Questa chiesa ha un aspetto unico, simile a quello di un tempio, diverso da qualsiasi altro edificio a Da Lat.

Immersa nella nebbia persistente di Da Lat, la chiesa di Du Sinh colpisce per il suo portale a tre arcate, il tetto curvo e le decorazioni a forma di drago che ricordano i templi e le pagode vietnamite, creando un'atmosfera familiare ma al contempo unica all'interno di un santuario cattolico.

Báo Thanh niên•02/04/2026

È proprio questa deliberata "deviazione dalla norma" che ha reso la Chiesa di Du Sinh un fenomeno architettonico unico per molti decenni, dove i confini tra Oriente e Occidente sembrano sfumare, dando vita a uno spazio armonioso, tranquillo e profondo.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 1. — Chiesa di Du Sinh a Da Lat

Quando templi e pagode "entrano" nel santuario.

Secondo i documenti della Storia della Diocesi di Da Lat , la Chiesa di Du Sinh, situata su una collina vicino a Huyen Tran Cong Chua Street (quartiere Cam Ly - Da Lat, Lam Dong ), fu iniziata nel 1956 e inaugurata il giorno di Natale del 1957. Il campanile fu completato nel 1962, conferendo all'edificio il suo aspetto definitivo. Nel marzo 2006, la chiesa fu sottoposta a importanti lavori di ristrutturazione, completati nel maggio 2007, pur mantenendo le sue caratteristiche architettoniche uniche.

Da lontano, la chiesa appariva decisamente diversa. Invece delle familiari cupole gotiche svettanti delle cattedrali occidentali, presentava un tetto curvo di tegole e grondaie ornate che ricordavano le antiche case comuni dei villaggi. Fin dall'ingresso, il portale a tre archi, simbolo ricorrente nell'architettura dei templi e delle pagode vietnamite, apriva uno spazio al contempo solenne e accogliente.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 2. — L'architettura del portale a tre archi, caratteristica tipica delle case comunali e delle pagode vietnamite, è chiaramente visibile nella chiesa di Du Sinh.

Il pendio che conduce alla cattedrale è suddiviso in diversi gradini, fiancheggiati da figure scolpite e sinuose di draghi. Mentre nella cultura tradizionale il simbolo dei "due draghi che adorano la luna" è familiare, qui tale immagine viene trasformata in "due draghi che adorano San Giuseppe con in braccio Gesù Bambino". Un piccolo dettaglio, ma sufficiente a dimostrare la creatività e l'impegno profuso per armonizzare le credenze popolari con la fede cristiana.

Addentrandosi nello spazio principale, l'elemento più sorprendente è il campanile che si erge di fronte alla sala, affiancato da due torri con statue ai lati, a formare una "seconda tripla porta". La torre a destra ospita la statua di San Domenico, mentre quella a sinistra quella di San Francesco. Tutte sono coperte da tetti di tegole curve e da gronde slanciate: dettagli raramente riscontrabili nell'architettura cattolica, eppure profondamente intrisi dello spirito vietnamita.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 3. — L'immagine raffigura due draghi scolpiti, che si snodano e si estendono dalla base verso il campanile.

FOTO: LAM VIEN

Inoltre, i pilastri all'interno e all'esterno della chiesa sono ornati da balaustre che raffigurano bambù, simbolo della resilienza e della forza d'animo del popolo vietnamita. Gli esili fusti di bambù, verticali e slanciati, sembrano sorreggere l'intero spazio, creando una sensazione di leggerezza e al contempo di solidità.

I corridoi che circondano la chiesa sono decorati con caratteri circolari interconnessi che simboleggiano la "Longevità", un motivo ricorrente nell'architettura tradizionale. All'interno, le colonne principali, a forma di bambù dorato, sono decorate con versetti biblici in caratteri Nôm. Questa combinazione non è meramente decorativa, ma rappresenta anche una dichiarazione di scambio culturale, in cui la fede viene "localizzata" attraverso la lingua e i simboli del popolo vietnamita.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 4. — Il sistema di pilastri, sia all'interno che all'esterno della chiesa, è ornato da bassorilievi in bambù e canne.

