Melyik volt előbb, Quang Nom vagy Quang Nam?

[hirdetés_1]

A Quang Nam név 1471-ben született. A jelenlegi közigazgatási név és a szokásos írásmód a „Quang Nam”. Ezen kívül azonban még mindig létezik a népszerű „Quang Nom” olvasat. Szóval, melyik olvasat, a „Quang Nom” vagy a „Quang Nam” volt előbb?

A két latin szó, a "Quang Nam" a 18. századi szótárban.

Dél, dél és dél

A Quang Nam névben szereplő két szó, a „Quang” és a „Nam” is kínai írásjelekkel szerepel, ellentétben a „Hue” szóval, amelyet két kínai írásjellel, „Thuan Hoa”-val kell írni, illetve a „ Da Nang ” névvel, amelyet két kínai írásjellel, „Da”-val és „Nang/Nang”-gal kell átírni.

Ennek megfelelően 1471 óta a Quang Nam nevet kínai írásjelekkel, 廣南-val írják számos vietnami és kínai dokumentumban. Még a 16-17. századi kínai dokumentumokban is szerepelt a három szó: "Quang Nam országa".

A két latin betűs „Quang Nam” szó a vietnami nemzeti írás kialakulásával összefüggésben jelent meg. A 17. század első felében a „Quang Nam”-ot „Quinan”-ként írták át, ami nem egyezett meg a jelenlegi teljes latin betűs írással.

Lehetséges, hogy a két latin betűs „Quang Nam” szó először Pierre Pigneaux de Behaine (Bá Đa Lộc Bí Nhu; 1772-1773) „Latin Annam szótárában”, majd később JFM Genibrel „Annamite-Francais” szótárában (Saigon 1898) jelent meg írásban.

A „nam” szó nagyon fontos, kifejezi a vietnami nemzeti öntudatot – a Kínával szembeni ellenállás tudatát. Ennek az ellenállási tudatnak köszönhető, hogy a kínai uralom ezer éve alatt nem asszimilálódtunk vagy annektáltunk kínai területre, mint akkoriban más kis országokat.

Kínát tekintjük északi országnak, majd mi vagyunk a déli ország. Az északi országban van az északi császár, majd a déli országban van a déli császár (Nam quoc son ha nam de cu - 10.-11. század). A kínai írásjeleket északi írásjeleknek tekintjük, majd vannak déli írásjelek (nom írás). Kínában van az északi orvoslás, nekünk van a déli orvoslás (Nam duoc than hieu - 14. század). Ezen dolgok miatt Nguyen Trai arra a következtetésre jutott, hogy "az északi és a déli szokások is különböznek".

A nom a déli népek írása. Miért nomnak hívják, és nem namnak? Ez azért van, mert a nom betűszóval írják a nemzeti nyelvet. A nemzeti nyelv magában foglalja a pre-sino-vietnami hangokat, a kínai-vietnami hangokat, a poszt-sino-vietnami hangokat, valamint azokat a hangokat, amelyek nem kínai-vietnami hangok. Mivel nemzeti nyelv, a kínai-vietnami kiejtés szerint "nomnak" és nem "namnak" hívják.

Az észak felé fújó déli szél két típusra oszlik: déli szélre (nam phong) és délkeleti szélre (dong nam phong). A déli szelet azonban gyakran déli szélként is értelmezik. A népdal így szól: „Imádkozom Istenhez, hogy gyors déli szél legyen, / Hogy Nguyen úr hajója simán evezhessen.”

A „Hoang Le Nhat Thong Chi” szerint a Nguyen (Anh) hadsereg minden évben nagy tekintéllyel vonult harcba (Tay Son). Valahányszor déli szél fújt, a városok lakói ezt mondták egymásnak: „Jön az öreg Úr!”. A Van Uyen Nam Phong magazin 2. számának 1. kötetében megjelent egy „Déli szél ünneplésére ének” című dal, Dam Xuyen Nguyen Phan Lang tollából.

"A Quang Nom motorkerékpárok eltűnnek"

A fonetika idővel változik. Például a „het tiền” szóban a „money” hang „hét xiên”-re változik, és a fiatalok manapság „hét xêng”-ként ejtik. Ennek a fonetikai változásnak megvannak a maga szabályai. Íme a „t” és az „s/x” közötti kapcsolat (tinh - sao, tiền –> xiên), az „i” kihagyásának jelensége az „-ie”-ből (liên - sen, Biển - bà, xiến -> xên). A fonetikai változások gyakran központi helyeken kezdődnek, ahol csere zajlik, és a fiatalok között.

