peringatan kematian
Aspek terpenting dari pemujaan leluhur adalah peringatan hari kematian. Jadi, apa itu hari kematian? Hari kematian adalah hari untuk memperingati wafatnya seseorang, yang sering disebut sebagai hari peringatan.
Setelah orang yang meninggal dimakamkan sesuai adat dan ritual, mereka beristirahat dengan tenang di kuburan mereka. Keturunan mereka harus mengesampingkan kesedihan dan kerinduan untuk kembali ke kehidupan sehari-hari mereka. Namun, setiap tahun pada peringatan kematian mereka, meskipun sibuk, keturunan mereka harus ingat untuk mengadakan upacara peringatan. Disebut upacara peringatan, bukan persembahan tradisional, karena hanya mereka yang menganut agama tertentu dan menerima pemujaan leluhur yang melakukan ritual ini. Untuk kerabat yang telah meninggal, hanya upacara peringatan yang diadakan, bukan persembahan.
Pada peringatan hari kematian, orang-orang menyiapkan pesta untuk mengundang kerabat dan teman. Di pedesaan, peringatan hari kematian merupakan kesempatan bagi tuan rumah untuk membalas keramahan dari mereka yang sebelumnya telah mengundang mereka makan. Ini disebut "membalas budi".
Upacara pemujaan leluhur dapat berskala besar atau kecil, tergantung pada keadaan keluarga, jumlah keturunan, dan seringkali tingkat hubungan antara yang hidup dan yang telah meninggal.
Ulang tahun pernikahan orang tua dan kakek-nenek biasanya dirayakan dengan upacara besar, sementara ulang tahun pernikahan saudara kandung, paman, bibi, dan buyut seringkali hanya ditandai dengan makan sederhana agar tidak mengabaikan momen tersebut. Ulang tahun pernikahan yang lebih kecil ini disebut ulang tahun pernikahan "kecil", di mana teman dekat dan kerabat tidak diundang; upacara diadakan di rumah, diikuti dengan makan bersama di antara anggota keluarga.
Singkatnya, peringatan hari kematian adalah hari untuk mengenang orang yang telah meninggal, dengan persembahan dan makanan yang bergantung pada adat istiadat keluarga.
Pada peringatan hari kematian, terdapat perbedaan antara peringatan pertama dan peringatan terakhir, serta hari-hari peringatan lainnya, yang disebut hari-hari baik.
 |
Membakar persembahan kertas adalah kebiasaan yang sudah ada sejak lama. Foto: Keluarga Tionghoa-Amerika. |
peringatan pertama kematian atau peringatan kematian pertama
Peringatan satu tahun kematian adalah peringatan pertama bagi orang yang meninggal, tepat satu tahun kemudian.
Hari ini juga dikenal sebagai peringatan satu tahun kematian. Keturunan masih berduka; rasa sakit masih membekas di hati orang yang masih hidup, dan anak-anak masih meratapi orang tua mereka, istri meratapi suami mereka, dan orang tua meratapi anak-anak mereka, dan seterusnya.
Ya, satu tahun mungkin tampak seperti waktu yang lama, tetapi itu tidak cukup untuk menyembuhkan luka, tidak cukup untuk menghapus semua kenangan antara yang hidup dan yang mati, tidak cukup untuk meringankan kesedihan kehilangan orang yang dicintai bagi yang masih hidup.
Pada peringatan pertama kematian, ketika mempersembahkan kurban kepada almarhum, orang-orang yang masih hidup mengenakan pakaian berkabung seperti yang mereka lakukan pada hari pemakaman, terutama anak-anak dan cucu, untuk menunjukkan kepada jiwa yang telah meninggal bahwa kesedihan dan kerinduan mereka belum mereda. Dan anak-anak serta cucu, selama upacara tersebut, juga menangis seperti yang mereka lakukan pada hari pemakaman.
Di keluarga yang lebih kaya, pada peringatan pertama kematian, sebuah band musik tiup diundang untuk memainkan musik dari makan pertama hingga akhir hari peringatan tersebut.
Pakaian linen kasar, topi, dan tongkat yang dikenakan pada upacara pemakaman kemudian dikenakan oleh keturunan pada peringatan pertama kematian orang tua mereka. Mereka harus mengenakan pakaian linen kasar dan topi daun pisang serta menggunakan tongkat untuk melakukan ritual dan membalas salam dari para tamu yang datang ke upacara peringatan di depan altar orang tua mereka.
Bagi masyarakat di masa lalu, pakaian tradisional sangat penting; pakaian tersebut menunjukkan bakti anak kepada orang tua mereka. Pada peringatan pertama kematian seorang anak, keluarga kaya sering mengadakan upacara besar untuk mengundang kerabat dan tetangga dari desa.
Selama upacara peringatan ini, orang-orang yang masih hidup biasanya menyiapkan berbagai macam barang untuk dibakar bagi orang yang telah meninggal: pakaian, seprai, piring, ayam dan bebek. Terkadang bahkan kendaraan dan perahu. Singkatnya, semua kebutuhan sehari-hari yang dibutuhkan manusia. "Seperti di dunia ini, begitu pula di akhirat," apa pun yang ada di dunia ini pasti juga dibutuhkan di akhirat.
Selama ritual pembakaran patung kertas ini, terdapat juga patung-patung. Dipercaya bahwa ketika patung-patung kertas ini dibakar dan dikirim ke dunia bawah oleh seorang penyihir, mereka akan "berubah" menjadi pelayan bagi orang yang telah meninggal.
[...]
Kebiasaan membakar patung tiruan memiliki asal-usul yang sangat kuno. Awalnya, pada era feodal, ketika seorang pria meninggal, istri pertama dan keduanya akan bunuh diri di kuburan. Para pelayan, yang pada dasarnya adalah budak, juga dibunuh dan dikuburkan bersamanya. Kemudian, naluri untuk mempertahankan diri membuat orang berpikir untuk menggunakan patung tiruan sebagai pengganti.
Kepercayaan keturunan akan keabadian jiwa leluhur mereka mendorong orang untuk membakar persembahan kertas guna menyediakan segala kebutuhan bagi orang yang telah meninggal untuk "kehidupan" sehari-hari di alam baka.
Dalam masyarakat beradab saat ini, sebagian orang menganggap membakar persembahan kertas sebagai hal yang tidak masuk akal, tetapi mereka tidak ingin menentang keinginan kerabat mereka, sehingga mereka tetap membakarnya pada peringatan kematian dengan keyakinan bahwa meskipun itu salah, itu bukanlah masalah besar, dan jika itu benar, meninggalkannya akan menjadi dosa.
Sumber: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html
Komentar (0)