Chau Que község hatalmas, zöld hegylejtőin egy hang hallatszik, ami nem a szélhez, nem a patakhoz tartozik, hanem a "cúc kè" fuvola hangja – egy furcsa hangszeré, amely csak akkor szólal meg, ha a művész az orrlyukain lélegzik, ahelyett, hogy a szájával fújná, mint egy normál fuvolát. Ez a hang mély, magas és lélekkel teli, mint a nagy erdő hívása, hordozva a Xa Pho nép kulturális lelkét, csendesen áthaladva az időben, nemzedékről nemzedékre szállva.
Az út, amely Ngoi Nhay faluba, Chau Que községbe vezetett, olyan volt, mint egy selyemcsík, amely átkígyózott a hatalmas erdőn. Az út mindkét oldalán a fahéjdombok rétegről rétegre folytatódtak, erős, enyhén fűszeres aromát árasztva a szélben. A fahéj illata áthatotta a leheletet, a ruhákat, sőt még az izgalmat is, akik a Xa Pho etnikai csoport ősi kulturális nyomait keresték.
A falu közepén egy kis házban a érdemes kézműves, Dang Thi Thanh egy bambuszfuvolát tart a kezében, és gyengéden vezeti a fiatalokat játszani rajta. Amikor a vendégek megérkeznek, a közel 70 éves művész lelkesen üdvözli őket. A fuvolázni tanuló fiatalokra mutatva Thanh asszony azt mondta: „Ma hétvége van, szabadnapunk van a munkából és az iskolából, ezért néhány gyerek eljött hozzám játszani és megtanulni orrfuvolán játszani. Nagyon örülök, hogy a gyerekek még mindig szeretnek így tanulni. Ha ma minden fiatal így szereti, a Xa Pho nép fuvolahangja soha nem fog elveszni.”
Aztán közelebb vezetett minket a fuvolán gyakorló fiatalok csoportjához. Minden lélegzetvétele, minden kézmozdulata lassú, de pontos és finom volt. Mosolygott, időnként megdöntötte a fejét, hogy hallgassa a ritmust, majd finoman beállította a hangját minden egyes személyhez: „Ahhoz, hogy a fuvola a megfelelő ritmusban szóljon, tudnia kell, hogyan szabályozza a légzését, az orrlyukaira kell koncentrálnia, nem a szánkra. Légy türelmes, a fuvola hangja követni fogja a lélegzetét, követni fogja a lelket, hogy rezonáljon.”
A nagymama, a kiváló kézműves odaadó utasításait követve minden fiatal dúdolgatta a ritmust, a fuvolára tette a kezét, és figyelmesen figyelte minden mozdulatát. Az első fuvolahangok még remegtek, csiripeltek, mint egy madárfióka, amelyik a párját hívja, de a nagymama irányítása alatt fokozatosan tisztán, tisztán visszhangoztak, folyva, mint egy hegyoldalon hömpölygő patak. Amikor sikerült ritmusra fújniuk, a fiatalok csoportja hangosan felnevetett, szemük izgatottan csillogott.
Régebben a Xa Pho nép gyakran egész nap a mezőkre ment, és gyakran az erdő közepén kellett aludniuk éjszakára. Csendes, koromsötét éjszakákon csak a száraz bambuszfák lyukain át fújó szél hangja hallatszott, ez a hang keveredett a levelek zúgásával és a patak csobogásával, amely úgy folyt, mint egy zenedarab. Innen ered a Xa Pho nép ötlete a "cuc ke" bambuszfuvola elkészítésére. A Xa Pho nép "cuc ke" bambuszfuvolájának csak egy lyuka van, és az orrlyukakon keresztül kell levegőt venni, hogy egyedi ritmust hozzon létre, ezért nagyon nehéz fújni, de fújáskor nagyon puha és szellős.
Thanh asszony hozzátette: „Ahhoz, hogy szabványos fuvolát szerezzünk, tudni kell, hogyan válasszunk bambuszt. A Xa Pho lakosai csak szeptembertől decemberig gyűjtenek bambuszt, az év első hónapjaiban semmiképpen sem, mert akkoriban a bambusz gyakran fiatal és fogékony a termeszekre. A kiválasztás után a bambuszt alaposan meg kell szárítani, mielőtt egyetlen lyukat fúrnának a végére, hogy megfújhassák. A hangzás teljes mértékben a kidolgozás módjától, a bambusz szárazságától és a fújó személy leheletétől függ. Ha nem vigyázunk az elejétől fogva, a hang nem fog úgy rezonálni, ahogy szeretnénk.”
Régi történetekbe bizakodva, Mrs. Thanh kezében a fuvola hirtelen megszólalt, gyengéden és meghatóan, elterjedt a kora reggeli hegyi erdő közepén álló kis házban. A hang a ház minden sarkát behatolt, összeolvadva az udvaron susogó levelekkel, a madarak csivitelésével és a távolban csobogó patak hangjával. Amikor a fuvola elhallgatott, Mrs. Thanh továbbra is szenvedélyes tekintettel nézett rá, szemei büszkeséggel és népe hagyományos művészete iránti mély szeretettel csillogtak.
Abban a pillanatban Dang Van Trung, a Ngoi Nhay faluból – az egyik fiatal, aki fuvolán tanult – halványan elmosolyodott, és megosztotta: „Szeretek orrfuvolán játszani, mert ez a népem kulturális identitása. A hétköznapokon, hétvégén vagy a szabadidőmben meghívom a barátaimat, hogy tanuljanak velem fuvolázni. Eleinte nagyon nehéz volt, gyakorolnom kellett a mély lélegzetvételeket, a lélegzet visszatartását és a légzés ritmikus szabályozását. De amikor a fuvola megszólalt, úgy éreztem, mintha elvesztem volna a hegyekben és az erdőkben, a szél és a levelek hangját hallanám. Valóban varázslatos volt.”
Mellette ülő Trieu Dinh Khai elvtárs, a Chau Que község Kulturális és Társadalmi Osztályának vezetője csendben hallgatta, majd lassan megszólalt: „Jelenleg a községben 268 Xa Pho háztartás található 1007 fővel; ezek főként Ngoi Nhay faluban összpontosulnak, 156 háztartással. Az etnikai csoportok, és különösen a Xa Pho etnikai csoport hagyományos kultúrájának megőrzése és népszerűsítése érdekében a község minden évben rendszeresen szervez propaganda akciókat az emberek tudatosságának növelése érdekében. Különösen a Xa Pho nép orrfuvola-tanfolyamának oktatására szervezett a község egy több mint 20 fős tanfolyamot Dang Thi Thanh, érdemes kézműves irányításával.”
Késő délután elhagyva Ngoi Nhay falut, a fuvola halk, mégis zengő hangja visszhangzik a hatalmas zöld hegyoldalakon, mintha a kézműves, a hagyományt folytató fiatal generáció szívét közvetítené. Az olyan emberek szeretetével és odaadásával, mint az Érdemes Kézműves Dang Thi Thanh és a Chau Que község Xa Pho népének fiatal generációja, ez a hang biztosan megmarad, terjedni fog, és harmonizálni fog a közösségi élet ritmusával és a korok leheletével.
Bemutatja: Thanh Ba
Forrás: https://baolaocai.vn/tieng-sao-mui-cua-nguoi-xa-pho-post887468.html
Hozzászólás (0)