La singolare processione del "maiale" nel villaggio di La Phù

(CLO) A differenza di altre feste in cui il centro della processione è sempre la portantina della divinità tutelare del villaggio, a La Phu la portantina viene utilizzata per trasportare il "dio maiale".

Ogni anno, nella notte tra il 13 e il 14 del primo mese lunare, gli abitanti del villaggio di La Phu (comune di An Khanh, Hanoi ) organizzano una processione per portare in processione il "dio maiale".

Ogni anno, il tredicesimo giorno del primo mese lunare, gli abitanti del villaggio di La Phu organizzano con entusiasmo la "Processione del Maiale".

La processione del "maiale" nel villaggio di La Phu è un'antica tradizione culturale e spirituale che ha lo scopo di commemorare ed esprimere gratitudine per i meriti della divinità tutelare del villaggio, Tinh Quoc Tam Lang, durante il regno di Re Hung Due Vuong VI, che respinse con successo gli invasori stranieri e preservò i confini del paese.

A differenza di molte altre feste in cui la portantina che trasporta la divinità del villaggio è il fulcro della processione, nel villaggio di La Phu la portantina viene utilizzata per trasportare il "maiale".

La leggenda narra che ogni volta che Tinh Quoc Tam Lang radunava i suoi soldati per andare in guerra, macellava maiali e preparava riso glutinoso per banchettare con loro. Gli abitanti del villaggio spesso portavano maiali in offerta. Dopo la sua morte, avvenuta a mezzanotte del 13 o alle prime ore del mattino del 14 gennaio nel villaggio di La Phu, la gente lo venerò come divinità protettrice del villaggio.

La portantina che trasportava il "maiale" era sorretta da giovani uomini robusti.

Da allora, ogni anno, il tredicesimo giorno del primo mese lunare, gli abitanti di La Phu organizzano una processione con i maiali per rievocare la scena in cui Tinh Quoc Tam Lang offriva un banchetto alle sue truppe e per commemorare il suo grande contributo.

Il "maiale" della festa viene decorato in molti punti, come il naso, gli occhi, le orecchie, la testa, la coda...

Secondo un'antica tradizione, i maiali offerti in sacrificio vengono accuratamente selezionati e allevati da ciascun villaggio per un intero anno. Ogni villaggio può scegliere un solo "maiale sacrificale", di cui si prende cura meticolosamente. Il maiale viene nutrito con riso, crusca, uova, verdure fresche e, cosa fondamentale, l'allevatore deve tenerlo coperto da una zanzariera per tutto l'anno, in modo che possa dormire al riparo. Per il giorno della festa, un "maiale sacrificale" del peso di circa 250-270 kg è considerato sufficiente.

Ogni villaggio decora la propria "statua del maiale" in modo diverso, ma deve essere maestosa e imponente.

Le famiglie selezionate per allevare il maiale devono avere case pulite e ben tenute e non devono aver subito decessi recenti. Prima della cerimonia, gli anziani del villaggio, insieme alla famiglia del signor Dam (la famiglia che ospita la processione del "maiale" per il villaggio), chiedono il permesso di portare il "maiale" a casa per macellarlo.

Intorno alle 18:00, la portantina che trasportava il "maiale" iniziò a essere portata in strada.

Prima di essere posto sulla portantina, il maiale viene pulito e decorato. Chi macella il "maiale sacrificale" non può legarlo con corde, ma deve tenerlo con le mani, posizionarlo sulla portantina e metterlo in posa come se fosse ancora vivo. Durante la macellazione, lo strato di grasso deve essere accuratamente rimosso per ricavarne dei mantelli da confezionare per i maiali offerti in sacrificio.

Ogni frazione del villaggio di La Phu decora il proprio "maiale" in modo diverso, ma questo deve essere il più maestoso e bello nella speranza di vincere il premio del villaggio.

Ad aprire la strada c'era un gruppo di percussionisti composto da giovani e bellissime donne.

Gli abitanti del villaggio credono che più bella sarà la forma e la pelle del maiale offerto in sacrificio, più prospero sarà l'anno. Pertanto, tutte le fasi, dalla selezione alla cura e all'abbellimento del maiale, vengono eseguite meticolosamente e con grande dedizione. Il maiale più grande, più maestoso e più splendidamente decorato si aggiudicherà il premio del villaggio.

Verso le 20:00, i "maiali sacrificali" vennero portati al cancello del tempio in preparazione della cerimonia sacrificale.

Intorno alle 18:00 del tredicesimo giorno del primo mese lunare, la processione del "dio maiale", proveniente da 17 villaggi, scorta la portantina fino al tempio del villaggio. Alla processione partecipano giovani uomini belli e forti, scelti da ciascun villaggio.

Un'atmosfera festosa pervadeva l'intero villaggio.

La processione delle "effigi di maiale" dura circa due ore. Ogni processione è composta da tre portantine principali: una con un tavolo per le offerte, una con un vassoio di riso glutinoso e la portantine che trasporta le "effigi di maiale". Alle 21:00, le "effigi di maiale" vengono portate all'interno del tempio per la cerimonia sacrificale. Sei delle "effigi di maiale" più belle vengono selezionate per essere portate al santuario.

Ogni processione sarà composta da tre portantine principali: la tavola delle offerte, il vassoio del riso glutinoso e la portineria del "maiale".

Il rituale sacrificale si svolge dalla notte del 13 gennaio fino alle 2:00 circa del mattino del 14 gennaio. Dopo la cerimonia, gli abitanti del villaggio riporteranno il "maiale sacrificale" a casa del signor Dam e distribuiranno le benedizioni alle famiglie.

La processione del "maiale" nel villaggio di La Phù attira sempre un gran numero di abitanti del luogo e turisti.

La festa della "processione del maiale" di La Phu è profondamente radicata nella cultura popolare e offre agli abitanti di La Phu e ai visitatori l'opportunità di comprendere più a fondo i valori culturali tradizionali; allo stesso tempo, risveglia il patriottismo e commemora i meriti dei nostri antenati.

La processione del "maiale" viene sempre celebrata con grande riverenza dagli abitanti del villaggio di La Phù.

Nel 2025, il festival del villaggio di La Phu è stato iscritto dal Ministero della Cultura, dello Sport e del Turismo nella lista del Patrimonio Culturale Immateriale Nazionale.

Fonte: https://congluan.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-ong-lon-lang-la-phu-10331893.html