Il popolo Pa Kô all'ombra delle loro case lunghe

I comuni montani di A Lưới, nella città di Hue, sono immersi nella vasta distesa verdeggiante della catena montuosa di Trường Sơn. Mentre il versante occidentale di Trường Sơn, al confine con il Laos, presenta cime basse e strade facilmente accessibili, il versante orientale vanta numerose vette elevate e gole profonde e insidiose.

Ragazze Pa Kô. Foto: NGUYỄN THƯỢNG HIỂN

Incastonati tra le catene montuose orientali e occidentali di Trường Sơn si trovano villaggi e frazioni abitati principalmente dai popoli Pa Kô e Tà Ôi, rinomati da generazioni per le loro tradizioni rivoluzionarie. La loro anima è incarnata nella casa lunga, un simbolo sacro di sostegno reciproco, protezione e legame tra discendenti e clan nella loro lotta per la sopravvivenza al fianco della nazione.

La casa lunga racconta storie...

Ho Miet, un giovane del villaggio di Ka Ku, nella comune di A Luoi 1, ci ha accompagnati a trascorrere la notte nella casa lunga del villaggio. Miet ci ha raccontato molte storie legate alle origini del suo popolo. In realtà, i Pa Ko e i Ta Oi sono la stessa minoranza etnica, che vive principalmente lungo il confine tra Vietnam e Laos. Pertanto, fin dall'antichità, i Ta Oi hanno posseduto la cittadinanza del paese in cui hanno vissuto e lavorato.

Nella regione di A Lưới, in generale, convivono numerosi gruppi etnici, come i Pa Kô, i Tà Ôi, i Pa Hy e i Cơ Tu, in villaggi sparsi. Condividono pratiche agricole, abbigliamento, gioielli e altre caratteristiche simili, ma ogni gruppo etnico possiede una propria lingua indipendente. La lingua riflette le nette differenze tra i vari gruppi etnici.

Miết appartiene a una generazione più giovane, ma ha ascoltato molti racconti dai suoi anziani sulle usanze, le tradizioni e le credenze del suo popolo, tramandate di generazione in generazione. Secondo Miết, i villaggi del popolo Pa Kô in passato erano diversi da quelli attuali. Solitamente consistevano in sole 5-10 lunghe case costruite in legno, bambù e canne, con tetti di foglie di palma o paglia. Si trattava di famiglie composte da parenti di entrambi i rami familiari, senza la presenza di estranei. Tuttavia, col tempo, questa situazione è cambiata e anche le famiglie non appartenenti allo stesso lignaggio hanno iniziato a convivere.

Dall'esterno, le case lunghe sono molto simili nella struttura, essendo costruite a pianta rettangolare, nello stile delle case su palafitte, con una larghezza di 4-6 metri e una lunghezza di 30-50 metri o anche di più a seconda del numero di famiglie.

Le famiglie povere costruivano case semplici utilizzando materiali raccolti nella foresta, mentre le famiglie più ricche edificavano case elaborate ed eleganti interamente in legno pregiato e raro, con intagli complessi in alcune parti. La maggior parte delle case lunghe era divisa in due sezioni principali: la sezione centrale, che ospitava il focolare più grande per cucinare, pregare e svolgere i rituali tradizionali, e fungeva da spazio abitativo per tutti i membri della famiglia allargata.

Seguono gli alloggi di ciascuna piccola famiglia, a cominciare da quello dei nonni, poi quello dei genitori, dei figli, dei nipoti e così via, in ordine di anzianità. Ogni alloggio ha un camino e un arredamento separati, quindi è ovvio che le persone di ciascun alloggio mangiano separatamente. Tuttavia, questo modo di vivere è cambiato considerevolmente oggi.

Le case sono alte circa 5-6 metri dal pavimento al tetto, il che le rende molto ariose e fresche tutto l'anno. Molte di queste case lunghe non erano state originariamente costruite per essere così lunghe, ma col tempo, man mano che i figli crescevano e si sposavano, è stato necessario ampliarle per fornire spazio abitativo sufficiente.

I villaggi Pa Kô si trovano per lo più ai piedi delle montagne, vicino ai corsi d'acqua, perché in passato si allevavano elefanti per il trasporto dei prodotti forestali. Ora gli elefanti sono una rarità e, occasionalmente, compaiono case lunghe costruite in cemento, acciaio rinforzato e con tetti di tegole o lamiera ondulata, che in qualche modo sminuiscono l'immagine dell'antica abitazione tradizionale.

Preservare il fuoco sacro e lo spirito della montagna.

La cultura spirituale e religiosa del popolo Pa Kô si riflette anche nelle sue ricche e variegate feste. La cerimonia di culto Aza è una preghiera per ottenere benedizioni divine che garantiscano la pace agli abitanti del villaggio, che i focolari di ogni casa lunga ardano sempre luminosi e che il riso e le patate nei campi producano raccolti abbondanti. Questa è considerata la festa più importante del popolo Pa Kô, nota anche come Festa del Nuovo Riso.

Per prepararsi a questa importantissima cerimonia, gli abitanti del villaggio si riunirono per pestare il riso glutinoso, cucinare i piatti più prelibati e le donne e le ragazze indossarono gonne e parei dai colori vivaci per dimostrare la loro devozione agli spiriti sacri. Per realizzare questo desiderio, era assolutamente necessario celebrare la cerimonia del Pul Boh, nota anche come cerimonia di protezione dei campi, pregando gli spiriti di proteggere e allontanare gli animali maligni che avrebbero potuto distruggere i raccolti.

Il popolo Pa Kô ha un'usanza molto particolare chiamata "xây piêng" (costruire un sarcofago). Quando un membro della famiglia muore, viene sepolto normalmente, ma dopo 3-5 anni le tombe vengono riesumate, i resti vengono posti in sarcofagi di terracotta e spostati in un luogo adatto per essere lasciati esposti, anziché essere seppelliti di nuovo.

Anche le usanze nuziali del popolo Pa Kô presentano caratteristiche uniche. Quando i bambini raggiungono l'età da matrimonio e si innamorano, la famiglia dello sposo deve preparare denaro, oro, bestiame, maiali e vino; mentre la famiglia della sposa deve fornire zèng (tessuto broccato) e stuoie Alơơ per il matrimonio...

Mentre il sole tramontava a ovest, proiettando un pallido tappeto dorato di luce sui frutteti e sui prati, lasciammo A Lưới. Dopo due ore e mezza, la cittadina di Prao, un tempo piccola, ora comune di Đông Giang a Da Nang , apparve davanti ai nostri occhi. Il mio amico seduto accanto a me rise ed esclamò: "Siamo a casa!", ma tutti capirono che avevamo ancora più di 80 chilometri da percorrere prima di raggiungere... il fiume Han.

Fonte: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html