Menguraikan mimpi tentang cinta dan kebahagiaan dalam puisi Mai Nhung

QTO - Sesekali, saya bertemu Mai Nhung (Mai Thi Thuy Nhung) ketika ia dan penyair sekaligus ahli teori kritis Hoang Dang Khoa, suaminya, menghadiri beberapa acara di Dong Hoi (lama) atau di Hanoi. Saya telah membaca puisi-puisi Mai Nhung di beberapa majalah sastra dan seni pusat dan daerah seperti Van Nghe Quan Doi, Nhat Le, Song Huong, Van Nghe Thai Nguyen, Ha Noi moi... Namun, ini pertama kalinya saya membaca seluruh kumpulan puisi terbarunya, "Nguoi Qua Nhu Tieng Chau", yang diterbitkan oleh Asosiasi Penulis, 2025. Saya juga mohon maaf kepada para pembaca, mengingat teks penulis (semua judul puisi, baris pertama puisi, dan bait) tidak menggunakan huruf kapital, sehingga hal yang sama berlaku dalam artikel ini.

Báo Quảng Trị•12/10/2025

"The Passerby's Cry" terdiri dari 38 puisi. "Semua inspirasi puitis hanyalah interpretasi mimpi." Membaca puisi-puisi Mai Nhung, saya teringat pepatah Hans Sachs (1494-1576), seorang penyair Jerman. 38 puisi tersebut merupakan interpretasi Mai Nhung tentang mimpi tentang cinta dan kebahagiaan.

Mai Nhung adalah penyair muda generasi 9X, jadi puisinya memang sangat baru. "Echo" menunjukkan bahwa puisi Mai Nhung ringkas dan halus; puisinya benar-benar melampaui batas realitas, melarutkan mimpi ke dalam ruang puisi virtual.

Sampul koleksi puisi "Orang-orang berlalu seperti tangisan" - Foto: N.D.H

Mai Nhung, seperti nama pemberian orang tuanya, mengandung makna kepolosan, kemurnian, ketangguhan, dan kelembutan. Nama itu "bertransformasi" menjadi puisi. Puisinya juga polos dan murni. "ketika kau datang/matahari membakar pasir keemasan/betapa kencang angin menerpa pohon cemara/pernahkah kita berada di laut sepi ini di atas ombak putih"; "kau letakkan tanganmu di pasir yang cerah/merasakan bahu yang tak pernah bersandar pada senjata/bahkan ketika angin mengaduk ombak/ia tetap milikmu sepenuhnya" (imajiner).

Mai Nhung dapat dilihat dari ekspresi cinta dan rasa kepemilikan yang sangat feminin namun halus dalam puisi-puisinya. Mengenai suara puitis feminis, yang juga dikenal sebagai gender, LLPB Dinh Thanh Huyen berkomentar: "...membaca puisi Mai Nhung, saya menyadari banyak detail kehidupan mencerminkan perspektif feminin yang mendalam, sensitif, pribadi, dan penuh perhatian. Rasa kehidupan keluarga dengan asosiasi femininnya yang kaya, halus, lembut, dan menghubungkan". "Saya tidak bisa memikirkan apa pun/diam-diam di bulan pertama, dua kuncup hijau di ladang/ruang kosong adalah batu bata/hari-hari paving membara dengan lumut" (demo musim semi). "biarkan kesepian menjadi ketiadaan/kita bertemu satu sama lain, rindu/rindu seperti napas/isak.isak.tertahan.tertutup.meledak" (pengemis).

Sebelumnya, Mai Nhung bekerja di Komite Rakyat Komune Quang Hoa, Kota Ba Don (lama), kini ia telah pindah untuk tinggal, bekerja, dan belajar di Hanoi . Kampung halamannya dengan nama-nama tempat dan tokoh seperti Ngang Pass, Vung Chua, Phong Nha, Sungai Gianh, Nhat Le, Tam Toa, Bau Tro masih terpatri dalam kubah kenangan. "Gema" adalah puisi tentang nama-nama tempat di Quang Binh (lama) saat ini. "Sungai Gianh, seekor ular hijau, tidur yang gelisah/kenangan yang masih tersisa di sisi ini, sisi yang lain terkikis/lagu pengantar tidur terbelah dua, lagu-lagu rakyat terbelah dua/jejak kaki tak bernama berbisik dan menyambung kembali" .

