Tepat dua tahun lalu, Sesepuh Y Kông menghadiri pemakaman seorang sesepuh desa Katu di komune Song Kon, dan setelah itu membantu keluarga dengan pengaturan pemakaman. Kehadiran Sesepuh Y Kông saat itu sangat menghibur keluarga dan komunitas Katu karena tidak banyak anak muda yang mengetahui adat istiadat pemakaman tradisional, terutama untuk individu yang dihormati dengan peran penting dalam komunitas setempat. Sepanjang hari-hari pemakaman, orang-orang masih melihat mantan ketua distrik yang sudah lanjut usia, meskipun kesehatannya menurun, mengenakan pakaian brokat terbaiknya, kalung akik, taring babi hutan, dan jilbab yang diikat rapi...
Sesepuh Y Kông adalah tokoh yang sangat dihormati di komunitas Cơ Tu, pilar spiritual, simbol persatuan, dan dianggap sebagai "museum hidup" budaya tradisional. Seluruh hidupnya didedikasikan untuk melestarikan dan mewariskan nilai-nilai budaya kepada generasi muda. Kepergiannya merupakan kehilangan besar bagi masyarakat setempat.
Wakil Sekretaris Komite Partai Komune Song Vang, Dinh Thi Ngoi
1. Saya masih mempertahankan kebiasaan mengunjungi tetua desa Y Kông setiap kali saya mendaki gunung. Selain menyapanya, kunjungan itu merupakan kesempatan bagi saya untuk mengumpulkan lebih banyak informasi budaya dari "museum hidup" yang ada. Banyak cerita menarik diceritakan dan dijelaskan setiap kali saya "mengajukan pertanyaan." Anehnya, setiap kali saya bertanya, Tetua Y Kông selalu sangat bersedia dan... senang.
Tetua Y Kông mengatakan bahwa budaya Cơ Tu terancam punah. Sebagian alasannya adalah karena masyarakat Cơ Tu sendiri belum sepenuhnya menyadari peran dan nilai budaya komunitas mereka. Oleh karena itu, identitas tradisional mereka secara tidak sengaja tersapu oleh daya tarik zaman, sehingga memperpanjang kekhawatiran ini.
“Saya di sini setiap hari, dan jika saya tidak sakit, saya meluangkan waktu untuk membuat gendang dan mengukir patung kayu. Hanya para lansia yang sesekali datang untuk menonton, bertanya, dan belajar cara melakukannya. Jarang sekali melihat anak muda yang tertarik. Itulah mengapa banyak orang sekarang, bahkan di usia paruh baya, belum mahir memainkan gendang dan gong, melakukan ritual untuk menyembah roh, atau upacara pemakaman untuk orang yang meninggal, apalagi melafalkan dan menyanyikan lagu-lagu rakyat atau membangun makam Co Tu,” ungkap Tetua Y Kông suatu kali.
Dalam sebuah pertemuan baru-baru ini, percakapan tampak mereda saat hujan turun, dan Y Kông yang sudah tua menyuarakan kekhawatirannya: bahkan di desa Tống Coói (komune Sông Vàng), tempat tinggalnya, banyak rumah tangga kekurangan kain brokat dan gong tradisional. Setiap kali mereka membutuhkannya, mereka harus meminjam atau meminta-minta. Ia mengakui bahwa meskipun laju kehidupan sekarang sangat berbeda dari masa lalu, "terlalu berbeda belum tentu merupakan hal yang baik."
Karena tidak ingin situasi itu berlanjut, dalam beberapa tahun terakhir, setiap kali memiliki waktu luang dan kesehatan yang baik, Tetua Y Kông memanfaatkan kesempatan untuk membuat lebih banyak gendang dan patung kayu hias. Selain menjual barang-barang ini kepada wisatawan, ia sesekali menyumbangkan "harta budaya" ini kembali kepada masyarakat, menghidupkan kembali nilai identitas mereka di kalangan generasi muda. Melalui ini, rumah kecil Tetua Y Kông secara bertahap menjadi tujuan bagi banyak orang Cơ Tu dan wisatawan.
Kemudian, Sesepuh Y Kông membangun sebuah moong (pusat komunitas tradisional). Ia membiayai pembangunan ini dengan tabungan dari penjualan patung kayu dan gendang kepada para pengunjung. Banyak produk budaya unik dipajang di dalam moong, dan siapa pun yang datang dan melihatnya secara langsung pasti akan kagum. Sebuah ruang budaya tradisional Katu terbentuk dan diterangi oleh kisah dan semangat sesepuh desa yang dihormati ini.
2. Ibu Dinh Thi Thin, seorang pemandu wisata dari kelompok etnis Co Tu di komune Song Kon, menceritakan bahwa selama bertahun-tahun, ia telah memanfaatkan narasi budaya Co Tu untuk menciptakan produk dan pengalaman wisata yang unik bagi para pengunjung. Di antara destinasi ideal tersebut adalah ruang budaya milik sesepuh desa Y Kong.
