Titokzatos Fiú: Az Elefánt-hegyi Buddha legendája

1000 quan pénz jutalma

Son Nam író szerint Nam Thiep 1831-ben született Tra Tan faluban, a régi My Tho tartományban, a mai Dong Thapban . Valódi neve Ngo Loi volt, és ő vezette Le Van Ong és Vo Van Kha franciák elleni felkelését Cai Lay-ban, Thuoc Nhieu-ban és Tan Hiep-ben 1878-ban. Az emberek Nam Thiepnek hívták, mert beavatása előtt 7 napra és 7 éjszakára elhagyta a halandók világát, majd felébredt. Később, amikor a Tuong-hegyre (Az a Fiú) ért, ő is gyakran transzba esett, de rövidebb időre. Minden alkalommal, amikor transzba esett, és felébredt, titkos módszerrel tanította követőit.

A Tu An Hieu Nghia gyakorlati rituáléi némileg eltérnek a Tay An Buddhamester vagy Quan Co Tran Van Thanh idejében alkalmazott Buu Son Ky Huongtól. A Buu Son Ky Huonghoz hasonlóan a Tu An Hieu Nghia is a laikusok formájában való fejlődésre összpontosít, hogy sokan csatlakozhassanak. A prédikáció módja továbbra is a könnyen megjegyezhető hat-nyolc verses formát használja: " Kérlek, ne a gazdagságra hagyatkozzatok a szegények megfélemlítéséhez / A nemeslelkűségetekre hagyatkozzatok a magányosok megfélemlítéséhez / Isten adta sors, ó, emberek / A gazdagokat tisztelik, a szegényeket megvetik "...

A Gyermeki Jámborság Négy Kegyelmében, mint például az ősök és szülők kegyelme, az ország kegyelme, a Három Drágakő kegyelme és az embertársak kegyelme, a Mester különösen az ősök kegyelmét, valamint a király és az ország kegyelmét bátorította. A Gyermeki Jámborság Négy Kegyelmének követőit közismerten Jó Vallásnak nevezik. 1877-ben, amikor kitört a kolera, a Négy Kegyelem követői varázsigéket osztogattak, hogy meggyógyítsák az embereket, például Buu Son Ky Huongot. 1878. február 16-án Nam Thiep úr találkozott a mozgalom vezetőivel a déli tartományokban, Hoa Khanh faluban (My Tho). A hatóságok megtévesztésére böjtnek nevezte, amelyen több mint 200 ember vett részt.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Elefánt-hegy

Az 1878. április 30-i gyűlésen Vo Van Kha-t nevezte ki fővezérnek, Le Van Ong-ot pedig helyettes vezérőrnagynak, toborozta a felkelőket és előkészítette a felkelést. Son Nam ( A Dél jelleme című művében) szerint ekkor a francia gyarmatosítók érzékelték ezt, és egy további tisztet, 10 francia katonát és 30 katonát küldtek a Cai Lay állomásra. 1878. május 2-án egy második felkelőhadsereg jelent meg a My Tho piac közelében. Ezt a két sereget feloszlatták, Le Van Ongot és Vo Van Kha-t pedig Tran Ba Loc kormányzó letartóztatta.

1878. május 29-én a szaigon-i belügyi igazgató elrendelte Kocsincsína tartományi kormányzóinak, hogy keressék fel Nam Thiep urat. Ennek megfelelően a kormány forrásokat különített el a tartományoknak kémek felvételére, és egyúttal 1000 quan jutalmat ajánlott fel annak, aki elfogja Nam Thiepet. A dokumentum magasnak, vékonynak és három hosszú szakállúnak írta le. Ebben az időben a tartományi kormányzók szabadon letartóztathatták az embereket feltétel nélkül.

