Di sana, waktu sepertinya tidak berlalu begitu cepat seperti di dataran rendah. Semuanya berjalan lambat, sangat lambat, seperti tetesan hujan yang menempel di atap rumah panggung sebelum menetes ke bawah, seperti asap dari perapian dapur. Dan seperti cara penduduk desa mempersiapkan dan menantikan ritual yang telah berlangsung lama: upacara penyembahan palung air.
Mendirikan tiang di tengah hari yang hujan.
Saat itu sudah bulan Maret, tetapi hujan masih gerimis di atas perbukitan. Halaman balai komunitas dipenuhi orang. Ibu Ho Thi Hue, kepala Dusun 4 (Komune Tra Tap), memanggil sekelompok anak muda dari desa C72 untuk memotong bambu guna membuat tiang upacara.
Di wilayah pegunungan ini, transisi antar musim sangat indah sekaligus sangat "tidak menyenangkan," karena hujan dan sinar matahari yang tidak dapat diprediksi, serta pergantian cuaca panas dan dingin. Hutan bambu di belakang desa tampak bergoyang dan membungkuk diterpa hujan dingin.
"Mencari batang bambu yang benar-benar lurus untuk tiang upacara sangat sulit. Kita harus menemukan yang paling halus, membawanya kembali, membiarkannya layu, lalu meluruskannya agar tiang itu menjadi indah dan tinggi," kata Huệ, lalu bergegas bersama beberapa pemuda dari desa mendaki gunung di belakang desa.
Setelah beberapa saat, kelompok itu membawa kembali tiga batang bambu untuk dipilih oleh tetua desa guna membuat tiang upacara, bersama dengan seikat daun untuk menghias gerbang. Kelompok berikutnya membawa kembali bundel bambu yang lebih kecil. Mereka mengatakan bahwa batang bambu yang lebih kecil akan digunakan untuk membuat saluran air guna mengalirkan air dari sumber ke dasar tiang upacara.
Saat mempersembahkan kurban ke palung air, ada dua hal penting yang harus dipersiapkan dengan cermat dan jauh-jauh hari: tiang upacara dan palung air. Hal ini sebagian karena keduanya merupakan komponen utama untuk menerima sumber air, dan sebagian lagi karena persiapannya cukup memakan waktu dan membutuhkan ketelitian serta keterampilan.
Di bawah rumah komunitas, Bapak Ho Van Diep dan beberapa pria lainnya duduk bersama, mengukir dan membentuk batang bambu, membuang ruas-ruasnya, dan menyambungnya menjadi saluran panjang. Air dari sumbernya, sekitar dua ratus meter jauhnya, membutuhkan sekitar 40 batang bambu untuk dialirkan hingga ke dasar tiang upacara.
“Besok kita harus menyelesaikan tiang upacara, memperhatikan agar elangnya terlihat indah, lalu menghitung guci, anggur beras, dan kain brokat. Tim drum dan gong harus berlatih lagi untuk memastikan mereka selaras dan memiliki ritme yang stabil,” kata Huệ, berdiri di tengah lingkaran orang-orang, melanjutkan memberikan instruksi.
Ada "wibawa" alami dalam cara bicaranya, yang tak perlu dipertanyakan siapa pun. Kami melihat sekeliling dan melihat anggukan dan pandangan setuju yang diam. Di sini, rasa kebersamaan hadir dalam cara orang bekerja sama, dalam cara mereka mengantisipasi sesuatu bersama. Tak seorang pun perlu berbicara untuk membenarkan diri mereka sendiri.
Ibu Hue mengatakan bahwa tahun ini adalah pertama kalinya desa tersebut menyelenggarakan upacara sebesar ini. Hujan terus berlanjut, dan kepala desa perempuan dari Dusun 4 cukup khawatir. Ia khawatir tentang jalan yang licin, tentang kesulitan yang dihadapi oleh orang-orang dari dusun lain yang hadir, dan bahkan tentang apakah upacara tersebut akan berjalan dengan sempurna.
