Il canto del mare | Giornale online Gia Lai

I canti e le canzoni, accompagnati dal ritmo cadenzato di gong e nacchere, sono a volte chiassosi, a volte sentiti… Per molti anni, questi suoni si sono levati regolarmente e vibranti, sovrastando il rumore delle onde del mare nel villaggio di My Nghia, distretto di My Dong, città di Phan Rang - Thap Cham, provincia di Ninh Thuan. Una o due volte all'anno, prima di ogni grande festa della popolazione costiera, i pescatori mettono temporaneamente da parte remi e reti, radunandosi davanti alla casa comune del villaggio, vestiti con i loro abiti cerimoniali, e provando con entusiasmo. Questi canti, tramandati fin da quando i loro antenati attraversarono il mare per fondare il villaggio, hanno resistito a innumerevoli vicissitudini e alti e bassi, e ora sono conservati e tramandati dagli abitanti di questo villaggio costiero.

La festa della pesca di inizio anno è un luogo brulicante di attività.

1/ Gli abitanti di My Nghia conoscono bene lo stile di canto popolare chiamato "ba trao". Come spiegano gli anziani del posto, "ba" è una pronuncia corrotta di "bach", che significa centinaia. "Trao" significa remo. In alcune altre zone costiere lungo la costa da Quang Nam a Binh Thuan, viene chiamato "ba trao", che significa "afferrare saldamente il remo". Osservando le prove o le esibizioni durante le feste, entrambi i nomi sono convenzionali e appropriati. Perché i rematori sono indispensabili in un'esibizione di canto popolare. Un gruppo di canto "ba trao" può essere composto da 20 a 30 membri, ma il numero dei rematori, chiamati "trao quan" durante le esibizioni, deve essere sempre pari per garantire l'equilibrio. Questi rematori simulano una barca che attraversa il mare e forniscono l'accompagnamento, cantando insieme ai cantanti solisti e ricreando vividamente la scena dei pescatori al lavoro in mare. Nella rappresentazione di "Ho Ba Trao", ogni personaggio utilizza armoniosamente diverse forme d'arte popolare, come rappresentazioni teatrali, declamazioni, dialoghi e canti, per raffigurare una vita piena di difficoltà, fatica e pericoli in mare. Ogni aspetto del canto è al tempo stesso toccante e compassionevole, immerso nella solenne atmosfera del rituale, ma riflette anche la vita quotidiana e i sentimenti dei pescatori.

2/ Il gruppo di canto popolare ricorda ancora con affetto il suo ex leader, Vo Khoi Vien. Come per gli altri pescatori del villaggio, ogni canto e ballo popolare gli è entrato nel sangue e nella mente fin da quando era un ragazzino che accompagnava il padre al tempio del villaggio per assistere agli spettacoli. In seguito, divenne uno dei pochi giovani della regione che comprendeva, conosceva ed eseguiva al meglio il canto popolare.

Secondo il racconto del signor Vien, i canti popolari "ba trao" dei suoi ricordi d'infanzia non erano diversi da quelli degli anziani come il signor Nguyen Hoa. Nonostante il passare del tempo, l'atmosfera dei "ba trao" rimane intatta. Il signor Vien parla spesso con gli anziani, quelli della generazione dei padri e degli zii che cantavano i "ba trao" nel villaggio. Come ricorda il signor Hoa, i canti popolari sono persino più antichi del villaggio stesso. Le loro origini risalgono alla provincia di Quang Nam, dove furono portati via mare. Attraverso generazioni e molti alti e bassi, i canti popolari "ba trao", pur essendosi in qualche modo modificati, non sono mai scomparsi. Qualche tempo dopo il nostro arrivo a My Nghia, il capo del gruppo di canti popolari "ba trao", Vo Khoi Nguyen, si è fatto monaco. Tuttavia, in occasione di ogni festa, il monaco è ancora presente, celebrando i rituali e assistendo il gruppo, insegnando alle giovani generazioni a cantare.

3/ Abbiamo visitato la casa dello zio Sei, un vero pescatore e anche il leader "di prim'ordine" del gruppo di canto popolare, come lo chiamano gli abitanti del villaggio. Lo zio Sei è l'unica persona del villaggio che conserva ancora una copia manoscritta del canto popolare "Ba Trao" lasciatagli dal padre. La copia è vecchia, la scrittura sbiadita, ma lui la custodisce ancora come un tesoro. Dice di conservarla affinché le generazioni future possano conoscere un bellissimo aspetto culturale del suo villaggio costiero. I documenti scritti possono andare perduti e l'inchiostro può sbiadire con il tempo. Ma ciò che viene tramandato attraverso il sentire, il vedere e l'ascoltare, continua silenziosamente come un fiume inesauribile.

