Pemujaan leluhur orang Muong

Masyarakat Muong di distrik Thanh Son khususnya dan masyarakat Muong di Vietnam pada umumnya menganut kepercayaan politeisme, beberapa di antaranya dipengaruhi oleh agama Buddha dan Konfusianisme.

Pemujaan leluhur dianggap sebagai kepercayaan terpenting masyarakat Muong di Thanh Son. Leluhur adalah dewa pelindung keluarga dan klan. Oleh karena itu, leluhur dari lima generasi ke bawah selalu disembah dan dirawat oleh keturunan mereka sesuai adat.

Pemujaan leluhur merupakan kepercayaan terpenting masyarakat Muong.

Altar leluhur orang Muong tidak ditempatkan di ruang tengah seperti orang Kinh, melainkan di luar dinding ruang utama, di sebelah "cot cho". Di beberapa keluarga, di samping dan di atas altar leluhur, terdapat pula altar kecil yang disebut "theng" (orang suci) untuk memuja totem keluarga mereka, yang sama sekali tidak mereka makan atau tangkap: Anjing, burung kukuk, burung chor ro, burung kolibri...

Bersamaan dengan itu, ada pemujaan Chang Wang (Chang Wang Khang Quan lai lenh): Bentuk pemujaan ini berasal dari legenda bahwa orang Muong menyebut saudara-saudara Wang Khang Quan lai lenh - dewa yang melindungi keluarga dari perampokan, keamanan dalam produksi dan perjalanan. Orang Muong menyembah kedua pria tersebut pada posisi paling suci di rumah panggung, yaitu "voong toong".

Tempat tinggal dua pria di rumah panggung disebut "hénh" - yaitu dua nampan bambu persegi panjang yang diletakkan di atap di depan rumah panggung, di ujung ruang luar. Upacara pemujaan Dewa Emas (cầu hàng) sering dilakukan oleh keluarga selama Tahun Baru Imlek atau sebelum melakukan perjalanan jauh, saat memancing, berburu...

Suku Muong di Thanh Son juga menyembah dewa-dewa manusia, yang merupakan tokoh sejarah nyata yang telah dimitologikan, seperti Tn. Dinh Cong Moc - seorang kepala suku setempat yang mengikuti pasukan Lam Son untuk melawan penjajah Ming, dianugerahi gelar Vu Quan Cong dan disembah di rumah komunal Thach Khoan; dua orang Ha The Trat dan Ha Kha Chinh disembah di kuil Dong Ruc, komune Vo Mieu, juga merupakan kepala suku setempat dari pasukan Lam Son; Jenderal Nguyen Quang Gia - seorang jenderal yang berjasa dalam melawan penjajah selama periode Tay Son - Nguyen Hue disembah di kuil Vo, komune Vo Mieu...

Selain menyembah leluhur, dewa, dan dewa manusia, masyarakat Muong juga memiliki kepercayaan untuk menyembah Mu (ibu). Di bawah atap rumah panggung, di ruang terdalam—kamar tidur perempuan—terdapat altar untuk "Mu" (pan Mu).

Persembahan untuk Dewi

Khususnya, masyarakat Muong di Thanh Son memiliki tradisi mengadakan upacara untuk menggantikan arwah bayi yang baru lahir. Ketika bayi baru lahir berusia 7 atau 9 hari, keluarga akan mendirikan altar untuk memuja para dewa. Persembahan yang diberikan pada hari penggantian arwah bayi antara lain buah-buahan, banh troi, banh ot, kain kafan, dan wajib membawa 7 butir telur (jika bayi laki-laki) dan 9 butir telur (jika bayi perempuan).

Setelah upacara, sang ibu membawa bayi keluar dan menyerahkannya kepada orang yang sehat. Keluarga tersebut rukun, damai, memiliki putra dan putri, serta berkecukupan secara finansial . Setelah itu, ayah si bayi akan membongkar tungku bersalin, membersihkannya, dan menyimpannya di suatu tempat. Upacara penggantian tungku bersalin merupakan ritual yang sangat penting dalam siklus hidup masyarakat Muong.

Meskipun tidak terlalu mewah dengan nampan tinggi, pesta meriah, uang, pakaian, kuda, dan kereta..., pemujaan leluhur merupakan bagian tak terpisahkan dari setiap keluarga etnis Muong di Thanh Son. Karena itu, pemujaan leluhur telah menjadi keindahan budaya yang tak terlupakan bagi anak-anak negeri dan Muong.

Anh Tu

Sumber: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm