An Giang legmérgezőbb kígyói a That Son-hegyen találhatók, ami régen tele volt óriáskígyókkal, ijesztőnek hangzik.

Minden évben, a nyári szünetben kapok egy üzenetet Chau Narutól, egy khmer barátomtól Bay Nui környékéről, An Hao községből, Tinh Bien városból, An Giang tartományból.

A tartalom csak pár szó volt, mégis furcsa érzést keltett bennem. Azonnal megszerveztem egy kirándulást Naruval a Cam-hegyre, hogy együtt merüljünk el a végtelen természetben.

1.

A nyugati népeknek van egy mondásuk: „Ki akarja látni a magas hegyeket/ Az a Fiú, Cam-hegy, csatlakozz hozzánk az úton”. A helyi legenda szerint a Cam-hegy neve eredetileg Nguyễn Anh rendjéből származik, amikor az Abba Fiúhoz menekült.

Hogy elkerülje hollétének felfedését, miközben a szent hegy tetején rejtőzködik, és a fordulópontra vár, Nguyễn Anh elrendelte, hogy a falusiakat és a vadászokat „tiltsák meg” attól, hogy idejöjjenek.

Fokozatosan ez a parancs lett a hegy neve, hogy megkülönböztesse a That Son hegycsoport tucatnyi más hegyétől.

A „Gia Dinh Thanh Thong Chi” című könyvében Trinh Hoai Duc a Cam-hegyet „Doai Ton”-nak nevezte, egyesek „Dai Ton”-ként olvassák. Ez a név a hegy „Doai” és „Ton” irányába fekvő alakján alapul (a keleti nyolcas trigram számítása szerint).

Az 1865-ben a Nguyen-dinasztia Nemzeti Történeti Intézete által összeállított "Dai Nam Nhat Thong Chi" című könyvben a Cam-hegyet először "Cam Son"-nak nevezték. Ettől kezdve a "Cam Son/Thien Cam Son" vagy a "Cam-hegy" név szinte minden, a titokzatos That Son régióról szóló dokumentumban gyakran megjelent.

Vannak, akik a Cam-hegyet „Cam Sonnak” (https://danviet.vn/) vagy „Gam Sonnak” (gyönyörű hegynek) is nevezik. A Bay Nui régióban élő khmerek a Cam-hegyet „Phnom Popialnak” nevezik, ami „a színes hegyet” jelenti.

A That Son hegyvidék egy sarka, Tinh Bien város, An Giang tartomány.

A kora nyár heves esőzései után a That Son hegység hűvös zöld színbe burkolózott. Naru szerint ez volt a legideálisabb időszak a hegymászáshoz is.

Nagyon korán keltünk, elkészítettünk némi száraz eledelt, ivóvizet és még néhány dolgot, és beraktuk egy kis táskába, hogy Naru cipelje. Nem felejtette el megmondani, hogy gumiszalaggal kössem szorosan a nadrágom két szárát a bokáim köré, nehogy piócák másszanak be és megcsípjenek, ha nedves helyre megyek.

Mindketten katonai bakancsot viseltünk, egyrészt a mászás kényelme, másrészt a kígyók csípésének elkerülése érdekében. Mindketten vittünk magunkkal egy kétméteres botot is, amire mászás közben támaszkodhattunk, és így távol tarthattuk a kígyókat.

Ha már a kígyóknál tartunk, ez a terület hemzseg tőlük, legtöbbjük mérges. A ködös tigrisek mellett Bay Nui számos más mérges kígyónak is otthont ad, például királykobráknak, kobráknak, pillangókobráknak, tigriskobráknak, földi kobráknak és elefántkobráknak...

Van egy népi mondás: „Ha egy mai mam kos megharap, azonnal elveszíted az életed, de ha egy kobra megharap, talán hazatérhetsz kezelésre.”

Naru két mérgeskígyó-marást mutatott nekem, egyet a bal karján, egyet pedig a vádliján. Azt mondta, hogy a karján lévőt egy vipera harapta, a lábán lévőt pedig egy tigriskígyó.