"Nhat Le menangis seumur hidup, masih membiru/kisah-kisah dari sungai diceritakan oleh dayung/mawar bermekaran, layar berkibar/lonceng Tam Toa mendorong ombak menjauh" (gema). Sungguh gema sejarah, gema hasrat.

Membaca puisi Mai Nhung, saya menyadari kenyataan bahwa tak seorang pun dapat "mencabut" seorang penyair dari tanah kelahirannya. Bagi para penyair postmodern, terutama penyair generasi 9X dan 2X saat ini, menciptakan gaya penulisan dan puisi baru merupakan proses yang melelahkan. Tentu saja, apakah ia menjadi "suara" atau tidak bergantung pada bakat, serta faktor-faktor "anugerah Tuhan".

Membaca puisi-puisi Mai Nhung, menarik untuk melihat bahwa realitas "kubah pedesaan" di Quang Tri yang dibawanya telah divisualisasikan dan dilambangkan. "Burung jalak menggeliat di atas alang-alang/Di bulan Januari, ia bergoyang dan bernyanyi/Angin membungkus bahunya/Tumitnya harum di atas bukit berumput" (Januari). "Malam mengurai simpul-simpul, aroma manis rumput menguar/Hutan suci melolong melolong dengan suara pengunjung/Gadis dengan tubuh padi dan rebung/Membawa tidur nyenyak, hati seorang pengemis/Anak desa berkata bahwa dari kakinya yang besar/Ia mengisap dada Solanum merah berduri" (Danau Kenangan).

Seperti yang dikatakan penyair dan LLPB Nguyen Vu Tiem, jika puisi hanyalah lingkungan eksternal, maka seperti mantel luar, puisi internal (introspeksi) adalah jiwa dan raga sang "muse". "Aku tak akan menundukkan kepala kepadamu/menceritakan mimpi-mimpiku yang dengan lembut menyentuh pantai dengan air mata/seperti yang dilakukan perempuan lain/ketika bertemu lelaki dari masa lalu/aku tak punya apa-apa untuk diceritakan/selain matahari, pasir, dan bukit-bukit yang terbakar/liar, kering, dan remuk" (mimpi wiski).

Membaca puisi Mai Nhung, jika pembaca memiliki latar belakang pengetahuan tentang puisi, mereka akan menyadari bahwa hal yang luar biasa tentang seorang penyair adalah kemampuannya untuk menjadi objek ekspresinya. Dalam kumpulan puisi "People Passing By Like a Cry" , terdapat banyak bait dan syair yang memukau pembaca dengan keindahan metaforis dan pesan ekstratekstualnya. "Waktu berlalu/Januari lama dan baru/Wajah-wajah puisi berserakan di saku baju/Orang-orang berlalu bagai tangisan" (Januari). Baris terakhir puisi ini digunakan oleh penulis untuk menamai keseluruhan kumpulan puisi.

Waktu berlalu, di mana Januari yang lama, di mana yang baru, bagaimana orang hidup bersama, dan apa misi puisi? Begitu banyak gema, begitu banyak pertanyaan, tetapi tak mudah dijawab? Puisi yang bagus memiliki " panjang" , berapa banyak orang yang melewati "panjangnya sebuah puisi" ?

Mai Nhung diam-diam berkarya di tengah hiruk pikuk kehidupan. Membaca puisi-puisi Mai Nhung, pembaca hanya dapat merasakan kebaikan dan keindahan dalam ruang magis yang terus berubah. Puisi ini juga merupakan "titik" yang tajam dalam perjalanan puitis yang tak terbatas.

Ngo Duc Hanh

Sumber: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/giai-ma-giac-mo-ve-tinh-yeu-hanh-phuc-trong-tho-mai-nhung-9014d1f/