Nel trambusto della vita moderna, il Festival di Hết Chá conserva quasi intatte le sue antiche tradizioni. Fin dalle prime ore del mattino, il palo cerimoniale viene eretto solennemente nella piazza del villaggio. Il palo è adornato con tessuti dai colori vivaci, ghirlande e vari oggetti scolpiti dal significato spirituale. Per il popolo Thai Bianco, il palo cerimoniale non solo annuncia l'inizio del festival, ma funge anche da sacro legame tra le persone e i loro antenati.

La performance "Addestramento dei bufali all'aratura dei campi" al festival.
Durante il festival vengono eseguite danze popolari thailandesi.
Lo sciamano esegue le offerte rituali.

La festa si è svolta in una giornata di gioiosa riunione del villaggio. Il sorriso e la voce della signora Luong Thi Loat (nata nel 1960, nel quartiere residenziale di Na Ang) risuonano ancora nella mia mente: "Ogni volta che c'è una festa, chi vive lontano torna. Tutti si tengono per mano nella danza in cerchio, si siedono attorno al tavolo cerimoniale e fanno visita ai parenti. Partecipare alla festa è anche un ritorno alle nostre radici, affinché i nostri figli e nipoti ricordino che siamo thailandesi. Finché le tradizioni rimarranno, il villaggio rimarrà."

Il festival di Hết Chá funge anche da ponte di collegamento tra le generazioni del villaggio. Gli anziani insegnano ai figli e ai nipoti come erigere il palo cerimoniale, preparare le offerte ed eseguire i rituali tradizionali; i giovani imparano ogni danza e canto popolare. Queste lezioni di cultura non si trovano nei libri, ma vengono tramandate attraverso le mani, gli occhi e il ritmo vibrante dei tamburi durante il festival.

Fin dalle prime ore del mattino del giorno della festa, il villaggio risuonava del suono di gong e tamburi. Tra i colori vivaci dei loro abiti tradizionali, gli abitanti si davano da fare per preparare elaborate offerte da presentare con rispetto alle divinità e allo sciamano. Le offerte includevano: anatra bollita, gallo bollito, maiale, riso bianco glutinoso, vino, uova, stoffa a trama fitta, tessuto di cotone locale e denaro. Ogni vassoio delle offerte era ricoperto da un pezzo di stoffa quadrato, circa 3 chilogrammi di riso glutinoso, due ciotole piene di riso, due anelli d'argento, due uova di gallina fresche, candele di cera d'api e fiori di cotone. Accanto a queste c'erano vino, coppe, piatti, ecc., per lo svolgimento dei rituali.

Davanti al palo cerimoniale, gli sciamani compiono rituali per venerare il dio della terra e altre divinità, e portano le offerte di fiori di riso e di bauhinia nel cortile principale. Tra il fumo dell'incenso, gli abitanti esprimono con rispetto i loro desideri e le loro speranze per una vita prospera e un villaggio pacifico.

Dopo la solenne cerimonia, si svolge un festival vivace e colorato che ricrea vividamente la vita del popolo thailandese agli albori della fondazione dei villaggi e degli insediamenti. Spettacoli popolari semplici ma gioiosi evocano il ritmo familiare del lavoro sugli altipiani. La raccolta di verdure selvatiche porta i visitatori insieme a graziose ragazze thailandesi tra montagne e colline, intente a lavorare e cantare allegre canzoni d'amore. I giochi di pesca e di caccia offrono un'immagine vivida del lavoro nelle regioni montuose.

Tra le varie esibizioni si alternano le graziose danze tailandesi xòe. Con le loro gonne nere, fasce verdi e bluse aderenti, le ragazze tailandesi si muovono con grazia e delicatezza al ritmo di tamburi e gong. Mano nella mano, con i piedi che si muovono ritmicamente, il cerchio si allarga gradualmente e i turisti, leggermente euforici, si ritrovano coinvolti nella danza senza nemmeno rendersene conto.

    Fonte: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417