Ha figyelünk, látni fogjuk, hogy a Quang Nam-iak azt mondják, hogy „a Tam Doi korszakból”, de ritkán/nem mondják, hogy „a Tam Dai korszakból”. Vagy a Dai An és Dai Cuong (Dai Loc) idősebb emberei azt mondják, hogy a falu „Quang Doi”, de ritkán/nem mondják, hogy a falu „Quang Dai”. A „Quang Nam”-ot „Quang Nom”-nak, a „lam”-ot „lom”-nak, a „dap”-ot pedig „dop”-nak mondják. Miért van az a jelenség, hogy az „a”-t „o”-nak és „o”-nak mondják?

A 17. századi, nyugati misszionáriusok által készített quangnam nyelvi fonetikus átírás (latinul írva) azt mutatja, hogy a quangnam nyelv „a” hanggal történő ejtésekor az „o” hang hozzáadódik.

Cristoforo Borri pap, amikor 1621 körül Dang Trongban járt, hallotta az embereket „lam”-ot mondani, és a latin „laom” szót írta le helyette, amit „hollandul” „Hoa Loam”-nak írt le. Ez bizonyíték arra, hogy a „lam” szót a 17. század elején „lom”-ként ejtették. Alexandre de Rhodes azonban a „Vietnami-portugál-latin szótárban” (1651) „lam”-nak írta.

A kínai írásjelek olyan írásmódok, amelyekben egy karaktert sokféleképpen lehet olvasni. Kínán belül is számos olvasási mód létezik. A kínai kulturális területen belül minden országban számos olvasási mód létezik. Például ugyanazt a „kultúra” szót két kínai karakterrel (文化) a kínaiak „wenhua”-ként, a japánok „benka”-ként, a koreaiak „munhwa”-ként, a vietnamiak pedig „van hoa”-ként olvassák.

Ezenkívül a vietnami kínai írásjeleknek egy vagy kétféle olvasata van, beleértve a kínai-vietnami és a nem kínai-vietnami olvasatot. A nem kínai-vietnami olvasatot kínai-vietnami előtti és kínai-vietnami olvasásra osztják. A kínai-vietnami kiejtés a Tang-dinasztia idején alakult ki, az emberek a 8. századot vették alapul, amelyet a Giao Chauba érkező kínai emberek alkottak meg, hogy a Truong An fonetika használatával tanítsák a kínai írásjeleket.

Ennek megfelelően a kínai 南„nam” írásjelnek kétféle olvasata van, a „Nom” olvasat a pre-sino-vietnami, a „Nam” olvasat pedig a sino-vietnami. Hasonlóképpen, a „đốp” olvasat pre-sino-vietnami, a „đạp” pedig a sino-vietnami. A „lồm” esete bonyolultabb. A „làm” kínai-vietnami olvasata „lùng”. Az „ung” rímelő hang az „uông” után jött létre: tương -> chung, giông/trông -> chung. A pre-sino-vietnami kiejtéshez tartozó „ô”, „e” hangok a sino-vietnami kiejtés „a”-jává alakultak. Ezért az „-ôm”, „-ốp” rímminta nem tartozik a kínai-vietnami kiejtési rendszerhez, és az „ô” hang az „a” hang előtt áll.

Az északi uralom alatt Kína csak főként a Vörös-folyó deltájában uralkodott és tanította a kínai írásjeleket, Quang Nam régiót nem érte el. Ezért Quang Nam őslakosaira nem voltak erősen hatással a kínai-vietnami hangok, és sok ősi, a kínai-vietnami hangok előtti vagy az „régebbi” kínai-vietnami hangok előtti hangot megőriztek (a „vo” vezetéknevet a „vu” helyett olvasva). Ez az oka annak is, hogy a „Champa” szót a 17. században a nyugati misszionáriusok „Ciam”-ként (olvasva „Chiem”) írták át.

A „Quang Nam lakosai biciklivel járnak dolgozni” vicc régebbinek bizonyul, mint a „Quang Nam lakosai biciklivel járnak dolgozni”.

[hirdetés_2]
Forrás