Kecapi bundar rakyat Pa Di

“Muong Khuong sangat hijau…/Oh perbatasan, aku sangat mencintai sitar/Sitar bundar, rakyatku, rakyat pa di/Sitar bundar bagai bulan purnama/Sitar bundar bagai matahari pagi yang cerah”… itulah bait-bait dalam puisi “Negaraku hijau, sitar bundar” karya penyair Po Sao Min.

Syair-syair itu terus mendesak saya untuk pergi ke pegunungan yang tinggi dan tajam untuk mempelajari sitar bundar di perbatasan. Bukanlah suatu kebetulan penyair Po Sao Min menempatkan citra sitar bundar dalam puisinya, melainkan jiwa orang Pa Di, kebanggaan orang Pa Di di negeri Muong.

Citra alat musik bundar tersebut muncul dalam kehidupan spiritual masyarakat Pa Di.

85 tahun yang lalu, beberapa rumah tangga Pa Di di Tung Chung Pho pindah ke daerah Lung Vai (sekarang komune Ban Lau) untuk mereklamasi lahan dan menetap. Di tanah baru yang disebut Ban Sinh, masyarakat Pa Di mengatasi berbagai kesulitan, mengubah lahan yang dipenuhi alang-alang menjadi desa yang makmur dengan perbukitan teh hijau, sawah yang penuh bunga, dan perbukitan nanas keemasan di musim buah matang. Dan kini, Ban Sinh bagaikan kota pegunungan dengan gedung-gedung tinggi yang megah, kehidupan masyarakat Pa Di semakin sejahtera.

Di samping sawah yang penuh dengan padi di Ban Sinh, Ibu Phu Thi Phuong dan wanita Pa Di lainnya di desa mengenakan kostum tradisional dengan kemeja hitam, gelang perak, dan topi berbentuk seperti atap teater rakyat, memuji keindahan tanah air mereka.

Sambil memegang alat musik bundar—alat musik tradisional masyarakat Pa Di—Nyonya Phuong berkata, "Saat menyanyikan lagu daerah Pa Di, alat musik bundar sangatlah penting. Bunyi alat musik dan nyanyian berpadu sempurna untuk mengekspresikan keindahan lagu daerah Pa Di. Bagi masyarakat Pa Di, ke mana pun mereka pergi, mereka selalu membawa alat musik bundar untuk dimainkan dan dinyanyikan di waktu luang, terutama saat hari raya nasional."

Gitar itu berbentuk bulat seperti bentuk bulan.

Saya memperhatikan bahwa alat musik yang dipegang Bu Phuong memiliki permukaan bundar seperti bulan. Alat musik itu memiliki 4 senar, dan pada permukaannya terdapat lukisan dan ukiran naga terbang. Leher kayunya panjangnya sekitar 40 cm, dan bagian atas lehernya dihiasi sepotong kayu berbentuk hati.

Ibu Phuong mengatakan, menurut konsep masyarakat Pa Di, naga melambangkan kekuatan, keberuntungan, dan kemakmuran. Oleh karena itu, di masa lalu, ketika membuat alat musik bundar, para tetua mengukir naga di atasnya, membuat leher alat musik tersebut menyerupai kepala naga, dengan harapan ketika alat musik tersebut berbunyi, akan membawa kegembiraan, kemakmuran, dan kebahagiaan. Ada alat musik bundar yang diukir hanya dengan satu naga, dan ada juga alat musik yang diukir dengan dua naga terbang, disertai banyak pola yang membentuk batas melingkar pada permukaan alat musik tersebut.

Meninggalkan tanah Ban Sinh, saya melintasi lereng panjang menuju kota pegunungan Muong Khuong. Di Desa Chung Chai B, Kecamatan Muong Khuong (dulunya Kota Muong Khuong), ketika menyebut orang Pa Di yang piawai memainkan alat musik dan bernyanyi terbaik di wilayah tersebut, semua orang pasti mengenal seniman Po Chin Din.

Bu Din berkata bahwa sejak kecil, saya sudah mendengarkan lagu-lagu daerah beliau dan ibu saya, sehingga kecintaan saya pada lagu-lagu daerah sudah mengalir dalam darah saya sejak kecil. Terutama, ketika saya berusia 15 tahun, saya sudah bisa memainkan alat musik tiup dan menyanyikan lagu-lagu daerah.

Menurut seniman Po Chin Din, apa pun lagu daerah yang dinyanyikan, instrumen bundar itu tak tergantikan. Suara instrumen itu bergema, lirik-lirik lagu daerah pun ikut berkibar bersama suara instrumen itu, merdu dan penuh perasaan.