Namun kemudian dia tersenyum, dengan sangat cepat. "Hujan atau cerah, upacara tetap harus dilakukan dengan benar." Ada sedikit petunjuk tentang tekad unik yang telah kami dengar dan rasakan dalam dirinya sejak tiba di desa ini. Tampaknya, orang-orang di pegunungan terbiasa menerima kerasnya alam. Mereka selalu beradaptasi dengan tenang, melakukan bagian mereka, dengan segala cara yang mungkin.
Air mengalir dari jantung gunung.
Pada hari upacara pemberian air minum, hujan deras terus berlanjut. Pagi-pagi sekali, orang-orang dari semua desa berkumpul dalam jumlah besar, meskipun agak merepotkan karena hujan. Belum pernah sebelumnya desa C72 seramai tahun ini.
Sekitar tengah hari, saat pertandingan hampir berakhir, tiang upacara didirikan dengan megah di sudut halaman pusat komunitas.
Di atasnya, berbagai pola dilukis, untaian manik-manik, sayap burung digantung menjuntai, tiga bendera nasional berkibar di atasnya, dan seekor elang yang terbuat dari serat bambu dipajang.
“Elang melambangkan keberuntungan. Nenek moyang kita dulu mengatakan bahwa setiap kali penduduk desa melakukan upacara persembahan air, elang akan terbang dari Gunung Kiet Cang untuk hadir dan menyaksikannya. Mereka mengatakan dewa gunung berubah menjadi burung untuk memberikan berkah kepada penduduk desa. Kemudian, ketika burung-burung itu berhenti kembali, penduduk desa membuat model untuk melambangkan burung tersebut, sebagai ungkapan pengabdian mereka kepada dewa hutan dan gunung,” jelas Ibu Hue secara rinci, lalu memberi isyarat kepada tetua desa untuk memulai upacara.
Kami mendongak ke arah pegunungan Kiet Cang yang jauh, tampak buram karena hujan. Kami tidak tahu seberapa banyak dari cerita-cerita itu yang masih benar. Tetapi jelas, ingatan dan kepercayaan penduduk desa tentang misteri hutan masih tetap hidup.
Hujan berangsur-angsur reda. Dua piring daun sirih yang dibentuk seperti tanduk kerbau, dan sebuah piring tembakau kering diletakkan rapi di bawah tiang upacara. Tetua desa Ho Van Bien, memegang parang di tangan kanannya dan sebatang alang-alang di tangan kirinya, menatap lurus ke atas tiang, berdoa dengan lembut, lalu mengarahkan orang yang membawa daun sirih untuk memberikannya kepada para tamu.
Setelah semuanya beres, dia memimpin sekelompok orang yang membawa babi hitam itu ke sumber air. Aliran kecil itu terletak di samping tebing, airnya jernih dan dingin. Air itu terkumpul di belakang bendungan kecil yang telah dibangun sebelumnya.
Tempat itu benar-benar terisolasi dari area di bawahnya. Suasananya sunyi. Hanya suara air mengalir dan gemerisik dedaunan hutan sesekali yang tertiup angin yang terdengar.
Di antara orang-orang yang pergi beribadah kepada para dewa, selain tetua desa, ada juga dua pemuda dengan kerudung merah, yang menurut Ibu Hue, melambangkan bunga, yang menarik para dewa untuk mendengarkan doa mereka.
Tetua desa membacakan doa-doa masyarakat Xơ Đăng, mengundang roh-roh dan mendoakan kesehatan serta keberuntungan bagi penduduk desa. Suaranya tenang dan dalam. Doa-doa tersebut, dalam bahasa Xơ Đăng, bergema di seluruh desa. Kami tidak mengerti semuanya, tetapi kami masih dapat merasakan kekaguman dalam setiap gumaman tetua tersebut.