Megkérdeztem tőle, hogy látta-e vagy sem, hogy olyan jól tudja-e, azt mondta, hogy nem, de egy kígyódoktor megnézheti a sebet, és kitalálhatja, milyen faj harapta meg, mert egy jó kígyódoktor azt is meg tudja mondani, hogy a harapás hím vagy nőstény kígyótól származott, és hány kilót nyomott.

Ebben a Nui-öbölben csak két kígyóbűvölő van, aki erre képes, Tu Den a Voi-hegységben és Chau Phonl (khmer) An Cu-ban. Tu Den a kígyómarásokat titkos gyógyszerrel kezeli a sebre, míg Chau Phonl a szájával kiszívja a mérget, majd gyógyszert ken a sebre.

Látva, hogy aggódónak tűnök, Naru azonnal megnyugtatott. A mérges kígyók csak akkor harapnak, ha veszélyt látnak, például amikor megpróbáljuk elkapni őket, vagy véletlenül rájuk lépünk. Normális esetben ritkán támadnak aktívan embereket.

A Naru által adott bot egyben a mérges kígyók elkerülésének is eszköze volt. Mielőtt olyan helyre léptem volna, ahol sok korhadt levél vagy fű borította, meg kellett lengetnem a botot, mert ha kígyók voltak, azok elkúsztak. Naru több mint húsz évnyi erdei és hegyi utazás során tanulta meg ezeket az apró részleteket, és most úgy tanított rájuk, mint egy diákot, aki most kezdte az általános iskolát.

2.

Első megállónk egy nagy sziklán állt meg a Cam-hegy keleti oldalán. Ekkor a nap tiszta sugarai elkezdték bevilágítani az erdőfoltokat, majd lassan bevilágították a Vinh Te földeket. Reggelire krumplit vittünk, és tiszta, ragyogó hajnalt köszöntöttünk.

Naru csendben ült, tekintetét a hegy lábánál elterülő távoli mezőkre szegezte. Naru egész évben elfoglalt volt. Az aratási időszakban rizst aratott, és egész nap bérelt. Az aratási időszak után pálmafákra mászott, a hegyekbe ment bambuszrügyeket gyűjteni, és vadgyümölcsöket szedett eladásra.

Így hát ez az erős fiatalember mindig keményen dolgozott, hogy négytagú családja soha ne éhezzen. Naruval akkor találkoztam, amikor diákokat vezettem Bay Nuiba nyári önkéntes munkára. Tanárokból és diákokból álló csoportunk egy óvodában „állomásozott” An Hao községben, szintén Naru háza közelében. Ezután tartottuk a kapcsolatot egymással, minden kora nyáron üzenetet küldött, hogy menjek a hegybe, több mint tíz éven át minden évben.

Miután megreggeliztem a sziklán, Naru elkezdett vezetni a sűrű erdőbe, ahol szinte sehol sem voltak ösvények. Egy lándzsát tartott a kezében, és gyorsan előrehaladva levágta az utat elzáró ágakat.

Naru után tapogatóztam, sokszor sehol sem láttam az árnyékát, csak azt tudtam, hogy a levágott ágakra kell támaszkodnom, hogy tovább tudjak menni. Valahányszor utolértem, Naru mindig leszedett valamit az erdőből, néha egy vadbambuszrüggyel, néha egy méhfészekkel, néha néhány fürt élénkpiros longan gyümölcsöt, vagy néhány kerek, üveggolyószerű datolyaszilvát, vagy lédús, lila vadtranz gyümölcsöt...

Mindezek a piacra hozott dolgok a helyiek kedvenceivé, a messziről érkező látogatók specialitásaivá váltak. Így egyetlen reggel alatt Naru hátizsákja megtelt a hegyek és erdők termékeivel.

Egy sima sziklát választottunk, hogy leüljünk ebédelni és pihenni. A szikla mellett egy kis szentély volt. Naru szerint a tigris szentélye, mert akik a hegyre mentek, ott látták ülni.

A délnyugati régió terepe főként alluviális síkság, csak az An Giang tartományban található That Son terület tekinthető "félhegyvidékinek", a síkságokat átfedő hegyvonulatok tarkítják. Ezért ez a hely a vadon élő állatok "területe" is, amelyekre jellemzőek a tigrisek.