Hingga kini di tanah Muong, hanya ada beberapa pengrajin tua yang tahu cara memainkan alat musik bundar tersebut.

Dalam kisah tentang alat musik bundar dan lagu-lagu rakyat masyarakat Pa Di, seniman Po Chin Din menceritakan bahwa lagu-lagu rakyat masyarakat Pa Di sangat kaya, tetapi sangat sulit untuk menerjemahkan makna lirik lagu kuno ke dalam bahasa sehari-hari. Selain lagu pengantar tidur, lagu cinta, dan lagu-lagu yang dinyanyikan di pesta pernikahan, terdapat pula lagu-lagu rakyat yang memuji keindahan tanah air dan negara, serta bercerita tentang pekerjaan sehari-hari seperti: Januari bercerita tentang menanam jagung, Februari bercerita tentang menanam kacang, Maret bercerita tentang festival Thanh Minh, April bercerita tentang menabur padi...

Seniman Po Chin Din dengan instrumen bundarnya.

Selain itu, dalam lagu "Dua Belas Bulan", masyarakat Pa Di bernyanyi tentang bunga: "Bunga persik mekar di bulan Januari, bunga harum mekar di bulan Februari, krisan mekar di bulan Maret..., ladang di bagian atas dibajak di bulan Mei, ladang di bagian bawah digaru, padi mekar di bulan Juni..., padi mekar di bulan September, bunga padi emas mekar di bulan September, bunga batu mekar di bulan Oktober..., dan menyambut tamu yang datang". Dalam lagu tersebut terdapat bunga-bunga yang tidak disebutkan namanya dalam bahasa sehari-hari sehingga tidak dapat diterjemahkan.

Penyair Po Sao Min, kelompok etnis Pa Di, penulis puisi "Pohon Dua Ribu Daun".

Berkesempatan mengunjungi Muong Khuong, saya bertemu penyair Po Sao Min, seorang etnis Pa Di, yang menggubah puisi terkenal "Pohon Dua Ribu Daun". Meskipun usianya sudah lanjut, penyair Po Sao Min masih tekun menulis puisi, sangat peduli dengan budaya nasional.

Penyair Po Sao Min mengatakan bahwa alat musik bundar adalah "jiwa" masyarakat Pa Di, dan lagu-lagu rakyat adalah esensi masyarakat Pa Di. Namun, hingga saat ini, di wilayah Muong, hanya ada beberapa pengrajin tua yang tahu cara memainkan alat musik bundar dan menyanyikan lagu-lagu rakyat. Nyonya Thao Phung Din dan Nyonya Thao Phung Chan keduanya berusia di atas 70 tahun, dan suara nyanyian mereka tidak sekuat dulu. Nyonya Po Chin Din dan Tung Cha Sen juga berusia di atas 60 tahun. Di wilayah Muong, tidak ada orang yang tahu cara membuat alat musik bundar. Generasi muda Pa Di tidak tertarik pada lagu-lagu rakyat. Oleh karena itu, melestarikan lagu-lagu rakyat Pa Di sangat sulit.

Penyair Po Sao Min menyalurkan kecintaannya terhadap identitas budaya dan kecintaannya terhadap instrumen bundar ke dalam puisi.

Bagi penyair Po Sao Min, kecintaannya pada identitas budaya, kecintaannya pada alat musik bundar, dan lagu-lagu daerah tertuang dalam puisi-puisinya, termasuk lagu "Negeriku Hijau dengan Alat Musik Bundar" yang digubah oleh musisi Trong Dai. Dalam puisi tersebut, citra alat musik bundar melambangkan keindahan tanah air, negara yang damai yang selalu kembali sebagai sumber kebanggaan:

“Muong Khuong sangat hijau, langitnya sangat hijau

Batas hijau nafas yang sangat hijau

Seperti bulan purnama, seperti hangatnya matahari pagi

Tanah airku hijau dengan melodi bulat

Ada timur merah

Negaraku hijau dengan melodi yang bulat.

Saya meninggalkan tanah Muong ketika sinar matahari sore memancarkan sinarnya yang bagai kipas menembus celah-celah bebatuan yang bergerigi, mengalir turun ke lembah hijau yang rimbun. Di lereng yang berkelok-kelok, para perempuan Pa Di yang pulang dari ladang mengobrol dan menyenandungkan lagu: "Ayo, Saudari-saudari, kita pergi bersama/Membawa pohon-pohon hijau pulang untuk dijadikan kompos/Kompos itu untuk menyuburkan jagung dan padi agar tumbuh subur/Agar kita hidup sejahtera..."

Sumber: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html