Pada tahun 1980-an, rumah panjang kepala suku Ama Thuot masih berdiri di desa Akǒ Siêr (dahulu kota Buon Ma Thuot). Rumah panjang itu membentang dari dekat ujung jalan Hung Vuong hingga awal jalan yang sekarang dikenal sebagai jalan Nguyen Tat Thanh, berisi barang-barang berharga, termasuk sebuah kursi kpan besar yang terbuat dari satu bagian, yang jelas bertanda dibuat pada tahun 1840.
Hal pertama yang menarik perhatian pengunjung adalah atap jerami (hlang) dengan dua ujung runcing yang menjorok di atas beranda depan dan belakang. Atapnya biasanya sangat tebal, cukup kuat untuk menahan musim hujan selama 6 bulan terus menerus di Dataran Tinggi Tengah selama beberapa dekade. Atapnya dibuat dengan membawa bundel jerami besar ke atas atap; para pekerja mengambil segenggam jerami, menekuk ujungnya, dan menyelipkannya ke dalam sistem tiang bambu yang diikat melintang di sepanjang lebar atap. Di mana pun ada kebocoran, mereka melepas jerami dan memasangnya kembali, menciptakan perpaduan jerami lama dan baru yang enak dilihat di atap. Metode ini berbeda dari praktik umum kelompok etnis Dataran Tinggi Tengah lainnya di mana jerami ditenun menjadi panel-panel individual dan kemudian diletakkan. Pintu masuk ke rumah panjang Ede berada di kedua ujung atap. Pintu depan memiliki dua tangga, yang sekarang sering dianggap sebagai tangga pria dan wanita, masing-masing dengan 7 anak tangga; Tangga untuk perempuan memiliki dua puting dan gambar bulan sabit atau kura-kura, melambangkan kesuburan matriarkal, yang ditempatkan di sebelah kanan, sedangkan tangga untuk laki-laki berada di sebelah kiri. Tangga depan rumah panjang biasanya diperuntukkan bagi laki-laki dan tamu. Para perempuan menaiki tangga di bagian belakang rumah.
Di sebuah desa, rumah-rumah panjang dibangun di sepanjang jalan menuju tepi pantai; setiap rumah menghadap timur-barat untuk menangkap sinar matahari.
Rumah panggung suku Ede atau J'rai biasanya berukuran panjang 25-50 meter. Pada rumah-rumah ini, struktur penyangganya terdiri dari 8-12 balok kayu besar (ana) yang membentang sejajar di sepanjang kedua sisi rumah. Sejajar dengan balok-balok tersebut (kmeh sang) terdapat dua kasau panjang (êyông sang) yang membentang sepanjang rumah. Balok-balok tersebut disambung menggunakan sambungan mortise dan tenon. Keahlian para pembangun rumah di Tây Nguyên (Dataran Tinggi Tengah) terletak pada kenyataan bahwa mereka tidak menggunakan satu pun paku atau kawat; jika perlu, mereka menggunakan tali rotan dengan gaya dekoratif.
 |
| Rumah panggung suku Ede di desa Tong Ju (kelurahan Ea Kao). |
Rumah yang panjang dan sempit ini dibagi menjadi beberapa kamar untuk keluarga para putri. Sebuah koridor yang membentang di sepanjang rumah memiliki perapian kecil untuk keluarga. Dari pintu belakang, perapian utama berada di sebelah kiri, dan kamar tidur kakek-nenek atau orang tua berada di sebelah kanan. Selanjutnya adalah kamar tidur putri sulung, diikuti oleh kamar tidur putri-putri lainnya. Ketika seorang putri menikah, sebuah kamar tambahan ditambahkan ke rumah untuk menyediakan ruang pribadi bagi pengantin baru. Inilah sebabnya mengapa rumah tersebut terus memanjang.