Gli abitanti del villaggio di My Nghia preservano e tramandano i loro canti popolari principalmente attraverso questo metodo. I pescatori, temprati dalle intemperie e abituati alle tempeste del mare aperto, raramente hanno il tempo di sedersi e imparare a memoria i testi e le canzoni. Si limitano ad ascoltarsi a vicenda cantare, imparano i balli gli uni degli altri, gli anziani insegnano ai più giovani e i più giovani ancora ai più giovani. È così che le canzoni diventano così lunghe, così ricche di sfumature, a volte vivaci, a volte commoventi, a volte poetiche, a volte simili a conversazioni... e tutti le conoscono a memoria. Seguendo il ritmo delle nacchere e dei nacchere del barcaiolo, sono ritmiche e costanti, a volte risuonando all'unisono.

4/ Durante l'allenamento della squadra di canottaggio, è facile notare che, accanto ai volti segnati dal tempo, ce ne sono anche molti di giovani. Ragazzini di appena 10 o 11 anni, ancora presi dal gioco e dalle marachelle, sono tutti entusiasti, felici e orgogliosi di essere chiamati ad allenarsi a remare, a impugnare i remi e a unirsi ai canti. I ragazzi più grandi, avendo più esperienza, sono già abili nel remare e conoscono i rituali. I più piccoli, invece, osservano e si allenano contemporaneamente, provando eccitazione e nervosismo. Il signor Vo Van Hung, ora capo della squadra di canottaggio del villaggio e anche istruttore della squadra giovanile, batte i cembali mentre corregge i movimenti di ogni ragazzo. Alle loro voci manca la voce maestosa e potente che vince le onde e il vento, la passione esaltante che trascende le tempeste del mare e la struggente nostalgia evocata dai giorni trascorsi in mare. Questi ragazzi non sono ancora pronti ad assumere ruoli importanti come timoniere capo, comandante capo e arciere capo nel coro, perché le loro voci sono ancora immature, le loro capacità interpretative sono carenti e mancano di esperienza. Ma il suono sincronizzato della loro giovinezza è vibrante e pieno della forza vitale del futuro che li attende.

Il canto popolare "Hò Bá Trạo" trae origine dalla vita dei pescatori, riflettendone gli aspetti quotidiani attraverso canti, musica e danze. Coloro che cantano "Hò Bá Trạo" sono a loro volta pescatori, che affrontano le intemperie, sfidano le onde e il vento e si lasciano trasportare dalla corrente in mare aperto. Questo permette alla gioia e all'entusiasmo degli abitanti della regione costiera di esprimersi appieno attraverso il testo e la melodia di "Hò Bá Trạo". Forse solo chi vive a stretto contatto con il mare, chi è intimamente connesso ad esso, chi affronta il fragore delle onde, il vento ululante nella notte fredda e l'immensità dell'oceano, può davvero apprezzare e custodire il significato, al contempo ampio e intimo, sacro e vibrante, del canto "Hò Bá Trạo".

Guidandoci attraverso il villaggio, il signor Hung ci ha raccontato che la frazione di My Nghia è cambiata molto. In passato, il canale di mare scorreva proprio accanto alle case, con barche che andavano e venivano di continuo. Col tempo, la terra si è gradualmente accumulata e il villaggio si è spostato più nell'entroterra, ora a diversi chilometri dal mare. Ma gli abitanti del villaggio mantengono ancora viva la professione di pescatore, tramandata dai loro antenati. Nella piazza del villaggio, i canti tradizionali dei pescatori continuano, anche nella notte. In attesa della primavera e della festa di Nghinh Ong, questi remi, queste fiaschi di vino e queste canne da pesca saranno ancora una volta protagoniste dei migliori canti e delle più belle esibizioni dei pescatori. Sono canti di gratitudine al dio del Mare del Sud per aver guidato le barche attraverso le tempeste, canti di ringraziamento alla benevola madre mare. Sono anche canti di cameratismo tra pescatori, che condividono la vita in mare, sperando in un ritorno a casa sano e salvo e prospero.

Secondo VUONG DU (NDO)

Link all'articolo originale: https://nhandan.vn/dieu-ho-bien-khoi-post764618.html

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