Sok legenda szól emberek és tigrisek közötti összecsapásokról a That Sonban, melyeket mindig egyfajta misztikus spiritualitás jellemez, akárcsak magát a földet. Furcsa módon a That Son tigriseihez kapcsolódó népmesék gyakran egy nagyvonalú motívumot követnek.

A tigrisek és az emberek is szembeszállnak egymással, de nem halálosan. Ehelyett az emberek gyakran az őszinteségüket használják fel a tigrisek megszelídítésére, majd... külön utakon járnak. Talán ez az életfilozófia is, amit az itt élő migránsok közvetíteni akarnak, hogy az ember és a természet továbbra is együtt létezhet, és nem feltétlenül kell elpusztítaniuk egymást...

3. Este felé Naru elvezetett egy remetelakba az Ong Buom szikla közelében, hogy megszálljak. Ezt a remetelakot Hue Minh szerzetes építtette, és évtizedekig itt praktizált, amikor a Cam-hegy még ritkán volt látogatva. Hue Minh szerzetes számára nem voltak ismeretlenek azok az emberek, akik a hegyre mentek menedéket kérni éjszakára.

Azt mondta, tegyük a csomagjainkat a remetelak egyik sarkába, majd együtt elfogyasztottunk egy egyszerű vegetáriánus étkezést. Vacsora és esti kántálás után a szerzetes teát főzött, és letette az udvar előtti kőasztalra. Teát ittunk, és hallgattuk, ahogy a szerzetes meséli Amaz Fiú legendáit. Minél későbbre telt az éjszaka, annál sűrűbb lett a hideg, a hegyek és erdők csendes, primitív megjelenést árasztottak.

A hegyen alvás mindig mély és békés, mint egy anya karjaiban. Amikor a szerzetes elénekelte a reggeli szútrákat, mi is felébredtünk, és felkészültünk arra, hogy a tegnap keresett holmikat a piacra vigyük eladni.

Elbúcsúztunk a szerzetestől, és egyenesen a "felhőpiacra" indultunk. A piac onnan kapta a nevét, hogy több mint 700 méteres magasságban, kora reggel ez a piac mindig felhőkbe burkolózik.

Amikor a piacra értem, éreztem, ahogy a felhők elsuhannak, hűvös párát hagyva a hajamon és az arcomon. A ködös ködben láttam, ahogy a vevők és az eladók a felhőkön keresztül a piacra sétálnak az ösvényekről. A piac zsúfolt volt, de nem nyüzsgő. Az emberek adtak-vettek, békésen cserélgették az áruikat.

Hirtelen eszembe jutott, amikor a Lao Cai tartománybeli Si Ma Cai-i piacon jártam, és néztem, ahogy a falvakból érkező emberek piacra mennek, színes ruháik úgy repülnek, mint a hajnali ködben úszó pillangók százai. A különbség az, hogy északon a legtöbb piacon az emberek gyakran viszik magukkal az árut, majd eladják, és vesznek valami mást, amit visszavisznek. Ami a Cam-hegyi "felhőpiacot" illeti, az embereknek szokásuk árut vinni magukkal eladásra.

Minden egyes vállpánt tele van jackfruittal, vaníliás almával, vadbambuszrügyekkel és mindenhonnan származó zöldségekkel. Hajnaltól idehozzák őket, napkeltéig veszik és adják, körülbelül három szao távolságra, aztán a piac bezár.

Miután Naruval befejeztük az eladást, megragadtuk az alkalmat, hogy vegyünk néhány vadon termő gyümölcsöt és zöldséget, hogy odaadjuk Hue Minh mesternek, majd mindketten lementünk a hegyről. Naru levezetett a nyugati lejtőn, nem felejtve el még néhány dolgot betakarítani az erdőből.

A nap végére elértük a hegy lábát. Naru előttem sétált, biztos léptekkel, a fáradtság minden jelét mutatva. Én mögöttem haladtam, visszatekintve a magas csúcsra, és némán csodálva magam, hogy már oly sokszor jártam ezen a magas helyen.

A hegy lábánál állva és felfelé nézve talán mindenki fél, de ha elszántan hódítunk, bármelyik hegyet legyőzhetjük. Hirtelen megláttam a hegytetőn álló óriási Buddha-szobrot, amint a naplemente fényében felbukkan a fehér felhők között.

Forrás: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm