Ripensando ai ricordi provenienti dalle profondità della terra.

(VHXQ) - Una serie di nuovi reperti, siti e manufatti delle culture Sa Huynh e Champa sono stati scoperti dal Museo di Quang Nam (ora Consiglio di gestione dei reperti e dei musei di Quang Nam), cambiando vecchie percezioni e ricostruendo la mappa del patrimonio archeologico della regione.

Il bassorilievo in arenaria raffigura due elefanti in piedi accanto a tre dee, circondati da numerosi frammenti di elementi architettonici in pietra.

Sono state scoperte ulteriori tracce di Champa.

Alla gioia della scoperta si accompagna la costante preoccupazione che il patrimonio culturale venga "dissanguato" giorno dopo giorno a causa dell'invasione umana e del trascorrere del tempo.

E le sfide legate allo sviluppo di un "piano archeologico" completo per la località.

Oltre al velo di mistero che avvolge la cultura Sa Huynh, le ricerche e gli studi condotti dai ricercatori del Museo di Quang Nam hanno portato alla luce nuove scoperte anche sulla cultura Champa.

Nel villaggio di La Tho 2, nel distretto di Dien Ban Bac, il team di ricerca ha scoperto un'importante rovina di una torre Cham presso il tempio di Mieu Ba, con numerose sculture in arenaria uniche, tra cui spicca un bassorilievo raffigurante tre dee (Tridevi) e due elefanti – il primo manufatto rinvenuto nella cultura Champa – e un piedistallo Yoni quasi intatto in stile Dong Duong (IX-X secolo).

In particolare, nella comune di Que Phuoc (precedentemente comune di Phuoc Ninh, distretto di Nong Son, provincia di Quang Nam), il gruppo di ricerca ha scoperto un'iscrizione incisa su roccia naturale nella zona di Ho Nhi. L'iscrizione è composta da 6 righe di antica scrittura Cham, che gli esperti stimano in via preliminare risalga al periodo compreso tra il IX e l'XI secolo.

Insieme alle iscrizioni rupestri di Samo, nella comune di Tay Giang, risalenti al VII-IX secolo, che descrivono il rituale del sacrificio del bufalo, queste scoperte sono una prova lampante della diffusa influenza del regno di Champa nella regione di Truong Son, rivelando la leggendaria "via del sale" che collegava i commerci tra il popolo Cham e i gruppi etnici indigeni.

Molti manufatti conservati in templi, pagode, siti archeologici e nelle case delle persone sono stati inventariati, descritti e raccolti.

Nello specifico, la statua del Buddha di Champa, realizzata in arenaria e scolpita in una postura seduta in stile europeo presso la pagoda di Hoa My nel villaggio di Hoa My, comune di Xuan Phu, assomiglia alla grande statua del Buddha che gli archeologi francesi hanno rinvenuto nella sala centrale del monastero buddista di Dong Duong.

Ad esempio, il ritrovamento di una statua di Shiva nel villaggio di Loc Dai, comune di Que Son Trung (precedentemente parte del comune di Que Hiep, distretto di Que Son, provincia di Quang Nam) all'interno del sito storico della Madre Eroica Vietnamita Le Thi Suu; il ritrovamento di due altari in pietra nel villaggio di An My I, comune di Tay Ho (precedentemente parte del comune di Tam An, distretto di Phu Ninh, provincia di Quang Nam); e numerosi manufatti in pietra, bronzo e ceramica presso la pagoda di Thanh Luong, comune di Duy Nghia (precedentemente parte del comune di Duy Hai, distretto di Duy Xuyen, provincia di Quang Nam)... Si tratta di scoperte di immenso valore che richiederanno ulteriori approfondite ricerche in futuro.

Gli antichi sistemi di pozzi Champa, con le loro tecniche costruttive uniche che utilizzavano pietra o mattoni senza malta e rivestiti di legno sul fondo, continuano a essere documentati in molte località come Tam Ky, Dien Ban, Que Son e Duy Xuyen. Molti pozzi sono tuttora utilizzati dalla popolazione locale, diventando simboli dello scambio culturale e della trasformazione tra il Vietnam e Champa in questa terra.

