Sulle orme di personaggi illustri della provincia di Quang Nam.

Stranamente, ripensando agli anni del Cavallo e agli anni che contengono il numero 6 nella storia moderna e contemporanea, notiamo una corrente di pensiero di fondo legata alle orme di alcune figure di spicco della provincia di Quang Nam. Si tratta di persone che hanno vissuto la loro epoca, lasciando dietro di sé un'impronta pionieristica e liberatoria, come se ogni primavera della storia portasse con sé un viaggio.

La casa commemorativa di Huynh Thuc Khang nel comune di Thanh Binh. Foto di LE TRONG KHANG

Nella simbologia orientale, il cavallo rappresenta il movimento, la liberazione, l'abbandono della zona di comfort per andare avanti. E nel patrimonio spirituale della provincia di Quang Nam, gli zoccoli di quel cavallo non si sono mai fermati. Sotto gli strati di antichi sedimenti culturali si cela un flusso incessante di persone che si rifiutano di accettare un destino di costrizione, scegliendo sempre di andare avanti, anche se il cammino che ci attende può essere irto di venti contrari e tempeste.

Ripercorrendo le orme della storia, possiamo iniziare con Pham Phu Thu, una figura di spicco che intraprese fin da giovane un viaggio per "aprire gli occhi sul mondo ". Tra gli studiosi del XIX secolo, fu uno dei rari individui che si confrontarono direttamente con l'Occidente attraverso un'esperienza diretta, che lo portò a scrivere il "Diario di viaggio in Occidente", un'opera straordinaria che riflette lo stile di un tradizionale studioso confuciano impegnato in un dialogo schietto con la civiltà industriale.

Ciò che rende straordinario Pham Phu Thu non è solo la sua percezione dei macchinari e delle navi occidentali, ma la consapevolezza di dover trovare una via di riforma che scaturisse proprio da quella prospettiva. Aveva compreso che il paese non poteva sopravvivere aggrappandosi solo ai vecchi testi, che imparare cose nuove non significava perdere se stessi, ma salvarsi. Nel contesto della dinastia Nguyen, ancora fortemente influenzata dal pensiero conservatore, questa prospettiva agì da primo impulso, spingendo il pensiero vietnamita a cambiare direzione. Pham Phu Thu non fu un rivoluzionario nel senso moderno del termine, ma fu un pioniere.

Agli albori del XX secolo, la provincia di Quang Nam entrò in un nuovo ciclo intellettuale. Tran Quy Cap fu un esempio emblematico di quella classe di studiosi che si distaccò dal percorso puramente accademico del sistema di esami imperiali. Intuendo l'impotenza dei vecchi metodi di apprendimento di fronte al destino della nazione, si pose la domanda fondamentale: qual è lo scopo dell'apprendimento? Con questa domanda, il percorso intellettuale abbandonò definitivamente ogni vincolo.

Insieme a Phan Châu Trinh e Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp formò il "trio di Quang Nam", dando un impulso decisivo al movimento riformista. Dal 1906, il movimento si diffuse in tutto il Quang Nam: vennero istituite nuove scuole, diffusi nuovi metodi di apprendimento e, per la prima volta, "imparare a essere un cittadino libero" divenne prioritario rispetto a "imparare a diventare un funzionario". Da questo momento in poi, la regione si aprì, non solo geograficamente ma anche spiritualmente.

Se si dovesse scegliere una figura di spicco del pensiero liberale, Phan Châu Trinh sarebbe senza dubbio la più importante. Tra i patrioti della provincia di Quang Nam, si distinse per la sua visione sistematica e lungimirante. Non incitando alla violenza né affidando il destino della nazione a forze esterne, Phan Châu Trinh perseguì con tenacia un percorso di riforme sociali fondamentali, illuminando il popolo affinché potesse raggiungere l'autodeterminazione.

Phan Châu Trinh superò gli esami imperiali, ma anziché considerarli un lasciapassare per la carriera politica, si rese presto conto che il sistema degli esami aveva esaurito il suo ruolo storico. Da questa riflessione emerse e si diffuse un nuovo modo di pensare. "Illuminare le menti del popolo, elevarne lo spirito e migliorarne la vita" non era uno slogan, ma un sistema di pensiero in cui l'intelletto veniva prima di tutto, come una sella che determina la direzione dell'intero viaggio. Phan Châu Trinh rifiutò categoricamente la mentalità dell'elemosina: la nazione non può essere liberata con le elemosine, ma "solo attraverso l'apprendimento".

Nel 1926, alla morte del patriota Phan Châu Trinh, i suoi funerali divennero un importante evento sociale a livello nazionale, compresa la provincia di Quang Nam. Numerosi intellettuali e cittadini gli diedero l'ultimo saluto, piangendo la sua scomparsa come pensatore patriottico, ben diverso da un leader ufficiale o militare. Questo fu un segno che la società aveva iniziato a cambiare prospettiva sul ruolo guida dell'ideologia.

Se Tran Quy Cap rappresentava la velocità e Phan Chau Trinh la direzione, Huynh Thuc Khang rappresentava la resistenza. La sua vita fu segnata dalla prigionia, dal giornalismo, dal parlamento e da momenti di grande responsabilità nazionale. Undici anni di prigionia coloniale non indebolirono la sua volontà; al contrario, lo aiutarono ad accumulare conoscenze, trasformandolo da studioso confuciano in un individuo di formazione occidentale, impegnato nel giornalismo, nell'editoria e nella vita sociale e politica . Nel 1946, quando gli fu affidata la presidenza in un momento critico per la nazione, questo patriota del Quang Nam, che in precedenza aveva partecipato alla lotta pacifica, si trovò in prima linea nell'assunzione di responsabilità nazionale. La storia, in quel momento, passò dalla liberazione intellettuale a una prova di governo nazionale.

Lo spirito patriottico del Quang Nam si spostò poi sul fronte culturale. Phan Khoi e Phan Thanh ne furono i tipici rappresentanti. Senza armi né grandi movimenti, scelsero la parola e la letteratura per esprimere le proprie idee. Phan Khoi, con il suo acuto spirito critico, riesaminò molti valori tradizionali alla luce della ragione. Phan Thanh perseverò nel giornalismo e nelle attività culturali, continuando con gentilezza il suo cammino di divulgazione culturale.

La provincia di Quang Nam è anche associata a sei primavere storiche: il 1976 e il 1996, momenti di fusione e divisione dei confini amministrativi che hanno segnato punti di svolta nello sviluppo. E quest'anno, il 2026 (Anno del Cavallo), è la prima primavera dopo la fusione della provincia, quando una nuova Da Nang si erge di fronte a uno spazio aperto con molteplici centri che offrono opportunità che spaziano dal turismo alla cultura, dalla logistica all'innovazione, fino a un centro finanziario internazionale... C'è ancora molto da imparare prima di poter raggiungere il successo!

Perché dunque cercare e seguire le orme delle grandi figure del Quang Nam? Per sentire uno spirito di avventura, di illuminazione intellettuale e di creatività, con uno spirito di autosufficienza e di miglioramento personale. Questo spirito non dipende dal fatto che sia o meno l'Anno del Cavallo nel calendario, ma risiede nella capacità di rifiutare l'immobilismo, di osare innovare, in modo che ogni primavera che passa lasci un'impronta di progresso.

Fonte: https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html