"Pawai kendaraan hias, pertunjukan opera tradisional, dan lomba perahu untuk mengungkapkan rasa syukur"

Lagu rakyat kuno bergema di sepanjang Sungai Yangtze setiap musim semi: "Setiap tahun pada hari kesebelas bulan pertama kalender lunar, kami mengadakan pawai, pertunjukan teater, dan lomba perahu untuk mengungkapkan rasa syukur kami."

Prosesi tandu Bunda Maria dari Cho Duoc. Foto: Hoai Nam

Suara gong dan gendang bergema di sepanjang Sungai Truong Giang, dan prosesi warna-warni arak-arakan dan lomba perahu memenuhi seluruh wilayah Binh Trieu (Thang An) dengan kegembiraan. Prosesi arak-arakan Bunda Maria Cho Duoc bukan hanya ritual keagamaan rakyat, tetapi juga simfoni harmonis dari hati masyarakat, contoh cemerlang dari rasa syukur dan solidaritas komunitas di antara penduduk provinsi Quang Nam.

Dari orang yang membuka pasar dan membawa keberuntungan.

Konon, lebih dari dua abad yang lalu, di desa Phiếm Ái (distrik Đại Lộc), hiduplah seorang gadis bernama Nguyễn Thị Của, lahir pada tahun 1799, yang terkenal karena kebajikan dan kecerdasannya. Ia meninggal pada usia 18 tahun tetapi sering "menampakkan diri untuk menyelamatkan orang," memberantas kejahatan, dan memberikan berkah kepada penduduk desa.

Pada tahun ke-5 pemerintahan Kaisar Tự Đức (1848), selama "perjalanan" melalui daerah Phước Ấm di sepanjang Sungai Trường Giang, ia memperhatikan bahwa tempat itu "penuh dengan pepohonan dan tanaman, dan pemandangannya indah," sehingga sangat cocok untuk mendirikan pasar. Sementara orang-orang masih ragu-ragu, ia memasuki keadaan trans, mengaku sebagai "Wanita Agung Phường Triều, yang mendirikan pasar ini."

Sejak saat itu, perahu-perahu datang dan pergi dengan sibuk, dan rumah-rumah bermunculan berdekatan. Pasar menjadi makmur dan disebut "Cho Duoc," yang berarti "pasar yang tiba-tiba berkembang pesat."

Sebagai ungkapan rasa syukur kepada dewi yang membuka pasar dan membantu rakyat dalam penghidupan mereka, rakyat mendirikan sebuah kuil untuk menyembahnya dan mengadakan upacara tahunan. Karena perlindungannya terhadap negara dan naungannya bagi rakyat, serta campur tangan ilahi yang nyata, dinasti Nguyen memberinya dekrit kerajaan yang mengizinkannya untuk disembah sebagai Trai Thuc Duc Bao Trung Hung Trung Dang Than.

Pada tanggal 25 Juli tahun ke-9 Khai Dinh (1924), beliau diangkat ke pangkat "Trang Huy Duc Bao Trung Hung Thuong Dang Than, yang secara khusus diizinkan untuk disembah, untuk memperingati perayaan nasional dan untuk secara jelas menunjukkan aturan penyembahan".

Dari sebuah ritual kecil, prosesi tandu Bunda Maria dari Cho Duoc telah menjadi festival keagamaan yang khas bagi penduduk pesisir provinsi Quang Nam, di mana orang-orang menaruh kepercayaan mereka dan berdoa untuk kehidupan yang damai, bisnis yang makmur, dan panen yang melimpah.

Warna-warna cerah festival di sepanjang Sungai Yangtze.

Menurut Legenda Dewi Ajaib yang tercatat pada tahun 1919, festival ini telah ada sejak akhir abad ke-19. Awalnya, para pedagang di Cho Duoc menyelenggarakannya setiap tahun pada tanggal 12 bulan pertama kalender lunar, kemudian diubah menjadi setiap tiga tahun sekali. Saat ini, prosesi Dewi berlangsung pada tanggal 10 dan 11 bulan pertama kalender lunar.

Mulai sore hari tanggal 10, penduduk desa mengadakan upacara untuk memperingati arwah-arwah pengembara yang tidak memiliki tempat peristirahatan. Setelah upacara, di tengah dentuman gong dan genderang serta asap dupa yang tebal, perahu naga diarak di Sungai Yangtze sebagai pesan kepada arwah-arwah pengembara, dengan harapan mereka akan melindungi penduduk desa dan menjaga mereka tetap aman.

