Melestarikan budaya Pa Co terkait dengan menghilangkan kebiasaan buruk

A-riêu-Ping bagi masyarakat Pa Co bukan sekadar ritual makam dan upacara pemakaman kembali untuk mengenang orang yang meninggal, tetapi juga bukti hidup akan semangat solidaritas, rasa syukur, dan identitas budaya berusia ribuan tahun.

Festival A-rieu-Ping adalah festival terpenting bagi suku Pa Co di Provinsi Quang Tri , yang juga dikenal sebagai upacara pemakaman kembali atau upacara rumah makam. Festival ini menunjukkan bakti dan rasa hormat kepada leluhur, serta menjadi kesempatan bagi masyarakat untuk berkumpul, memperkuat solidaritas, menyelesaikan masalah masyarakat, dan bergandengan tangan membangun desa yang sejahtera, makmur, dan bahagia.

Dalam festival ini, orang yang masih hidup merawat orang yang telah meninggal; merawat makam leluhur, kakek-nenek, dan klan. Festival ini juga mengingatkan generasi mendatang untuk selalu bersyukur kepada para dewa, kakek-nenek, dan leluhur, lalu berdoa agar dunia para dewa melindungi manusia dan memiliki perilaku etis yang baku antarmanusia, antarmanusia, dan alam. Tergantung pada tingkat ekonomi , setiap 10, 15, atau 20 tahun, masyarakat Pa Co di Quang Tri bagian barat menyelenggarakan festival A-rieu-Ping sekali. Tetua desa Ho Van Mon, di Desa La Lay, Kecamatan La Lay, Provinsi Quang Tri, mengatakan bahwa saat ini, selain ritual adat, festival A-rieu-Ping juga mencakup berbagai perlombaan olahraga seperti menembak panah, berjalan di atas egrang, menyanyi lagu daerah, dan bermain gong. Festival A-rieu-Ping adalah festival yang sangat indah dalam kehidupan suku Pa Co. Kita harus selalu menghormati dan melestarikan festival ini, melestarikan identitasnya agar anak cucu kita dapat memahaminya. Ini adalah kepercayaan yang tidak boleh hilang, dan harus selalu dilestarikan untuk generasi mendatang.

Orang-orang berjalan melingkar mengikuti prosesi sambil membawa terompet, gong, genderang, dan menari mengikuti alunan musik serta teriakan.

Pada hari pertama perayaan, penduduk desa memilih sebidang tanah datar di tengah desa dan membangun rumah sementara yang disebut An Trap. Setelah rumah selesai, penduduk desa akan membawa abu jenazah anggota keluarga mereka ke sana agar para tetangga dapat datang dan membakar dupa serta berdoa memohon kebaikan. Setelah itu, setiap keluarga akan membawa seekor kambing dan menyumbang uang untuk membeli seekor kerbau yang diikatkan pada tiang kayu. Pada setiap tiang kayu, sebuah tali akan diikatkan ke makam keluarga.

Hari kedua adalah upacara utama A-riêu-Ping. Sejak pagi, orang-orang dari berbagai klan dengan kostum tradisional etnis minoritas Pa Co berkumpul di area festival. Mereka berdiri melingkar, mengikuti prosesi sambil membawa terompet, gong, dan drum, serta menari mengikuti alunan musik dan teriakan. Prosesi bergerak melingkar. Di tengah lingkaran terdapat hewan-hewan yang dibawa oleh masing-masing klan, diikat pada tiang kayu untuk dipersembahkan kepada almarhum dan para dewa. Setelah itu, ada upacara penusukan kerbau sebagai persembahan kepada para dewa dan almarhum.

Pada hari ketiga, masyarakat akan melakukan ritual untuk mengantarkan arwah leluhur ke tempat peristirahatan terakhir. Selama hari-hari perayaan, suara genderang dan gong akan terus bergema.

Sekelompok orang meniup terompet dan alat musik lainnya dalam festival tradisional.

Bapak Con Them, di komune La Lay, provinsi Quang Tri, mengatakan bahwa festival ini merupakan ciri budaya spiritual terbesar masyarakat Pa Co, yang menunjukkan rasa hormat kepada orang yang telah meninggal. A-rieu-Ping juga merupakan kesempatan bagi para keturunan untuk berkumpul dan mempererat hubungan mereka. “Ketika festival A-rieu-Ping tiba, kita harus menyelenggarakannya. Waktu penyelenggaraannya adalah setiap 15 atau 20 tahun, setelah itu akan ada festival besar. Kita harus mempersiapkan dengan cermat dan melestarikan festival ini. Selama festival, akan ada penyembelihan kerbau, sapi, kambing, dan kemudian upacara pemujaan.”

Ritual festival dilakukan sesuai urutan yang benar, tetapi lebih sederhana dalam hal persembahan kepada para dewa. Dahulu, banyak kerbau dan sapi yang harus dikorbankan, tetapi kini setiap klan cukup membawa seekor kambing dan menyumbang uang untuk membeli seekor kerbau untuk kurban, lalu menyembelihnya untuk diberikan kepada kerabat.

Masyarakat Pa Co menampilkan tarian di festival A-rieu-Ping.

Selama bertahun-tahun, pemerintah daerah, tetua desa, kepala desa, dan tokoh-tokoh terkemuka di komunitas Pa Co selalu berupaya mendorong masyarakat untuk melestarikan identitas budaya yang indah ini. Namun, dalam menyelenggarakan festival, perlu untuk membatasi adat istiadat yang buruk, biaya, dan citra yang menyinggung. Komunitas Pa Co juga menyederhanakan ritual dalam festival A-rieu-Ping, menggantinya dengan bentuk ibadah yang lebih ekonomis namun tetap khidmat, menunjukkan keberlanjutan tradisi dengan cara yang beradab, sesuai dengan kehidupan baru. Pengrajin Kray Suc, di komunitas Ta Rut, provinsi Quang Tri, mengatakan bahwa banyak tempat yang menyelenggarakan festival telah mengubahnya agar sesuai dengan kondisi ekonomi dan sosial. Hal terpenting dari festival ini adalah melestarikan dan mempromosikan ciri-ciri budaya masyarakat dan membiarkan masyarakat benar-benar menikmati diri mereka sendiri dengan nyaman. Festival ini disebut A-riêu-Ping, yang A-riêu berarti upacara, Ping berarti makam, dan sebaliknya, festival ini adalah festival makam. Dari makna tersebut, kami memahami bahwa kegiatan festival ini berkaitan dengan makam. Menurut konsep masyarakat Pa Co, selain kehidupan sosial, terdapat juga dunia spiritual di sekitar kita. Dalam festival ini, kami mengumpulkan generasi muda untuk saling mengenal dan juga untuk memaknai hubungan antara kehidupan manusia dan kehidupan spiritual.

vov.vn

Sumber: https://baolaocai.vn/giu-net-van-hoa-nguoi-pa-co-gan-voi-bai-tru-hu-tuc-post881883.html