Secara horizontal, rumah ini terbagi menjadi dua bagian utama: bagian ding gar, yang dibatasi dari pilar kmeh hingga pintu, memiliki kursi kpan di sebelah kiri untuk ansambel gong duduk dan tampil, dan tempat tidur kayu tuan rumah (Jhưng) diletakkan secara horizontal di sebelah perapian. Tempat tidur tamu diletakkan di dinding sebelah kanan. Bagian ding ok dikhususkan untuk kegiatan keluarga; tamu tidak diperbolehkan masuk.
Di ujung atap pintu masuk utama, terdapat perapian yang khusus digunakan untuk menyambut tamu. Saat tidak digunakan, bara api selalu dijaga agar tetap menyala merah, siap dinyalakan kembali hanya dengan tiupan saat tamu tiba.
Saat ada acara keluarga, tikar berwarna putih atau bermotif bunga akan digelar di area ding gar untuk tamu pria, sedangkan tikar untuk wanita diletakkan di sebelah area ding ok.
Tangga di depan pintu masuk utama selalu memiliki dua pilar rendah, seringkali diukir dalam bentuk panci tembaga atau keranjang, yang digunakan sebagai tempat untuk mengikat gajah atau kuda tamu. Namun, balok di ujung atap pelana atau balok yang memisahkan ding gar dan ding ok diukir dengan gambar hewan seperti kura-kura, biawak, tupai, atau bulan sabit. Kedua pilar kmeh juga merupakan tempat para pengrajin dapat dengan bebas memamerkan keterampilan mereka, terkadang mengukir biawak besar di sepanjang pilar, atau kura-kura; atau mungkin gambar hitam putih.
Rumah panjang suku Ede biasanya dibangun di atas bukit-bukit rendah, sehingga tingginya hanya sekitar 1 meter di atas permukaan tanah; oleh karena itu, ternak tidak pernah dipelihara di bawah lantai. Ayam dipelihara dalam kandang yang diletakkan di beranda atau di bawah lantai. Hal ini berbeda dengan suku J'rai, yang memiliki rumpun bahasa Austronesia yang sama. Suku J'rai, dengan kebiasaan mereka memilih tempat tinggal di dekat sungai (Sungai Ayun Pa, Sungai Ba, Sungai Sa Thầy, dll.), memiliki pilar rumah yang biasanya lebih tinggi daripada pilar rumah suku Ede, yang hampir bertumpu secara tidak stabil pada sistem tiang kayu kecil.
Sumber air bisa berupa tepian sungai, aliran air, atau mata air yang tidak terlalu dekat atau terlalu jauh dari tempat tinggal (cukup jauh agar para wanita dapat membawa air dalam labu gelap mereka kembali ke rumah panjang mereka setiap hari tanpa membuat bahu mereka lelah). Desa atau sumber air biasanya dinamai menurut nama orang yang menemukan tanah dan mendirikan desa (Pô pin ea, Pô elăn) dan diwariskan dari generasi ke generasi melalui garis keturunan perempuan.
Rumah panjang tradisional suku Ede hampir punah saat ini karena, selama bertahun-tahun, hutan tidak lagi cukup untuk menyediakan kayu guna mengganti pilar atau dinding yang rusak, dan bahkan jerami untuk atap pun sudah tidak tersedia lagi. Atap secara bertahap diganti dengan genteng dan kemudian dengan seng bergelombang. Kemudian, diganti lagi dengan rumah bata. Namun, beberapa desa masih membangun rumah panggung menggunakan bahan yang tahan lama, seperti di desa Jun (komune Lien Son Lak) dan desa Drao (komune Cu Mgar).
Untungnya, setelah tahun 2005, budaya gong Dataran Tinggi Tengah diakui oleh UNESCO sebagai warisan budaya tak benda umat manusia. Di banyak desa, masyarakat membangun kembali rumah panggung, seperti di desa Akô Dhông (kelurahan Buôn Ma Thuột)... Meskipun mereka tidak lagi memiliki sarana untuk membangun rumah panjang seperti sebelumnya, arsitektur rumah panggung Êđê dengan karakteristik uniknya masih tetap terjaga...
Keindahan arsitektur rumah panjang Ede berdiri megah di tengah sinar matahari dan angin dataran tinggi.
Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/
Komentar (0)