Pada pagi hari tanggal 11 bulan pertama kalender lunar, desa Phuoc Am dipenuhi dengan aktivitas. Sekelompok orang, mengenakan jubah panjang dan jilbab tradisional, membawa bendera upacara dan diiringi gong dan gendang, berkumpul di kuil Dewi. Persembahan kepada Dewi sederhana namun penuh hormat: bunga segar, kue, nasi ketan, sirih, dan persembahan lainnya. Seluruh panitia upacara, mengenakan jubah panjang tradisional, melantunkan doa-doa upacara diiringi alunan musik upacara yang khidmat. Ritual persembahan dupa, anggur, dan teh menciptakan suasana sakral namun intim.

Setelah upacara utama, festival dimulai dengan seluruh desa berpartisipasi dalam lomba perahu tradisional. Di Sungai Truong Giang, perahu-perahu warna-warni yang diukir dengan naga, ikan, dan motif lainnya berpacu dengan cepat diiringi sorak sorai dan teriakan penyemangat. Lomba ini bukan hanya kegiatan yang menyenangkan di awal tahun, tetapi juga menunjukkan semangat kesatria dan tekad yang kuat dari masyarakat yang tinggal di sepanjang sungai.

Secara khusus, bagian yang paling ditunggu-tunggu adalah prosesi yang berlangsung di malam hari. Ketika kepala kasim melapor kepada Dewi untuk mengantar kasim keluar dari mausoleum, sebuah prosesi panjang yang terdiri dari bendera, kipas, gong, dan genderang membentang di bawah cahaya obor yang berkilauan. Di sepanjang jalan, penduduk desa di kedua sisi mendirikan altar dan membakar dupa untuk menyambut prosesi tersebut. Di belakangnya terdapat kereta hias yang dihias dengan rumit, masing-masing kereta menampilkan lukisan yang semarak yang menggambarkan drama rakyat, cerita-cerita didaktik, atau gambar pahlawan rakyat.

Untuk menciptakan prosesi yang meriah, para pengrajin Phuoc Am mulai mengerjakan kereta hias pada hari ketiga Tet (Tahun Baru Imlek), melakukan uji coba pada malam tanggal sepuluh, dan akhirnya prosesi utama pada malam tanggal sebelas. Kereta hias berparade di sekitar pasar dan di sepanjang jalan utama di desa, menciptakan tontonan warna, suara, dan kegembiraan festival musim semi yang memukau. Ribuan orang dari seluruh penjuru berbondong-bondong ke Pasar Cho Duoc, hanya untuk menikmati keramaian dan dentuman gendang di bawah sinar bulan pertama tahun baru Imlek.

Lebih dari sekadar festival rakyat, prosesi Dewi Pasar juga merupakan ritual rasa syukur kepada pendiri pasar, simbol semangat komunitas. Terlepas dari banyak pasang surut, festival ini telah dilestarikan dan dihidupkan kembali oleh masyarakat Phuoc Am setelah bertahun-tahun terhenti, dan semakin menyebar.

Pada tahun 2014, Kementerian Kebudayaan, Olahraga , dan Pariwisata mengakui Prosesi Bà Chợ Được sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional, mengakui nilai-nilai uniknya dalam kepercayaan, seni rakyat, patung, dan pertunjukan. Sejak saat itu, setiap musim semi, suara gong dan gendang bergema di sepanjang Sungai Trường Giang, mengingatkan pada lagu rakyat kuno:

"Setiap tahun pada tanggal sebelas Januari"
"Prosesi, nyanyian tradisional, dan lomba perahu untuk mengungkapkan rasa syukur."

Selain menjadi waktu bagi penduduk desa untuk berkumpul bersama keturunan mereka, pawai arak-arakan telah menjadi titik pertemuan bagi wisatawan dari seluruh penjuru. Di tengah suara gong dan gendang yang meriah serta warna-warna cerah arak-arakan, masyarakat mengungkapkan harapan mereka akan perdamaian, cuaca yang baik, dan kemakmuran.

Setelah ada selama lebih dari seabad, prosesi tandu Bunda Maria dari Cho Duoc tetap menjadi bukti nyata vitalitas budaya masyarakat Quang Nam yang abadi: tulus, tangguh, dan penuh rasa syukur.

Sumber: https://baodanang.vn/ruoc-co-hat-bo-dua-thuyen-tri-an-3325995.html