Quando si parla del culto della Dea Madre dei Tre Regni, molti lo associano spesso al rituale della possessione spirituale o allo sciamanesimo. Tuttavia, come hanno notato molti studiosi del folklore, i valori "rappresentativi dell'umanità" di questa credenza puramente vietnamita sono creati da un insieme armonioso di molti elementi, tra cui feste popolari, rituali sacrificali, banchetti in onore delle divinità e della Dea Madre, attività religiose del popolo e il canto del Chau Van, o ciò che comunemente chiamiamo possessione spirituale. Si può quindi affermare che la possessione spirituale è uno dei rituali più unici, importanti e rappresentativi del culto della Dea Madre.
Quando si esegue un rituale con un medium, questo viene solitamente condotto nello spazio sacro di un tempio o di un santuario, soprattutto durante la festa della Dea Madre. L'atmosfera che si respira in questi luoghi è particolarmente solenne e armoniosa, un connubio di musica, canti, incensi e fumo d'incenso. Sembra che solo in questo spazio coloro che eseguono direttamente il rituale, ovvero i medium, possano raggiungere il loro stato più sublime per invocare e invitare le potenze superiori a testimoniare la sincerità e i desideri dei loro seguaci, discepoli e partecipanti. L'esibizione di ogni medium trasmette essenzialmente il desiderio umano di pace e felicità; pertanto, i seguaci che lo circondano sperano tutti nella pace con i cuori più puri.
Cao Huy, un medium che pratica il rituale di medianità spirituale presso il santuario della Dea Madre a Bim Son, Thanh Hoa, ha affermato: "Il terzo mese lunare è un mese speciale per noi medium, poiché è il mese della festa della Dea Madre Lieu Hanh e di molti altri Santi. Pertanto, organizziamo spesso rituali di medianità spirituale e attività di pellegrinaggio presso templi e santuari nelle province di Nghe An, Ha Tinh e Thanh Hoa per commemorare i meriti della Dea Madre e pregare per la buona sorte". Secondo Cao Huy, ogni volta che i medium eseguono i rituali presso i santuari della Dea Madre, il significato sacro viene amplificato, attirando sempre più persone e turisti da ogni dove che vengono ad ammirare le offerte. Alcuni rituali durano più di un'ora, eppure la gente continua ad accalcarsi, applaudendo e mostrando il proprio apprezzamento.
Ogni anno, nel terzo mese lunare, i seguaci del culto della Dea Madre celebrano una cerimonia in suo onore, durante la quale i rituali di possessione spirituale rivestono un'importanza fondamentale. Dalla musica ai costumi, fino alle performance dei medium, ogni dettaglio è curato meticolosamente per raggiungere la massima sacralità e solennità. La bellezza spirituale che permea i templi della Dea Madre crea un'atmosfera speciale, contribuendo alla bellezza unica e al valore culturale del popolo vietnamita.
Cao Huy, un medium, ha inoltre affermato: "Ogni anno, durante la festa della Dea Madre a marzo, molte persone affollano i templi, soprattutto quando vengono celebrati i rituali con i medium. Pertanto, il fatto che i medium celebrino questi rituali in questo periodo ne accresce ulteriormente la sacralità e diffonde la bellezza e la bontà. La risposta e la comprensione dei rituali da parte delle persone fanno sì che questa cerimonia si radichi profondamente nelle loro vite spirituali, diffondendo così il significato della preghiera per la pace e la felicità nei cuori delle persone, aiutandole a vivere in modo più virtuoso..."
È evidente che la pratica della medianità spirituale (Hau Dong) è profondamente radicata nella cultura vietnamita e si è tramandata di generazione in generazione. Sebbene l'UNESCO abbia riconosciuto le "Pratiche di culto della Dea Madre Tam Phu del popolo vietnamita" come patrimonio culturale immateriale rappresentativo dell'umanità alla fine del 2016, recentemente si è verificata una situazione in cui molti artisti, o persone con talento per il canto Chau Van (un tipo di canto popolare), hanno incorporato la medianità spirituale nelle loro esibizioni. Ciò viola i principi dell'UNESCO riguardanti le "Pratiche di culto della Dea Madre Tam Phu". Secondo le normative UNESCO, la pratica dei rituali di medianità spirituale dovrebbe essere eseguita solo nei santuari della Dea Madre all'interno dei templi.
Secondo Cao Huy, uno sciamano, "Quando si esegue un rituale sciamanico, i partecipanti hanno l'opportunità di esprimere il loro profondo rispetto, onore e gratitudine verso le divinità. In seguito, pregano per il bene proprio e di chi li circonda... Questo è anche considerato una forma di educazione tradizionale in ambito culturale, storico e nel principio morale di non dimenticare le proprie radici. Tuttavia, se eseguito nel luogo o nello spazio sbagliato, si ritorcerà contro di loro e il rituale sciamanico diventerà nient'altro che una forma distorta di intrattenimento."
"Agosto è l'anniversario della morte del padre, marzo è l'anniversario della morte della madre" o "Agosto è la festa del padre, marzo è la festa della madre": questo proverbio è da tempo un aspetto affascinante della cultura spirituale vietnamita. Pertanto, questo marzo, le persone che tornano ai templi saranno immerse nella particolare atmosfera culturale del rituale con i medium spirituali.
Fonte: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html
![[Foto] Ricevimento di benvenuto per il Segretario Generale e Presidente To Lam e sua moglie in occasione della loro visita di Stato nelle Filippine.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/01/1780295488620_vna-potal-chieu-dai-chao-mung-tong-bi-thu-chu-tich-nuoc-to-lam-va-phu-nhan-tham-cap-nha-nuoc-toi-philippines-8798060-7855-jpg.webp)
Commento (0)