Oltre ad essere imponente per la sua architettura, la Chiesa di Du Sinh offre un'atmosfera unica, tranquilla e serena nel cuore della vivace città turistica . Oggi, non è solo un luogo di culto per i fedeli, ma è diventata anche un'attrazione per i turisti, soprattutto internazionali.

IL SEGNO DI UN "INGEGNERE MAESTRO" DI GRANDE REPUTAZIONE

Secondo la Storia della Diocesi di Da Lat , dietro quest'opera architettonica unica si cela l'impronta di Padre Thien Phong Buu Duong, considerato il "principale architetto" che ha introdotto la cultura vietnamita nella Chiesa di Du Sinh.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 5. — Il progetto della chiesa di Du Sinh riflette la prospettiva aperta e multiforme sulla religione e la cultura di Padre Thien Phong Buu Duong.

Padre Thien Phong Buu Duong, il cui vero nome era Nguyen Phuc Buu Duong (1907-1987), proveniva dalla famiglia reale della dinastia Nguyen. Era il quinto figlio di Nguyen Phuc Ung Trinh e nipote di Tung Thien Vuong. Cresciuto in un ambiente confuciano, acquisì rapidamente una profonda conoscenza della letteratura classica cinese e vietnamita, della filosofia orientale e studiò anche il buddismo.

La svolta avvenne nel 1928, quando abbracciò il cattolicesimo ed entrò nell'Ordine cistercense di Phuoc Son ( Quang Tri ), per poi passare all'Ordine domenicano ed essere inviato a studiare a Lione, in Francia. Nel 1940 fu ordinato sacerdote e nel 1945 conseguì il dottorato in teologia.

Ritornato in Vietnam nel 1951, divenne Superiore del Monastero Domenicano di Hanoi e fondò e diresse l'Università Minh Duc a Saigon (nel 1970). Adottò lo pseudonimo di Thien Phong e lasciò numerose opere celebri di filosofia, teologia e studi culturali, tra cui: Concetti filosofici , Il problema della sofferenza , Commentario sui quattro libri , ecc.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 6. — A prima vista, la chiesa di Du Sinh assomiglia a un tempio buddista.

Secondo la Storia della Diocesi di Da Lat , spinto dalla necessità di stabilizzare la vita spirituale dei parrocchiani di Du Sinh, padre Thien Phong Buu Duong avviò la costruzione di una chiesa. Ma invece di optare per il consueto stile architettonico occidentale, prese una decisione audace: costruire una chiesa profondamente radicata nell'identità vietnamita, uno stile che comprendeva a fondo.

Non fu un atto spontaneo, ma il risultato di un lungo percorso di esperienze, dal confucianesimo e dal buddhismo al cattolicesimo, dal Vietnam all'Europa. Aveva compreso che, affinché la fede mettesse radici profonde nei cuori del popolo vietnamita, doveva essere espressa nella lingua e nella cultura stessa della nazione.

Nhà thờ mang dáng dấp đình, chùa độc nhất vô nhị ở Đà Lạt- Ảnh 7. — Sono trascorsi quasi 70 anni, eppure la chiesa di Du Sinh conserva ancora il suo carattere unico, diventando parte integrante del panorama culturale di Da Lat.

Sono trascorsi quasi 70 anni e, in mezzo ai continui cambiamenti di Da Lat, la Chiesa di Du Sinh si erge ancora silenziosa, testimone della storia, delle migrazioni e del percorso alla ricerca dell'identità. L'armoniosa combinazione di case e templi comunitari vietnamiti con chiese cattoliche non solo crea un'opera architettonica unica, ma apre anche una nuova prospettiva sulla religione: non in opposizione, non separate, ma capaci di armonizzarsi e completarsi a vicenda. (continua)

Fonte: https://thanhnien.vn/nha-tho-mang-dang-dap-dinh-chua-doc-nhat-vo-nhi-o-da-lat-185260402213707908.htm