Grazie alla sua profonda statura intellettuale e al suo stile poetico filosofico, Che Lan Vien non solo ha contribuito al rinnovamento della poesia vietnamita, ma ha anche aperto nuove prospettive di comprensione per la poesia moderna.
Fu un poeta di interrogativi filosofici, di ansiosa contemplazione e della fusione tra l'individuo e il suo tempo. Iniziò la sua carriera poetica molto presto, raggiungendo la fama a soli 17 anni con la sua prima raccolta di poesie , *Dieu Tan* (1937), un fenomeno unico del movimento della Nuova Poesia, caratterizzato da un ritmo strano e accattivante, intriso di elementi surreali e spirituali. Sebbene non ancora rivoluzionaria, la raccolta rivelava un io interiore malinconico e un desiderio di bellezza metafisica, che si sarebbe poi sviluppato nelle profondità intellettuali della sua poesia di resistenza e filosofica.
Dopo la Rivoluzione d'Agosto, Che Lan Vien entrò in una nuova era poetica, profondamente impegnata negli ideali rivoluzionari, nella lotta di resistenza e nella ricostruzione nazionale. Trasformatosi da poeta metafisico in combattente sul fronte ideologico e artistico, non solo scrisse poesie per riflettere la realtà, ma le utilizzò anche per spiegarla ed elevarla con un acuto pensiero filosofico. Una caratteristica saliente dello stile poetico di Che Lan Vien è la sua profonda profondità filosofica e la natura "guidata dal pensiero" della sua poesia, qualcosa che pochi poeti di quell'epoca osarono esplorare appieno. Per lui, la poesia non è solo la voce del cuore, ma anche la voce dell'intelletto, della coscienza nazionale e umana. Le parole della sua poesia assumono spesso la forma di un discorso filosofico, di un'indagine e di una riflessione.
"Quando siamo qui, è semplicemente un posto in cui vivere."
Mentre ce ne andiamo, la terra si trasforma improvvisamente in un'anima."
Questi versi riflettono l'interazione tra le emozioni personali e la profondità del pensiero nazionale, rappresentando una cristallizzazione del concreto e dell'astratto, della terra e del popolo, dell'individuo e della comunità.

Il poeta Che Lan Vien
Foto: Materiale d'archivio
Che Lan Vien si distingue anche per il suo linguaggio conciso e condensato, ricco di sfumature di significato, che crea un paesaggio poetico intriso di profondità spirituale e razionale. Fu uno dei pionieri nell'integrare la poesia nella teoria, arricchendo la poesia delle guerre antifrancesi e antiamericane non solo esprimendo lo spirito combattivo, ma anche riflettendo su valori, ideali e sacrificio.
Nella sua poesia " La patria è mai stata così bella?", Che Lan Vien ha enfatizzato il suddetto stile poetico : "O Fiume Rosso, canto di quattromila anni/La patria è mai stata così bella?/Non ancora! E anche nei giorni più belli/Quando Nguyen Trai scriveva poesie e combatteva il nemico/Nguyen Du scriveva Kieu, il paese si trasformava in letteratura/ (...) Questi giorni che vivo sono più belli di tutti gli altri/Anche se domani la vita sarà un milione di volte più bella/La frutta cade sugli abiti di coloro che ammirano la frutta/Il sentiero dell'umanità passa all'ombra di lussureggianti foglie verdi ...".
LASCIANDO IN eredità una preziosa eredità poetica
Il poeta Chế Lan Viên, il cui nome di battesimo era Phan Ngọc Hoan, nacque nel 1920 a Diễn Châu, Nghệ An. Fu membro del Partito Comunista del Vietnam e dell'Associazione degli Scrittori Vietnamiti (1957). Morì nel 1989 a Ho Chi Minh City. Trascorse l'infanzia a Quy Nhơn. Nel 1939 si trasferì ad Hanoi per studiare, poi lavorò come giornalista a Saigon e in seguito insegnò a Thanh Hóa e Huế. Nell'agosto del 1945 si unì alla rivoluzione a Quy Nhơn, per poi trasferirsi a Huế per lavorare al giornale Quyết Thắng del Viet Minh del Vietnam Centrale. Durante la resistenza contro i francesi, lavorò per alcuni giornali nella Zona IV, a volte a Thanh Hóa e a volte nella regione occupata di Bình Trị Thiên. Dopo il ripristino della pace, Chế Lan Viên lavorò ad Hanoi, ricoprendo diverse cariche: membro del Comitato permanente dell'Associazione degli scrittori vietnamiti; membro dell'Assemblea nazionale per la 4ª, 5ª, 6ª e 7ª legislatura; membro della Commissione per l'unificazione dell'Assemblea nazionale per la 4ª e 5ª legislatura.
Entrando nel periodo del Doi Moi (Rinnovamento), Che Lan Vien fu anche uno dei primi a riesaminare la responsabilità dell'artista nell'era postbellica. La sua poesia "La torre Bayon dalle quattro facce", scritta nel 1988, offre una nuova prospettiva, riflettendo su se stesso e sugli altri nel passato: " Tu sei la torre Bayon dalle quattro facce / Che ne nasconde tre, solo tu rimani / Solo quella faccia racchiude mille sorrisi e lacrime / Causando dolore alle altre tre facce nel regno dell'informe."
Che Lan Vien ha lasciato in eredità molti insegnamenti profondi alle future generazioni di poeti: la poesia non è solo emozione, ma anche intelletto. La poesia può essere un mezzo di indagine, riflessione e spiegazione delle grandi questioni della nazione e dell'umanità. ( continua )
Opere pubblicate da Chế Lan Viên
Poesie: Desolazione (1937); Ai miei fratelli (1954); Luce e alluvione (1960); Fiori quotidiani - Uccelli che predicono le tempeste (1967); Poesie di lotta contro il nemico (1972); Nuovo dialogo (1973); Fiori davanti al mausoleo del Grande Leader (1976); Raccolta secondo la stagione (1977); Fiori sulla pietra (1985); Opere scelte di Che Lan Vien (2 volumi, 1985); Opere postume I (1994); Opere postume II (1995).
Raccolte di saggi: Golden Star (1942); Visiting China (1963); Days of Anger (1966); Hour of Success (1977).
Saggi, critiche e dibattiti professionali: Parlando di letteratura e poesia (1960); Critica letteraria (1962); L'ingresso nella professione (1962); Pensieri e commenti (1971); Volando lungo la via nazionale (1976); Pensando in riva al fiume (1981); Dal padiglione Khue Van al ristorante Trung Tan (1981).
Premi letterari : Premio A dell'Associazione degli Scrittori Vietnamiti nel 1994 ( Opere Postume I e II ); Premio dell'Associazione degli Scrittori Vietnamiti nel 1995 (raccolta di poesie Fiori sulla Pietra ); Premio Ho Chi Minh per la Letteratura e le Arti, prima edizione, 1996.
Fonte: https://thanhnien.vn/che-lan-vien-nha-tho-lon-trong-hai-cuoc-khang-chien-185250819224334629.htm










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