I gioielli realizzati in oro e pietre preziose, rinvenuti nel sito archeologico di Lai Nghi nel distretto di Dien Ban Dong, testimoniano gli antichi scambi commerciali nella provincia di Quang Nam.
1. La provincia di Quang Nam è situata in una posizione geografica unica, incastonata tra la costa curva del Sud-est asiatico che si protende nel mare aperto. È delimitata da baie profonde e protetta da isolotti e penisole. Questa caratteristica naturale ha reso Quang Nam una meta ambita per i viaggiatori che si spostano da Oriente a Occidente, dalle isole alla terraferma.
Diverse migliaia di anni prima di Cristo, le migrazioni di gruppi linguistici austronesiani dalla Cina meridionale verso le isole del Pacifico portarono alla formazione di un ramo che approdò sulla terraferma di quella che oggi è la provincia di Quang Nam, stabilendo i primi contatti con le popolazioni indigene che parlavano lingue austroasiatiche.
Successivamente, nei primi secoli d.C., si verificarono le migrazioni inverse degli abitanti delle isole verso la terraferma, che diedero origine a una comunità multilingue e multietnica nel Vietnam centrale in generale e nella regione di Quang in particolare.
I mercanti provenienti dall'India meridionale, durante i loro viaggi verso il mercato cinese, facevano scalo anche lungo la costa della provincia di Quang Nam, lasciando in eredità la loro esperienza nella lavorazione di gioielli con pietre preziose e perline di vetro, che divenne un tratto distintivo della provincia di Quang Nam durante il primo periodo storico.
Nell'epoca in cui la navigazione marittima dipendeva fortemente dai venti monsonici e doveva seguire la costa continentale, le flotte di navi che viaggiavano dal Mediterraneo e dall'India meridionale verso la Cina, o viceversa, dovevano fare scalo nei porti del Vietnam centrale, in particolare a Cua Han e Cua Dai, al riparo della penisola di Son Tra e dell'isola di Cu Lao Cham.
Jia Dan, un viaggiatore della dinastia Tang (VIII secolo, Cina), descrisse il suo viaggio per mare da Guangzhou verso sud come segue: "Da Guangzhou, viaggiando verso sud-est via mare per duecento miglia, si raggiunge il monte Dunmen. Con venti favorevoli, si viaggia verso ovest per due giorni fino alla roccia di Jiuzhou, poi per altri due giorni fino alla roccia dell'Elefante. Proseguendo verso sud-ovest per tre giorni, si raggiunge il monte Zhanbulao, una montagna in mezzo al mare, a duecento miglia a est del regno di Huan."
“Chiêm Bất Lao” (占不勞) è la traslitterazione cinese di “cham(pa)pura”; “Hoàn Vương” (環王) è un titolo usato dagli storici cinesi per riferirsi a un piccolo regno nell'antica regione di Quảng (il regno di Champa).
I gioielli realizzati in oro e pietre preziose, rinvenuti nel sito archeologico di Lai Nghi nel distretto di Dien Ban Dong, testimoniano gli antichi scambi commerciali nella provincia di Quang Nam.
2. La catena montuosa di Chiêm Bất Lao, situata nel mare a est di Hoàn Vương, corrisponde all'attuale Cù Lao Chàm. Numerosi ritrovamenti archeologici a Cù Lao Chàm e nella zona costiera di Hội An indicano che quest'area era un tempo un luogo di sosta e una fonte di acqua dolce per le navi di passaggio in tempi antichi.
Le flotte non si limitavano a fare scalo, riposare e poi ripartire. Venivano per scambiare risorse, portando merci prodotte in terre lontane da barattare con oro, legno di agar ed erbe medicinali, prodotti tipici delle montagne e delle foreste della provincia di Quang Nam.
I mercanti e il clero che giunsero nella regione costiera centrale del Vietnam nei primi secoli d.C. portarono con sé anche l'influenza dell'induismo, favorendo la nascita di un regno che tendeva a distaccarsi dalla sfera d'influenza culturale cinese allora dominante.
Una cultura che univa elementi indigeni alla civiltà indiana, nota come Champa, ha lasciato un ricco patrimonio culturale in quella che oggi è la provincia di Quang Nam, non solo nell'architettura dei templi e nelle sculture religiose, ma anche nei costumi, nelle credenze e nello stile di vita.
Le conquiste delle dinastie Đại Việt nel secondo millennio trasformarono la provincia di Quảng in un trampolino di lancio per un'ulteriore espansione verso sud.
Il matrimonio tra Chế Mân e Huyền Trân all'inizio del XIV secolo creò una zona cuscinetto nel Quảng Nam, dove si verificarono forti interazioni e trasformazioni tra le comunità Champa e Đại Việt. Duecento anni dopo, i signori Nguyễn scelsero la cittadella di Thanh Chiêm come capitale per i principi successivi, con la visione di una regione del Quảng Nam che si estendesse fino a Đồng Nai .
Da lì, i mercanti provenienti dal Giappone e dalla Cina si fermarono a Cua Dai, dando vita a una fiorente città commerciale a Hoi An. I missionari occidentali si fermarono a Cua Han e Thanh Chiem, lasciando dietro di sé un sistema di scrittura vietnamita che segnò una svolta nella lingua e nella letteratura vietnamita.
Durante il movimento anticoloniale dei primi del Novecento, l'attivista rivoluzionario Phan Boi Chau (originario della provincia di Nghe An ) si fermò nella provincia di Quang Nam. Insieme a più di 20 intellettuali provenienti da diverse località, si riunì segretamente nella residenza privata di Tieu La Nguyen Thanh (comune di Thang Binh) per fondare la Società Duy Tan, dando inizio al movimento Dong Du (Movimento verso l'Est), con l'aspirazione di costruire un Vietnam indipendente e potente.
La posizione geografica di Quang Nam l'ha resa un punto di sosta fondamentale nei viaggi storici. Questi incontri e scontri hanno forgiato il suo carattere resiliente e adattabile, rendendola tollerante e creativa. Entrando in una nuova era, Quang Nam saprà sfruttare l'eredità di questo storico punto di sosta per prepararsi al meglio al futuro?
Fonte: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
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