Öt ágyas láthatatlansági mágiával

Az 1879. október 13-i jelentésben My Tho tartomány kormányzója azt írta, hogy Nam Thiep úr nemrég megjelent Phu Kietben, majd visszatért a Tuong-hegyre. Gyakran hajóval utazott 3 evezőssel és 2 testőrrel. Eközben két hírhedt vietnami áruló, akik sikereket értek el Thu Khoa Huan elnyomásában, Thien Ho Duong, Nguyễn Trung Truc, Loc és Phuong kormányzók embereket és pénzt költöttek, de eredménytelenül.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Tam Bao pagoda kapu

Egyszer Loc kormányzó személyesen vezette a katonákat a Tuong-hegyre, hogy letartóztassák Duc Bon Sut. Abban az időben a Tam Buu pagodában ült és szútrákat énekelt. A követők eljöttek, hogy jelentsék a hírt, de ő nyugodt maradt, mintha mi sem történt volna. Amikor az ég kivilágosodott, az emberek egy fehér hajú és szakállú öregembert láttak, aki egy faragott lándzsát tartott a kezében, amint kijött a pagodából egyenesen az ajtóhoz. Az őrök rákiáltottak. Az öregember csendben észak felé indult, majd egyenesen fel a hegyre. Átkutatták az egész pagodát, de nem találták meg, ezért felmentek a hegyre és a barlangokba, de nem találták meg. Később a követők megtudták, hogy az öregember Duc Bon Su.

Fehér tigris füstölőt készít

A történet szerint abban az évben, amikor a Mester követőivel az erdő megnyitására és An Dinh falu megalapítására vezette őket, amikor elérték a Tuong-hegy déli részét, hirtelen egy magas csontokból álló halomra bukkantak. Mindenki megrémült, amikor meglátta. A Mester ezután megparancsolta követőinek, hogy ássanak egy gödröt a csontok eltemetéséhez, és egyúttal megtisztították a terepet egy kis templom, a Ma Chau templom felépítéséhez.

Egy nap egy idős ember jött az Elefánt-hegyre, hogy egy helyi lakosnál aludhasson egy éjszakára, mondván, hogy arra vár, hogy valaki elmenjen a piacra, és megkérje, hogy vegyen neki sertéshúst. Az öregember odament, és ugyanezt tette sok éjszakán át egymás után. A háztulajdonos gyanakodni kezdett, ezért szándékosan figyelte. Késő este, amikor az öregember mélyen aludt, hirtelen felfedte valódi alakját: fehér tigris volt. A háztulajdonos annyira megijedt, hogy egész éjjel fennmaradt és mantrákat énekelt. Amint megvirradt, a Tam Buu Pagodához rohant. Amint találkozott vele, a Mester elmosolyodott, és megkérdezte: "Biztosan nem tudtál aludni tegnap éjjel?" A háztulajdonos remegve válaszolt, hogy egy fehér tigris jött a házához, hogy három egymást követő éjszakát töltsön ott. A Mester azt mondta: "Szóval nem láttad a csonthalmot a Ma Chau templomnál? Az a fehér tigris a dzsungel királya itt. Buddhánál talált menedéket, ezért húst kell vennie a saját fajtájának, hogy ne szegje meg az ölés parancsát."

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Tam Bao pagoda

1877-ben, a Phi Lai közösségi ház építésének befejezése után a Mester elrendelte egy kis templom építését a közösségi ház udvara elé, hogy a Fehér Tigris Hegy Urát imádják. Minden évben, amikor Ky Yent imádták, a Mester rendeletet írt, amelyben egy fehér tigrist neveztek ki a füstölő főnökének, és a füstölő alá helyezték az áldozatokkal együtt. A Ky Yen imádata után az emberek sok tigris lábnyomot láttak a templom körül, és a rendelet és az áldozatok is eltűntek. A régi szokást követve a Ba Chuc falu tisztviselői később csak a füstölő főnökének posztját nevezték ki, míg a füstölő főnökének pozícióját továbbra is a füstölő tigris főnöke számára tartották fenn. (folytatás következik)