Dinh Cong Dat duduk terkulai di bangku rendah di bengkel lukisnya di luar tanggul Tan Ap di Hanoi . Ia menyandarkan kotak pernis di pangkuannya dan mengobrol sambil melukis, suaranya hangat dan lantang. Tangannya, meskipun tidak sebesar suaranya, sangat "mirip tukang batu"—kadang-kadang, ia akan merentangkan kelima jarinya seperti kipas dan mengusapnya dengan kuat ke celananya. Bukan hanya tukang batu, tetapi banyak pengrajin memiliki kebiasaan ini. Dan Dat—pada kenyataannya, adalah "ringkasan dari koneksi para pengrajin." Ia belajar pembuatan tembikar dengan para pengrajin di desa Phu Lang, lukisan pernis di Chuong My, dan kerajinan kulit dan perunggu, semuanya di desa-desa kerajinan terkenal. "Saya lebih suka belajar dengan cara itu daripada di sekolah Seni Rupa," kata Dat dengan percaya diri.
"Saya hanya menganggap topik ini cocok untuk kebebasan berbicara."
|
Di Sekolah Seni Rupa, Dat meninggalkan dua kesan yang kontras. Ia adalah siswa terbaik saat masuk, tetapi lulus dengan peringkat terbawah. Pelatihan memahat di sekolah tersebut "membengkokkan" pemikiran para seniman ke arah figur-figur monumental. Namun, skala yang sangat besar dan pemikiran peringatan yang monoton terasa asing baginya. Dat menjadi berbeda dari siapa pun di kelasnya. "Saya hanya menemukan subjek bentuk bebas yang cocok," kata pematung yang kini terkenal itu.
| ||||||||||||||||
Bagi Dat, kebebasan berarti bertransformasi menjadi satu makhluk demi makhluk lain dalam karya-karyanya. Ia begitu bebas sehingga ia bahkan tidak dapat menyebutkan angka spesifik, tetapi ia yakin kepiting yang dipahatnya tidak memiliki delapan kaki dan dua capit. Hewan-hewan lain yang digambarkannya selama masa sekolah seninya semuanya serupa. Mereka berbeda secara signifikan dari citra hewan konvensional karena ia selalu menambahkan atau mengurangi detail tertentu. Tetapi bahkan penambahan dan pengurangan itu pun kurang memiliki semangat polos seni rakyat. Bahkan, makhluk-makhluk Dat lebih dekat dengan makhluk-makhluk yang digambarkan dengan teliti yang diciptakan para seniman untuk film fiksi ilmiah atau film bencana. Makhluk-makhluk ini seperti semut yang sebenarnya bukan semut, laba-laba yang sebenarnya bukan laba-laba… Oleh karena itu, meskipun ia membelakangi penggambaran "reptil" yang realistis, karya-karya Dat masih memiliki esensi tertentu dalam perhatiannya yang cermat terhadap detail. Dari ketelitian ini, jelas bahwa ia terlalu estetis – atau, sederhananya, terlalu menuntut. Begitu sulitnya, sejak awal pembuatannya, semut-semut pahatan indah karya Dat ini memiliki tempat di rumah seniman Le Thiet Cuong – seorang pria dengan selera estetika yang sangat halus. Setelah berada di "sarang" Cuong, karya seni tersebut tidak boleh terlalu detail karena ia menyukai minimalisme. Karya tersebut juga tidak boleh sederhana atau asal-asalan, karena Cuong sangat teliti sehingga ia dapat membedakan dari seekor lalat bahwa beberapa lalat lebih menyukai lukisan cat minyak daripada yang lain yang lebih menyukai lukisan sutra… Namun, semut-semut karya Dat mendapatkan tempat yang menonjol di rumah Cuong, di mana mereka dapat dilihat dengan jelas dan dikagumi oleh para tamu seni dan budaya yang selalu hadir.
