Menyambut musim semi dan mendorong pertanian

Menurut buku "National Dynasty Official Chronicle" , Dinasti Nguyen memiliki hari libur Tet selama 12 hari, dari 25 Desember hingga 7 Januari.

Raja Gia Long menetapkan bahwa pada akhir setiap tahun, tanggal 13 Desember, akan ada upacara penghormatan kepada mausoleum, pada tanggal 24, akan ada upacara untuk mengadakan upacara, dan pada tanggal 25, akan ada upacara penyegelan. Pada awal tahun, tanggal 7 Januari, akan ada upacara untuk membuka mausoleum dan meninjau pasukan.

Dinasti Nguyen mulai menerapkan model ini sejak Tahun Baru Imlek tahun Ky Ty (1809) hingga setelahnya. Selain itu, dinasti-dinasti selanjutnya juga mengadakan upacara Thuong Neu, yang biasanya diadakan pada tanggal 30 Desember.

Hari pertama Tet untuk Ayah, hari ketiga untuk Guru

Pada hari raya Tet, raja-raja Dinasti Nguyen biasanya hanya menyelenggarakan kegiatan-kegiatan seremonial di dalam kota terlarang, seperti upacara ucapan selamat kepada para mandarin dan kerabat kerajaan pada pagi hari pertama, upacara perjamuan untuk para mandarin berpangkat tinggi, perayaan Tahun Baru untuk Ibu Suri, upacara persembahan dupa untuk para leluhur di Thai Mieu, The Mieu, kuil Phung Tien, kuil-kuil para mandarin yang berjasa, uang keberuntungan untuk anggota keluarga kerajaan, para mandarin, prajurit...

Gambar kerbau di Hue Nine Urns

Pada hari ketiga Tet, sejumlah raja mengunjungi guru-guru mereka, sesuai dengan pepatah rakyat "hari pertama Tet untuk ayah, hari kedua untuk ibu, hari ketiga untuk guru".

Pada hari ke-5, raja melakukan perjalanan musim semi, mengunjungi makam, kuil, dan pagoda di luar ibu kota.

Pada hari ke-7, istana kerajaan mengadakan upacara Khai Ha (penurunan tiang bendera) dan Khai Buu. Pada hari ini, para pejabat pemegang stempel melakukan upacara, kemudian melakukan ritual pembukaan stempel dan kotak stempel yang melambangkan dimulainya tahun kerja baru.

Menurut Kronik Resmi Dinasti Nasional , raja-raja Dinasti Nguyen juga mengadakan parade militer pada tanggal 7 Januari. Dai Nam Thuc Luc secara khusus mencatat parade militer Tahun Baru di tahun pertama Minh Mang (1820): "Pagi-pagi sekali, para prajurit Thi Trung, Thi Noi, dan Than Sach berkumpul di depan Istana Can Nguyen. Mereka memerintahkan 5 orang Thi Thu Vien dan 6 kementerian (2), masing-masing kementerian beranggotakan 3 orang, untuk bekerja sama dengan Kementerian Perang dalam meninjau hasil pertandingan. Raja mengenakan seragam beludru dan duduk di Istana Can Nguyen untuk menyaksikan peninjauan tersebut. Tradisi parade militer dimulai sejak saat itu."

FOKUS PADA PERTANIAN

Pada masa Dinasti Nguyen, upacara Nghenh Xuan dan Tien Xuan baru dimulai pada tahun ke-10 Minh Mang (1829). Upacara ini dilaksanakan sesuai usulan Kementerian Ritus. Kementerian Ritus meminta: "Menyambut musim semi dimaksudkan untuk membawa keharmonisan dan juga merupakan cara untuk membangun dan membantu, sementara mencambuk kerbau dimaksudkan untuk mendorong pembajakan dan pertanian, serta menyiratkan pentingnya pertanian. Sekarang Kaisar kita sedang mengurus mata pencaharian rakyat dan memperhatikan pertanian, segala sesuatu yang berkaitan dengan dorongan mungkin perlu diadaptasi dari masa lalu."

Mempersiapkan upacara kuno Tich Dien

Kementerian ini juga berdiskusi dengan Raja Minh Mang bahwa: "Mengenai upacara Tien Xuan, selain Mang Than dan Kerbau Bumi, ada juga Gunung Musim Semi, yang sungguh merupakan peristiwa agung di masa damai. Setiap tahun, Kanan Ty akan ditugaskan untuk mempersiapkan Mang Than dan Kerbau Bumi di 3 kementerian, dan Gunung Musim Semi akan ditempatkan di 2 posisi. Sehari sebelum awal musim semi, pemerintah Thua Thien akan mendirikan altar untuk melaksanakan upacara di Timur, yang disebut upacara Nghenh Xuan. Setelah upacara, dua altar Mang Than, Kerbau Bumi, dan Gunung Musim Semi akan dibawa ke rumah Kementerian Ritus. Pada awal musim semi, para pejabat Kementerian, bersama dengan Kinh Doan dan Kham Thien Giam, semuanya mengenakan seragam kerajaan, akan membawa mereka ke gerbang Tien Tho dan gerbang Hung Khanh. Para kasim akan menerima dan mempersembahkannya, menyebutnya Tien Xuan. Altar Mang Than dan Kerbau Bumi yang tersisa akan dipajang di kantor pemerintah, dan Kinh Doan akan memukul kerbau dengan 3 cambuk untuk mendorong pembajakan dan penanaman", raja mengikuti diskusi ini.

Seperti Dinasti Le, Dinasti Nguyen memilih untuk menempatkan altar di luar gerbang utama Benteng Dong Kinh. Prosesi musim semi berlangsung khidmat. Para pejabat Laksamana, Gubernur, dan Gubernur... semuanya harus mengenakan pakaian merah atau ungu, mengikuti barisan upacara, panji-panji upacara, payung, dan parasol, serta membawa altar Mang Than dan Trau Dat ke rumah Kementerian Ritus dan meninggalkannya di sana.

Pagi-pagi sekali di hari pertama musim semi, Kementerian Ritus, beserta Istana Thua Thien dan para pejabat Institut Astronomi Kekaisaran, semuanya mengenakan seragam kerajaan, membawa dua kerbau tanah dan Mang Than lengkap dengan payung, payung matahari, musik kerajaan, dan simbol-simbol upacara. Kemudian, mereka berpencar untuk menunggu di luar gerbang Tien Tho dan Hung Khanh. Pada waktu yang tepat, para pejabat kasim menerima dan mempersembahkan mereka. Pada saat itu, pejabat Istana Thua Thien kembali ke istana, membawa keluar kerbau-kerbau tersebut, dan memukulinya tiga kali dengan cambuk sebagai simbol semangat untuk membajak.

Ritual Tien Xuan dan Nghenh Xuan, yang memuja dewa Cau Mang selama Dinasti Nguyen, telah dipugar di Benteng Kekaisaran Thang Long dan Ibu Kota Kuno Hue, untuk memulihkan adat istiadat tradisional sekaligus menunjukkan dorongan terhadap pertanian.

Upacara membajak Tich Dien sering diadakan oleh raja-raja Dinasti Nguyen pada bulan Februari (bulan Trong Xuan), dimulai sejak masa pemerintahan Raja Minh Mang dan seterusnya. (bersambung)

(Kutipan dari buku Tet in the Golden Place yang baru-baru ini diterbitkan oleh Ho Chi Minh City General Publishing House)

Sumber: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm