Hal ini tidak sekeras kejahatan, tidak setajam kriminalitas, tetapi bersifat gigih, meluas, dan merusak norma-norma yang seharusnya dihormati. Ketidakmaluan ini bukan lagi urusan pribadi beberapa individu yang menyimpang, tetapi telah menjadi fenomena yang patut direnungkan di banyak kelompok, lembaga, dan organisasi.
Ketidakmaluan, pertama dan terutama, termanifestasi dalam kemalasan yang terang-terangan. Mereka tiba di kantor (mungkin) tepat waktu di pagi hari dan pulang (mungkin) tepat waktu di malam hari; catatan kehadiran mereka (tampaknya) lengkap, tetapi di antara waktu tersebut, kehadiran mereka samar seperti matahari terbenam. Kerja kolektif "bukan tanggung jawab saya"; tanggung jawab kolektif "diambil oleh orang lain." Mereka hidup dalam kelompok seperti penumpang gelap: menumpang kendaraan orang lain, menikmati pendingin udara bersama, menggunakan nama yang sama, tetapi sama sekali tidak berusaha untuk perjalanan tersebut.
Kemalasan pada dasarnya tercela, tetapi kemalasan yang menyebabkan ketidakbergunaan benar-benar đáng bàn (layak didiskusikan). Ketidakbergunaan di sini bukan berasal dari kemampuan yang terbatas – karena tidak ada yang lahir sempurna – tetapi dari sikap. Penolakan untuk belajar, untuk meningkatkan diri, untuk menerima umpan balik, dan kesiapan terus-menerus untuk mencari alasan atas kelambatan mereka. Dalam tugas yang diberikan, mereka tidak menunjukkan inisiatif, kreativitas, atau kemauan untuk berpikir di luar kotak; ketika tidak diberi pekerjaan, mereka tampak "ditinggalkan" atau "tidak dipercaya." Ini adalah tipe orang yang tidak ingin bekerja dan tidak mau memberi kesempatan kepada orang lain untuk mengerjakannya.
Namun, puncak ketidakmaluan baru benar-benar muncul ketika kepentingan pribadi terancam. Dihadapkan dengan penilaian kolektif yang objektif dan hasil ringkasan yang transparan, mereka tiba-tiba menjadi "sensitif," "tersinggung," dan terutama… sangat berisik. Tuntutan yang tidak masuk akal diajukan dengan nada seseorang yang dirugikan, meskipun mereka tidak pernah menunjukkan kontribusi konkret apa pun terhadap pekerjaan bersama. Pada titik ini, upaya kolektif, keringat rekan kerja, malam-malam tanpa tidur banyak orang tampaknya berhenti ada di mata mereka.
Sikap tidak tahu malu mereka semakin terlihat dari kenyataan bahwa alih-alih melakukan introspeksi diri, mereka malah menekan organisasi. Ketika keinginan pribadi mereka tidak terpenuhi, mereka mungkin melakukan tindakan negatif: fitnah, hasutan, gangguan internal, dan bahkan merusak reputasi organisasi, semua itu hanya untuk memuaskan ego mereka yang terluka. Ini adalah "keberanian" murahan—keberanian yang digunakan untuk menuntut hak, bukan untuk bertanggung jawab.
Sayangnya, sikap tidak tahu malu seringkali menyamarkan diri dalam kedok moralitas. Mereka berbicara tentang keadilan, kemanusiaan, dan pengakuan atas usaha, tetapi melupakan prasyarat untuk pengakuan apa pun: usaha yang tulus. Mereka menuntut rasa hormat dari kelompok, namun mereka sendiri tidak pernah menghormati disiplin, rekan kerja, atau standar umum. Dalam logika yang menyimpang ini, hak dianggap sebagai hal yang sudah pasti, sementara kewajiban hanyalah… sebagai referensi.
Suatu tim dapat mentolerir kekurangan sementara, tetapi sulit untuk berkembang jika tim tersebut terus menerus membiarkan ketidakmampuan. Hal ini karena ketidakmampuan tidak hanya merusak efisiensi kerja tetapi juga mengikis kepercayaan – elemen yang rapuh namun sangat penting dalam membina kerja tim. Ketika pekerja yang jujur disamakan dengan pekerja yang tidak kompeten, dan ketika individu yang bertanggung jawab dibebani dengan pekerjaan orang yang tidak bertanggung jawab, maka rasa putus asa tidak dapat dihindari.
Membahas sikap tidak tahu malu bukanlah tentang menyebutkan nama, tetapi tentang menegaskan kembali prinsip yang tampaknya sederhana: Dalam kelompok yang sehat, nilai individu diukur dari kontribusi, bukan dari kebisingan; dari efektivitas, bukan dari tuntutan. Harga diri tidak datang dari disukai, tetapi dari mengetahui posisi Anda, apa yang dapat Anda lakukan, dan apa yang masih kurang.
Masyarakat tidak takut pada orang yang tidak kompeten; masyarakat takut pada orang yang tidak kompeten sekaligus tidak tahu malu. Karena ketika sikap kurang ajar dianggap normal, ketika kurangnya integritas dibenarkan dengan bahasa yang berbunga-bunga, itu bukan hanya masalah bagi individu, tetapi juga tanda peringatan bagi seluruh lingkungan yang perlu ditinjau kembali.
Mungkin sudah saatnya setiap orang, sebelum mengajukan tuntutan, belajar untuk introspeksi diri. Karena integritas, pada akhirnya, bukanlah sesuatu yang diberikan oleh orang lain, melainkan batasan terakhir yang memungkinkan seseorang untuk tetap berdiri tegak dalam sebuah kelompok.
Sumber: https://baovanhoa.vn/doi-song/ban-ve-su-tro-tren-190603.html