Beberapa ekor ayam "dicuri".
 |
Di bengkel Dat, "kerangka" semut dan lebah yang menunggu untuk diselesaikan sebelum dikirim digantung tinggi di dinding. Pelanggan yang datang untuk melihat barang-barang tersebut duduk di atas kuda kayu rendah, seperti kursi kecil. Dat berkata kepada seorang pelanggan bertubuh mungil dengan berat sekitar delapan puluh kilogram: "Tenang saja, karena ini dibuat untuk dimainkan anak-anak, para tukang kayu telah menghitung semuanya dengan sangat hati-hati. Kuda ini akan beradaptasi dengan posisi apa pun dan sangat stabil." Bukan hanya para tukang kayu yang menghitung dengan cermat; kuda-kuda Dat juga bergantung pada perhitungan berbagai pengrajin. Para pengrajin kulit menghitung bagaimana memasang tali kekang dengan pas di tubuh tanpa meregang atau retak karena penyusutan. Para pengrajin logam memaku paku. Para penenun serat kelapa... "2.000 USD per buah, saya hanya membuatnya untuk dijual setelah ada pesanan."
|
Wajar jika bahkan kuda langka pun dijual dengan harga setinggi itu, tetapi Dat juga tidak memiliki banyak ayam untuk dijual murah. Saya ingat pameran "Ayam: Chip, Chic, Chicky" di Institut Goethe, di mana ia memamerkan kawanan besar berisi 150 ayam. Ayam-ayam itu terbuat dari gips yang dicetak di atas koran, kemudian diberi nama dan dihias. Siapa pun yang ingin membuat patung sendiri diberi bimbingan langsung. Selama pameran berlangsung, anak-anak bermain di lantai sepanjang pagi dan siang. Membuat patung untuk anak-anak – sudah lama sekali – sejak pembangunan Taman Lenin – tidak ada seorang pun di Hanoi yang pernah menyelenggarakan acara seperti itu, apalagi membiarkan mereka berpartisipasi… Dat secara resmi mengubah tradisi patung yang dominan di negara itu, dengan dukungan dari anak-anak ini.
Bahkan pada hari terakhir acara, masih ada orang yang mendaftar untuk membeli. Uang yang terkumpul kurang beberapa ekor ayam yang telah "dicuri." Dat mengatakan bahwa kemudian, dari ayam-ayam curian itu, orang-orang membuat banyak model ayam lainnya. Menggunakan teknik Dat, setelah menyembelih ayam-ayam tersebut untuk memperlihatkan tulang dan kulitnya, toko yang menjual model-model curian ini membuka toko besar di sebuah gedung besar. Dat mengetahui semua itu, menggerutu beberapa kata, lalu kembali fokus membuat model mainan lainnya.
Kini, kehidupan profesionalnya berputar di sekitar memenuhi pesanan hari demi hari. Ia dikenal dengan gayanya yang berprinsip "jika ia tidak melakukan sesuatu, ia tidak akan melakukannya sama sekali, tetapi jika ia melakukannya, harganya selalu sangat tinggi." Namun, ia masih memiliki hasrat untuk membuat produk khusus untuk emosi dan mainan anak-anak. Oleh karena itu, bahkan di antara pesanan dengan harga tinggi, ada juga pesanan dengan harga menengah. Untuk pesanan tersebut, Dat menerima pembayaran penuh untuk bahan dan tenaga kerja, tetapi pengawasan dan pekerjaan kreatifnya hampir gratis.
Di dunia patung, energi Dat mengalir deras seperti air yang menyembur dari pompa yang kuat, membawa semua orang ke negeri imajinasi anak-anak. Di sana, tidak ada objek yang tidak dapat dibayangkan, namun tetap tidak dapat sepenuhnya menyerupai aslinya. Ia dengan antusias mengukir figur-figur baru untuk diberikan kepada anak-anak. Profesionalismenya memastikan bahwa figur-figur ini selalu hidup dan selalu dicari untuk ditiru. Sejak awal karirnya di bidang patung, Dat tetap menjadi teka-teki, selalu siap untuk meledak dan menciptakan alam semesta mainan dalam karya kreatifnya!
Trinh Nguyen
>> Komentar pers Inggris tentang merek kopi Trung Nguyen
>> Apa yang Anda ketahui tentang kopi? - Asal-usul kopi Vietnam
>> Penulis muda Tiongkok Xuan Shu: Kopi di Hanoi enak sekali.
>> Merebut kembali merek kopi Buon Ma Thuot: Peluang besar memenangkan gugatan
Sumber: https://thanhnien.vn/dinh-cong-dat-an-so-sang-tao-18548957.htm
Komentar (0)