Bagian XI: Buku Strategi Lengkap oleh Guigu Zi

"Mưu" awalnya berarti merencanakan, menawarkan rencana, yaitu merencanakan dan mengusulkan strategi. Dalam pemikiran para ahli strategi kuno, "mưu" sering dikaitkan dengan "quyen", membentuk konsep "quyen tư". Dalam strategi Quỷ Cốc Tử, kedua konsep ini dibedakan dengan jelas: quyen berarti mempertimbangkan situasi, dan mưu berarti merencanakan isi, inti dari strategi. Quyền berarti "bagaimana mengatakan", dan mưu berarti "apa yang harus dikatakan". Setiap strategi yang ingin berhasil perlu menggabungkan kekuatan dan mưu, menciptakan keutuhan.

Gui Gu Zi menekankan bahwa perencanaan tidak dapat dipisahkan dari kenyataan: " Setiap rencana yang rasional harus mengikuti aturan-aturan tertentu, memahami dengan jelas penyebab suatu peristiwa, dan memahami situasi aktual untuk menghasilkan rencana yang tepat. Memahami peristiwa dan memahami hati orang-orang adalah dasar untuk menghasilkan solusi yang tepat. Orang yang membuat rencana perlu mengevaluasi kemampuan, menganalisis hubungan, dan mengukur manfaat antara kedua belah pihak. Aturan inilah yang menjadi dasar untuk menentukan strategi yang tepat."

Berdasarkan prinsip tersebut, Gui Gu Zi membagi strategi menjadi tiga tingkatan. Strategi terbaik adalah strategi tak terlihat, yang membuat segala sesuatunya berhasil tanpa meninggalkan jejak. Strategi tengah adalah strategi terlihat, yang memberikan hasil yang diinginkan tetapi tetap meninggalkan jejak, dan seringkali dipuji. Strategi terburuk adalah pilihan terakhir, yang memecahkan situasi sulit tetapi membuang banyak sumber daya manusia dan material. Seorang ahli strategi yang baik perlu mengetahui cara menggabungkan ketiga tingkatan tersebut untuk menciptakan solusi yang tuntas.

Gui Guzi juga menunjukkan cara menerapkan strategi pada setiap tipe orang. Pria yang baik hati mengabaikan keuntungan materi dan tidak dapat disuap dengan uang, tetapi dapat mendorong mereka untuk berkontribusi. Pria pemberani tidak takut bahaya dan tidak dapat diancam dengan kesulitan, tetapi dapat dipercayakan dengan tanggung jawab penting di tempat-tempat sulit. Orang bijak tidak mudah tertipu, tetapi dapat dibujuk dengan moralitas. Sebaliknya, orang bodoh mudah dibutakan, pengecut mudah diintimidasi, dan orang serakah mudah disuap dengan uang. Memahami sifat manusia dan memilih cara berperilaku yang tepat adalah ekspresi strategi yang paling jelas.

Ahli strategi harus mengamati perilaku dari dalam hingga luar, dari mata hingga respons. Mengamati reaksi akan membantu menentukan poin-poin kunci untuk meyakinkan. Pada saat yang sama, ahli strategi harus menyesuaikan diri dengan terampil, sehingga menerapkan seni strategi secara fleksibel.

Gui Gu Zi menegaskan bahwa strategi harus dikaitkan dengan hukum gerak benda. Kekuatan besar terbentuk dari akumulasi banyak faktor kecil, ketahanan terkadang diredam oleh rasa takut, dan kelebihan dapat berasal dari kekurangan. Seorang ahli strategi yang baik harus melihat gambaran besarnya, memahami korelasinya untuk maju dan mundur pada waktu yang tepat. Strategi harus didasarkan pada pemahaman yang mendalam tentang hukum-hukum tersebut, dengan jelas membedakan persamaan dan perbedaan untuk menanganinya. Inilah 'seni Tao', fondasi untuk mengembangkan banyak strategi yang luar biasa.

Prinsip lain yang ditekankan oleh Gui Gu Zi adalah lebih baik menyimpan rahasia daripada mengumumkan rencana secara terbuka, lebih baik bersikap lugas daripada menyarankan dengan cerdik, dan lebih baik mengikuti akal sehat daripada menerapkannya secara fleksibel. Strategi bukan hanya tentang ide, tetapi juga tentang penyembunyian, saran, dan improvisasi. Mereka yang terlibat dalam rencana perlu memiliki ikatan emosional untuk memastikan kerahasiaan. Ketika segala sesuatunya selalu berubah, rencana tersebut harus fleksibel. Hanya strategi yang dapat membantu merencanakan dan menerapkannya untuk mengendalikan situasi, kapan harus maju, kapan harus mundur, dan selalu menjaga inisiatif.

