Trasformazione culturale a Tra Kieu

Dalle vestigia della cultura Sa Huynh, all'apice del regno Champa con la sua capitale Simhapura, e poi al processo di insediamento e formazione di comunità rurali da parte dei vietnamiti, Tra Kieu ha attraversato numerosi strati culturali nel corso di oltre 2000 anni di storia.

La chiesa dei Cinque Villaggi di Tra Kieu. Foto: Luu Tam

L'eredità e la trasformazione tra le culture hanno creato un processo di adattamento che ha plasmato l'identità della regione di Tra Kieu: uno spazio culturale stratificato in cui le tracce del passato sono ancora presenti nella vita contemporanea.

Uno spazio in cui si incontrano culture antiche.

Gli scavi archeologici condotti dalla fine del XIX secolo ad oggi rivelano che Tra Kieu fu uno dei più importanti centri culturali del Vietnam centrale. In numerosi siti, come la collina di Ma Voi, la collina di Mieu Ong, la collina di Bo Rang, ecc., i ricercatori hanno scoperto un sistema di giare funerarie insieme a molti manufatti funerari. Questi reperti sono stati identificati come appartenenti alla cultura Sa Huynh, risalente a circa 2000-2500 anni fa.

Attraverso lo studio dei reperti rinvenuti nello strato culturale, gli archeologi ritengono che la popolazione Sa Huynh del bacino del fiume Thu Bon avesse raggiunto un livello relativamente elevato di sviluppo economico e tecnologico. Ciò creò importanti presupposti per la formazione di centri politici ed economici nei periodi successivi. I reperti scoperti nei siti Sa Huynh nell'area di Tra Kieu, come ceramiche con motivi quadrati in stile Han, punte di freccia in bronzo, lance in bronzo, specchi in bronzo e sigilli in ceramica (un tipo di sigillo risalente alla dinastia Han), testimoniano un'interazione tra la cultura Sa Huynh e le culture Han e Dong Son.

Nei primi anni dell'era volgare, basandosi sulle fondamenta della cultura Sa Huynh, emersero entità politiche rudimentali nella regione centrale del Vietnam. Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, archeologi francesi studiarono l'area di Tra Kieu. Nel 1927-1928, J.Y. Claeys organizzò uno scavo su larga scala a Tra Kieu, grazie al quale delineò l'estensione del sito e dimostrò che Tra Kieu era effettivamente la capitale di Simhapura del regno di Champa.

Durante il periodo Champa, quest'area ospitava numerose e importanti strutture religiose. Le evidenze archeologiche dimostrano che a Tra Kieu sorgevano templi e torri dedicati a divinità indù, accanto a antiche strutture buddiste. In particolare, gli elementi religiosi indiani non erano presenti nella loro forma originaria, ma vennero adattati e combinati con le credenze popolari del popolo Champa. Questa fusione diede origine a una forma religiosa distintiva del regno Champa.

Dinh Ba Chiem Son. Foto: HXT

Da Simhapura ai cinque villaggi di Tra Kieu: eredità e trasformazione.

Nel 1471, in seguito all'espansione verso sud del re Le Thanh Tong, molti migranti vietnamiti provenienti da Thanh Hoa e Nghe An seguirono le truppe per esplorare e coltivare nuove terre. Tra coloro che diedero inizio all'insediamento, a 13 fu permesso di portare le proprie famiglie a stabilirsi e coltivare le terre dell'antica capitale di Champa, formando la comune di Tra Kieu, un antico villaggio nella provincia di Quang Nam. I confini iniziali della comune di Tra Kieu erano molto ampi e si ritiene che fossero: a sud confinava con il monte Tao Son (che comprendeva a sud il monte Hon Tau), a nord con il fiume Sai Thuy (che bloccava a nord il fiume Cho Cui), a est con il monte Que Son e a ovest con il monte Tung Son (che a ovest confinava con il monte Duong Thong).

Nel corso del processo di scambio e trasformazione culturale, il popolo vietnamita ha assorbito molte abilità artigianali ed esperienze produttive dal popolo Champa. Villaggi di tessitura famosi come Ma Chau, Thi Lai e Dong Yen hanno ereditato le tecniche di tessitura Champa, combinandole con l'esperienza tradizionale vietnamita per creare tessuti di seta unici. La seta Duy Xuyen non solo soddisfaceva le esigenze interne, ma partecipava anche alle rotte commerciali internazionali del Sud-est asiatico.

Dopo l'insediamento dei vietnamiti, le istituzioni religiose caratteristiche della cultura vietnamita si sono gradualmente formate e consolidate nella vita comunitaria. Tra queste, la casa comune del villaggio e il tempio ancestrale dei Cinque Villaggi di Tra Kieu fungevano da luoghi di onore e commemorazione degli antenati che avevano contribuito alla bonifica e alla fondazione dei villaggi in quest'area. Inoltre, anche il buddismo si è sviluppato ampiamente nella vita spirituale del popolo vietnamita, come testimonia il tempio del villaggio di Tra Kieu. Durante il processo di convivenza e scambio culturale, i vietnamiti hanno anche venerato alcune divinità Champa.

Tra il XVII e il XVIII secolo, con la diffusione del cristianesimo da parte dei missionari occidentali, Tra Kieu divenne gradualmente uno dei più importanti centri cattolici del Vietnam centrale. In particolare, la fede cristiana a Tra Kieu non era separata dalla cultura tradizionale locale. All'interno della comunità cattolica, molte usanze, pratiche e festività tradizionali vietnamite venivano mantenute parallelamente alle attività religiose. Ciò rappresentava una fusione armoniosa tra elementi religiosi occidentali e il tessuto culturale locale.

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Dall'epoca di Sa Huynh a quella di Champa, passando per l'integrazione nello spazio culturale dei Dai Viet e il successivo contatto con la cultura occidentale, ogni periodo storico ha lasciato un'impronta distinta sulla struttura culturale della regione di Tra Kieu.

Sono trascorsi oltre cinque secoli da quando questa terra apparteneva ai Dai Viet e, nonostante i numerosi cambiamenti sociali, le solide tradizioni degli abitanti dei Cinque Villaggi di Tra Kieu sono rimaste salde. Il Tempio Ancestrale dei Cinque Villaggi di Tra Kieu continua a essere uno spazio spirituale condiviso dalla comunità, un luogo di culto dedicato agli antenati che contribuirono alla bonifica, alla fondazione e alla creazione del villaggio. Ogni anno, durante il terzo mese lunare, generazioni di abitanti dei Cinque Villaggi ritornano qui per offrire incenso, commemorare ed esprimere gratitudine per i meriti dei loro antenati.

Fonte: https://baodanang.vn/tiep-bien-van-hoa-บน-dat-tra-kieu-3330146.html