Ibu Hue, bersama adik perempuannya, Ibu Ho Thi Ve, juga berdiri di sana. Sesekali, mereka akan melangkah maju untuk berdiri di samping para tetua desa dan melakukan beberapa gerakan untuk berdoa memohon kesehatan yang baik.
Mengikuti perintah tetua desa, para pemuda menyembelih seekor babi, menggunakan darahnya untuk mewarnai genangan air menjadi merah, lalu mengalirkan air tersebut melalui pipa bambu. Sebuah lolongan keras bergema dari sumbernya. Di bawah tiang upacara, para wanita memegang pipa bambu siap menerima "berkah."
Kami berdiri di sana, mengamati air mengalir melalui setiap bagian pipa. Air itu mengalir. Perjalanan air bukan hanya dari sumber ke desa. Air itu melewati setiap tangan, setiap langkah, setiap kepercayaan. Itu adalah hasil dari sebuah proses di mana setiap penduduk desa memberikan kontribusi kecil.
Saat rombongan kembali, hujan telah benar-benar berhenti. Halaman itu perlahan mengering, memperlihatkan jejak kaki. Suara gong dan gendang bergema di pegunungan dan hutan. Irama gong seolah menarik orang-orang untuk ikut serta dalam perayaan.
Nyonya Hue memegang gendang, senyum berseri-seri menghiasi wajahnya. Mengikutinya, ansambel gong dan kelompok tari memulai irama yang sudah mereka kenal. Seorang anak dengan gaun brokat tradisional ikut menari. Tentu saja, anak-anak ini tidak membutuhkan siapa pun untuk mengajari mereka menari atau bernyanyi. Mereka hanya perlu hidup, membenamkan diri dalam kegembiraan, terpesona oleh suasana magis festival masyarakat mereka.
Tidak ada formula baku untuk semua festival. Hal yang sama berlaku di sini. Kehadiran perempuan sepanjang upacara palung air merupakan hal yang unik, terutama jika dibandingkan dengan adat dan tradisi festival lain di wilayah pegunungan barat provinsi Quang Nam. Namun di sini, tercipta keseimbangan yang indah.
“Selama ritual di sumber air, tetua desa berdoa agar anak-anak dan keluarganya memiliki lumbung yang penuh, ternak yang berkembang, dan kehidupan yang makmur. Sementara itu, tetua desa, yang mewakili komunitas, memanjatkan doa agar seluruh desa makmur dalam bisnis mereka, agar anak-anak dan cucu mereka mendapat keberuntungan ketika bekerja jauh, terhindar dari kemalangan, dan selalu mengingat asal usul mereka ke mana pun mereka pergi,” jelas Huệ.
Seorang pria yang berdiri di sebelah kami berbisik, "Selama beberapa tahun terakhir, hujan selalu berhenti tepat sebelum upacara." Entah itu kebetulan atau bukan, melihat ke langit yang baru saja cerah dan melihat air mengalir dengan tenang di kaki tiang upacara, kami menyadari bahwa yang ditunggu-tunggu penduduk desa bukanlah berhentinya hujan.
Namun justru pada saat inilah, ketika air perlahan mengalir melalui pipa bambu dari sumber ke desa, semuanya terhubung, seperti lingkaran orang-orang yang sibuk dengan gendang dan gong di luar. Sebuah hubungan antara hutan dan manusia, antara generasi sebelumnya dan generasi sekarang. Sebuah aliran kehidupan yang berkelanjutan…
Sumber: https://baodanang.vn/dong-nuoc-goi-mua-3331028.html
![[Foto] Sekretaris Jenderal dan Presiden To Lam memimpin sesi kerja dengan Komite Kebijakan dan Strategi Pusat mengenai pengembangan industri material.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/21/1779359935432_a3-bnd-3129-1412-jpg.webp)
![[Foto] Ketua Majelis Nasional Tran Thanh Man bekerja dengan Komite Tetap Komite Hukum dan Keadilan](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/21/1779378929214_ndo_br_1-4610-jpg.webp)
Komentar (0)