Dalam Kisah Tiga Kerajaan, kisah "Tiga Kantong Brokat" karya Zhuge Liang (181-234) merupakan ilustrasi gamblang dari prinsip ini. Ketika Liu Bei menguasai Jingzhou—wilayah yang diincar Sun Quan—Jenderal Zhou Yu berencana menikahi adik perempuan Sun Quan untuk menjebaknya agar pergi ke Wu Timur, lalu memenjarakannya dan memaksanya menyerahkan Jingzhou. Zhuge Liang mengetahui rencana tersebut, menyusun tiga rencana brilian, menyegelnya dalam tiga kantong brokat, dan memberikannya kepada Zhao Yun. Ia berpesan agar jika ia menghadapi bahaya, ia harus membuka kantong-kantong tersebut secara berurutan.

Begitu rombongan Liu Bei tiba di Wu Timur, Zhao Yun membuka tas brokat pertama. Rencananya, Liu Bei harus bertemu Tetua Qiao. Liu Bei mengajukan lamaran pernikahan, mengubah rencana 'menikahi adik Sun Quan' menjadi urusan publik. Berkat campur tangan orang-orang berpengaruh di Wu Timur, pernikahan itu terwujud, Liu Bei lolos dari bahaya dan menikahi Putri Sun. Zhou Yu menyusun rencana lain, merenovasi istana, dan mengatur para wanita cantik untuk bernyanyi dan memikat Liu Bei. Zhao Yun khawatir, jadi ia membuka tas brokat kedua. Di dalamnya terdapat rencana untuk menyebarkan berita palsu bahwa Cao Cao akan membawa pasukan besar untuk menyerang Jingzhou. Mendengar hal ini, Liu Bei menggunakan alasan pergi ke kuil dan kemudian mundur. Pasukan Wu Timur mengejar, situasinya kritis, Zhao Yun membuka tas brokat ketiga - rencananya adalah untuk meminjam gengsi Putri Sun. Para prajurit Wu Timur tidak berani menghentikan sang putri, dan rombongan itu melarikan diri. Zhou Yu memimpin pasukannya untuk mengejar tetapi dikalahkan.

Tiga tas brokat, tiga lapis strategi, membantu Liu Bei lolos dari bahaya, menikahi Putri Sun, dan tetap menguasai Jingzhou. Meskipun tidak hadir secara langsung, Zhuge Liang tetap mengendalikan seluruh situasi. Kasus ini menunjukkan kekuatan mempersiapkan banyak rencana, mengantisipasi perkembangan, dan merespons dengan cepat - semangat 'Rencana Surgawi'.

Gui Gu Zi menulis: " Hal yang paling berharga adalah mengambil inisiatif untuk mengendalikan orang lain tanpa dikendalikan. Mengendalikan orang lain berarti mengambil inisiatif, sementara dikendalikan berarti menyerahkan nasib pada takdir." Prinsip ini masih berlaku hingga saat ini. Dalam manajemen, bisnis, atau komunikasi, siapa pun yang mengambil inisiatif tidak akan ditempatkan dalam posisi pasif.

Orang bijak sering merahasiakan strateginya, sementara orang yang tidak peka cenderung pamer. Hanya mereka yang tahu bagaimana menahan emosi dan tidak menunjukkan suka dan tidak suka yang dapat dipercayakan dengan tugas-tugas besar. Barang yang hilang sulit ditemukan kembali, bahaya sulit diubah menjadi keselamatan, hanya dengan menerapkan strategi secara diam-diam seseorang dapat menghindari risiko. ' Aturan perilaku orang bijak juga halus dalam penyembunyiannya ', tidak didasarkan pada bentuk moral eksternal, tetapi pada kesesuaian dengan hukum gerak dan kepraktisan. Pandangan Gui Gu Zi ini mirip dengan pemikiran politisi Niccolò Machiavelli (1469-1527) - penulis mahakarya The Prince - The Art of Governance , salah satu buku berharga di Foundation of Life-Changing Bookshelves . Keduanya menekankan bahwa untuk menang - di medan perang atau di pasar - membutuhkan kecerdasan, persiapan yang matang, mengetahui cara menyembunyikan dan menerapkan prinsip secara fleksibel pada waktu yang tepat.

"Mưu thiên" tidak hanya membahas perencanaan, tetapi juga menekankan seni memahami hati manusia, memanfaatkan situasi, dan menyusun berbagai strategi untuk mengubah bahaya menjadi keselamatan, dan kelemahan menjadi kekuatan. "Mưu thiên" termasuk dalam bab ke-10 dari 12 bab strategis dalam buku "Buku Strategi Quy Coc Tu", yang dipilih secara cermat oleh Pendiri sekaligus Ketua Trung Nguyen Legend Group, Dang Le Nguyen Vu, dalam "Rak Buku Yayasan Pengubah Hidup".