“Di tempat sesepuh desa Y Kông, banyak wisatawan internasional tidak hanya terpesona oleh ruang budaya yang unik, tetapi juga terkesan dan terpikat oleh kisah dan perjalanan pelestarian serta promosi nilai-nilai tradisional dari seorang sesepuh desa yang dihormati di masyarakat. Setelah setiap pertemuan, banyak wisatawan memesan produk dari Sesepuh Y Kông, seperti patung kayu, gendang kulit sapi, seruling bambu, dan lain-lain, untuk dijadikan oleh-oleh bagi kerabat mereka,” ujar Ibu Thìn.
Bukan kebetulan jika Ibu Dinh Thi Thin memilih ruang budaya sesepuh desa Y Kong sebagai tempat persinggahan bagi para turisnya. Selain destinasi unik lainnya seperti desa wisata budaya Bho Hoong, desa tenun Dho Roong, pemandian air panas A Pang, dan Gerbang Langit Dong Giang, rumah sesepuh Y Kong adalah "pilihan nomor satu," yang menghubungkan perjalanan komprehensif untuk menjelajahi budaya asli Co Tu secara mendalam.
“Wisatawan seringkali lebih tertarik pada cerita tertentu daripada melihat produk yang dipajang. Sesepuh Y Kông adalah orang sungguhan, dengan kisah-kisah nyata. Gaya bercerita sederhananya, setelah diterjemahkan, memukau dan mendapat pujian dari wisatawan. Mereka mengungkapkan rasa hormat dan kekaguman terhadap cara berpikir dan berperilaku seorang sesepuh dalam budaya dan komunitasnya,” cerita Ibu Thìn.
3. Tahun lalu, saya memberikan potret yang saya ambil beberapa bulan sebelumnya kepada tetua desa Y Kông. Di pojok kiri bawah foto itu terdapat kutipan darinya yang telah diterbitkan di surat kabar Partai setempat. Pada saat itu, kegembiraan tampak jelas di matanya. Setelah memeriksanya dengan saksama, Tetua Y Kông menggenggam tangan saya dan berkata, "Jika bagian bawahnya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, lebih banyak orang akan memahami makna foto tersebut."
Saya sedikit terkejut, karena bahkan di usia hampir 100 tahun, Sesepuh Y Kông masih sangat jeli dan sangat tertarik pada penyebaran budaya dan semangat Cơ Tu. Beliau mengatakan bahwa dalam konteks integrasi, masyarakat Cơ Tu menyambut banyak wisatawan internasional. Oleh karena itu, mereka dipandang sebagai "duta" yang membawa budaya dan cerita Cơ Tu lebih dekat kepada teman-teman internasional…
Budaya Katu tidak dapat dipisahkan dari sesepuh desa, Y Kông. Beberapa hari yang lalu, meskipun kesehatannya menurun, banyak orang masih melihat sesepuh itu duduk di kursi rodanya, mengobrol dengan riang bersama para turis. Kisah-kisahnya tak lain adalah tentang budaya Katu dan nilai-nilai tradisionalnya, serta semangat solidaritas komunitas di dataran tinggi.
Sesepuh Y Kông, yang nama aslinya adalah Nguyễn Dưl, lahir pada tahun 1928 di komune Ba (distrik Dong Giang, bekas provinsi Quang Nam), sekarang komune Song Vang, kota Da Nang . Ia meninggalkan keluarganya dan bergabung dengan gerakan revolusioner pada tahun 1955.
Sesepuh Y Kông memegang banyak posisi penting: Ketua Komite Rakyat Distrik Đông Giang (1971 - 1975), Ketua Komite Rakyat Distrik Hiên (1976 - 1979), Ketua Komite Front Tanah Air Vietnam Distrik Hiên (1979 - 1982). Beliau dianugerahi oleh Partai dan Negara dengan Medali Perlawanan Kelas Satu, Medali Pembebasan Kelas Satu, Medali Kemerdekaan Kelas Tiga, dan Lencana Keanggotaan Partai 65 Tahun.
Tetua Y Kông disamakan oleh komunitas Cơ Tu dengan burung Triing, sejenis burung rangkong (phoenix tanah) yang umumnya hidup di pegunungan Trường Sơn bagian timur. Dalam budaya Cơ Tu, Triing adalah burung suci, yang sering digambarkan di atap gươl (rumah komunal tradisional), melambangkan keindahan dan otoritas yang luar biasa.
Sumber: https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
![[Foto] Sekretaris Jenderal To Lam menghadiri sesi pembukaan Dewan Perdamaian Gaza.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
Komentar (0)