Patrimonio in difficoltà

Oltre alle nuove scoperte, i risultati dell'indagine lanciano anche un allarme sullo stato attuale della conservazione del patrimonio culturale.

Reperti Cham scoperti presso il tempio della Signora Bich Tram nel villaggio di Bich Tram (Dien Ban Bac).

La maggior parte dei siti storici, dalle necropoli di Sa Huynh alle rovine Cham, è gravemente danneggiata. Il saccheggio di reperti, in corso da molti anni, ha distrutto senza pietà questi siti. Le necropoli di Go Dinh (comune di Thuong Duc), Pa Xua (comune di Ben Giang), Binh Yen (comune di Que Phuoc)... sono state completamente devastate alla ricerca di oggetti in agata e bronzo, distruggendo per sempre preziose informazioni scientifiche .

Lo sviluppo socioeconomico sta esercitando una pressione significativa anche sul patrimonio culturale. Il livellamento dei terreni per la coltivazione agricola, la piantumazione di acacie, la costruzione di infrastrutture e le zone industriali hanno cancellato o alterato direttamente molti siti archeologici.

Il sito funerario di Go Ngoai (comune di Dai Loc), pur essendo classificato come sito storico di livello provinciale, è stato raso al suolo per far posto a una sottostazione elettrica. Anche il sito di Go Ma Voi (distretto di Duy Xuyen) è minacciato dal piano di sviluppo della zona industriale di Tay An. Presso il tempio di Ba nel villaggio di Bich Tram (distretto di Dien Ban Bac), gli abitanti del luogo che scavavano stagni per allevare anguille hanno riportato alla luce strutture in mattoni che non sono ancora state protette, scavate o studiate.

Anche i reperti archeologici come la Torre di Duong Bi, la Cittadella di Tra Kieu, la Torre di An Phu, ecc., non sono stati adeguatamente protetti, il che ha portato al continuo deterioramento delle rovine a causa della pioggia e del sole.

È necessario intervenire con urgenza.

Vista questa situazione, il rapporto del Museo di Quang Nam ha proposto diverse soluzioni urgenti, la prima delle quali è quella di accelerare lo sviluppo e la promulgazione della pianificazione archeologica.

La dottoressa Ha Thi Suong e il suo team hanno effettuato degli scavi a Lac Cau nel giugno del 2025.

Con il nuovo paesaggio urbano di Da Nang, lo sviluppo di un piano archeologico complessivo non è solo un obbligo di legge, ma anche una strategia cruciale. Da una prospettiva archeologica, questa integrazione rappresenta un ritorno a uno spazio culturale unitario all'interno della storia.

Per gestire, proteggere e promuovere questo immenso patrimonio, un piano generale archeologico completo, scientifico e lungimirante rappresenta uno strumento strategicamente importante e la chiave per identificare e proteggere in modo proattivo questo inestimabile patrimonio dalle pressioni dello sviluppo urbano.

Questa pianificazione riveste un ruolo cruciale nell'armonizzare conservazione e sviluppo, guidando l'edilizia sostenibile, evitando conflitti e sprechi di risorse. Ancora più importante, trasforma il patrimonio in risorse, creando prodotti turistici culturali unici, rafforzando l'identità storica e culturale e contribuendo a costruire il marchio di una Da Nang moderna ma al contempo distintiva.

Inoltre, il team di ricerca ha raccomandato di procedere immediatamente alla delimitazione delle aree protette presso i reperti rinvenuti, soprattutto nei luoghi ad alto rischio di danneggiamento.

Nel caso di rovine riportate alla luce, sono urgenti interventi di conservazione in loco, come la costruzione di ripari, il consolidamento delle strutture e la prevenzione dell'erosione.

Un altro compito fondamentale è quello di sensibilizzare la comunità e incoraggiare le persone a consegnare i reperti allo stato.

L'inestimabile patrimonio sotterraneo della provincia di Quang Nam, se non protetto in tempo, scomparirà per sempre, lasciando vuoti incolmabili nel flusso della storia nazionale.

Fonte: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html