Proses Kastrasi yang Menyakitkan bagi Kasim dalam Sejarah Tiongkok

[iklan_1]

Buku-buku sejarah Tiongkok mencatat bahwa pria yang bertugas di istana sebelum Dinasti Qin (sebelum 221 SM) dan Dinasti Han Barat (202 SM - 8 M) belum tentu menjadi kasim. Sejak Dinasti Han Timur (25-220) dan seterusnya, mereka dipaksa untuk diamputasi dan menjadi kasim agar tidak berhubungan dengan perempuan di istana.

Proses pengebirian yang menyakitkan bagi para kasim dalam sejarah Tiongkok - 1 — Patung yang menggambarkan proses pengebirian kasim. (Foto: Sohu)

Kasim berasal dari berbagai latar belakang, termasuk mereka yang menjadi sukarelawan, dihukum, membayar upeti, atau bahkan dijual. Setelah menjalani proses seleksi, mereka dipaksa menjalani pengebirian sebelum resmi menjadi kasim.

Pada zaman dahulu, terdapat dua tempat yang khusus menangani operasi pengebirian pria: "Kantor Urusan Dalam Negeri" di dalam istana dan "Fasilitas Khusus Pengebirian Tubuh" di luar istana. Pada masa Dinasti Qing, "Departemen Bedah Ginjal dan Tulang" adalah sebutan untuk departemen di dalam istana yang khusus menangani prosedur ini.

Tinh su adalah sebutan bagi mereka yang mempraktikkan pemurnian tubuh. Ini adalah profesi yang menguntungkan karena prosesnya sangat menyakitkan dan memiliki tingkat kematian yang tinggi, serta membutuhkan teknik-teknik canggih.

Pisau utama yang digunakan untuk memotong alat kelamin terbuat dari paduan emas dan tembaga untuk mencegah infeksi. Sebelum digunakan, pisau harus dipanaskan di atas api untuk mensterilkannya. Selain itu, praktisi juga menggunakan sejumlah jenis pisau lainnya.

Proses pemurnian membutuhkan pemilihan cuaca yang cermat karena pengobatan kuno masih sangat buruk dan belum menemukan antiseptik yang efektif. Oleh karena itu, orang-orang sering melakukan proses ini di akhir musim semi dan awal musim panas, ketika iklim sedang dan hampir tidak ada lalat atau nyamuk.

Sebelum memulai, orang yang akan dikebiri dan biksu harus menandatangani komitmen di hadapan para saksi. Komitmen tersebut menyatakan bahwa orang yang akan dikebiri sepenuhnya sukarela, terlepas dari risiko atau kematian apa pun setelah pengebirian. Orang yang akan dikebiri juga harus membayar sejumlah biaya. Sebagian besar orang ini berasal dari keluarga miskin dan harus membayarnya secara bertahap setiap tahun setelah memasuki istana.

Beberapa hari sebelum operasi, praktisi tidak diperbolehkan makan atau minum untuk menghindari infeksi akibat buang air besar atau buang air kecil. Selama di meja operasi, praktisi tidak membius pasien, melainkan hanya mencuci alat kelaminnya dengan sup cabai pedas.

Proses pengebirian yang menyakitkan bagi para kasim dalam sejarah Tiongkok - 2 — Alat pemurnian tubuh. (Foto: QQ)

Menurut buku "Chinese Royal Life", sebelum mengebiri seorang anak untuk dijadikan kasim, kasim akan mengambil telur ayam yang sudah dikupas dan memasukkannya ke dalam mulut anak tersebut, menyumbat tenggorokan anak tersebut sehingga ia tidak dapat mengeluarkan suara sebelum memulai perbuatannya.

Karena alat kelamin masih memiliki kemampuan untuk berkembang atau memanjang, para kasim akan diperiksa tubuhnya setahun sekali setelah memasuki istana. Proses ini disebut pemurnian. Banyak kasim memiliki bau urin yang menyengat karena mereka belum dimurnikan dengan benar, yang menyebabkan urin bocor.

Setelah dikebiri, jakun tidak akan terlihat, suaranya akan jernih, dan gerakannya akan seperti perempuan. Selain perubahan fisiologis yang nyata, mereka juga akan mengalami perubahan psikologis secara bertahap. Mereka akan kehilangan naluri seksual, merasa hidup mereka telah berakhir, dan tidak lagi memiliki makna yang sesungguhnya.

Oleh karena itu, mereka seringkali hidup dengan sikap negatif, bahkan secara aktif melepaskan rencana, cita-cita, dan motivasi mereka. Kebanyakan kasim di zaman kuno menjalani kehidupan yang begitu tenang. Namun, begitu mereka memiliki banyak uang atau memegang kekuasaan, mereka tidak lagi hidup dalam kesunyian, melainkan menjadi serakah, kejam, dan bengis.

Proses pengebirian yang menyakitkan bagi para kasim dalam sejarah Tiongkok - 3 — Para kasim di akhir Dinasti Qing. (Foto: Sohu)

Banyak orang sulit memahami kisah-kisah kasim yang menikahi istri. Namun, cendekiawan Jepang Terao Yoshio mempelajari hal ini dan menjelaskannya dengan "teori psikologis untuk melarikan diri dari kesepian" dalam karyanya "The Story of a Eunuch".

Ia percaya bahwa para kasim menikah untuk menghindari kesepian. Mereka selalu harus menanggung tatapan sinis dari orang lain, sehingga wajar jika mereka mencari kehangatan dari istri mereka.

"Istri" para kasim kebanyakan adalah dayang istana. Kehidupan di istana terisolasi dari dunia luar, sehingga hanya dayang istana yang boleh menikahi kasim.

HAI YEN (Sumber: Morning Post)

Berguna
Emosi
Kreatif
Unik
Kemarahan