Vu Lan nella psiche vietnamita

Festival di Vu Lan - una celebrazione della pietà filiale, una delle principali attività della stagione di Vu Lan. Foto: Quoc Tuan.

La pietà filiale e la gratitudine sono sentimenti profondamente radicati nel cuore del popolo vietnamita.

Nell'antica tradizione del popolo vietnamita, il culto degli antenati è una bellissima usanza preservata e tramandata di generazione in generazione. Le cerimonie di commemorazione degli antenati e il Tet (Capodanno lunare) sono momenti sacri per ricordare e onorare i nostri antenati.

Il venerabile Thich Tri Chon, vice capo del Comitato Centrale per la Cultura dell'Associazione Buddista del Vietnam, ha spiegato che la pietà filiale nella cultura vietnamita coincide con gli insegnamenti del Buddha; per questo motivo, il periodo di Vu Lan è diventato una festa di gratitudine o una festa d'amore per il popolo vietnamita, non solo per i buddisti, i monaci o le monache.

“Riconoscendo la pietà filiale come un principio morale da praticare, il Buddha insegnò che la pietà filiale è la virtù del Buddha e che un cuore filiale è il cuore del Buddha. Ciò significa che il Buddha ha posto l'accento sulla pietà filiale come primo e più importante fondamento e percorso essenziale per la pratica spirituale di ogni persona”, ha affermato il Venerabile Thich Tue Nhat, Vice Capo dell'Ufficio del Comitato Centrale di Guida Buddista dell'Associazione Buddista del Vietnam.

"Comprendere la pietà filiale è un atto virtuoso e un'azione nobile, perciò quando il buddismo fu introdotto in Vietnam, la popolazione lo accolse rapidamente."

"Oggi, i vietnamiti dimostrano la loro devozione filiale verso gli antenati non solo recandosi nei templi nel giorno di Vu Lan, ma anche attraverso molte altre azioni, come offrire pasti vegetariani durante le commemorazioni ancestrali e compiere opere di beneficenza per dedicare il merito a questa ricorrenza", ha affermato il Venerabile Thich Tue Nhat.

Pietà filiale e gratitudine verso i genitori.

La gratitudine verso genitori, nonni e antenati non è solo un concetto, ma si esprime anche con le parole e con azioni concrete. I vietnamiti credono che rendere felici i genitori sia un atto di pietà filiale e che prendersi cura di loro materialmente e spiritualmente finché sono in vita sia un modo pratico per dimostrare devozione filiale.

Fin da piccoli, ai bambini viene insegnato che se amano i loro genitori, devono studiare sodo e condurre una vita retta. Per i genitori, questo non significa fare le cose per se stessi, ma affinché i figli si impegnino per il proprio bene. Studiare bene significa sviluppare capacità e competenze; ​​vivere bene significa coltivare la moralità e uno stile di vita sano, in modo che possano diventare individui talentuosi e virtuosi.

Nella società vietnamita, una persona di talento e virtù è motivo di grande orgoglio per la propria famiglia e la propria stirpe. Questo prezioso contributo viene celebrato dai vietnamiti più di ogni altra cosa. Qui possiamo osservare l'abilità con cui i vietnamiti crescono i propri figli e formano le giovani menti, soprattutto se comprendiamo a fondo le aspirazioni dei genitori.

«Nelle scritture buddiste, il Buddha ha ripetutamente parlato a nome dei genitori, esprimendo la gratitudine dovuta per l'educazione ricevuta. In particolare, nel Sutra di Ullambana, il Buddha afferma: "Anche a cento anni, una madre si preoccupa ancora per il figlio ottantenne"», ha dichiarato il Venerabile Thich Thien Thuan, membro del Comitato Centrale per la Propagazione Buddista del Sangha Buddista del Vietnam.

Molte persone, visitando i templi durante la festa di Vu Lan (il quindicesimo giorno del settimo mese lunare), si commuovono fino alle lacrime ascoltando passi delle scritture che descrivono il dolore e la sofferenza che i genitori affrontano durante il parto e la crescita dei figli. Il momento più toccante della cerimonia di Vu Lan è quando i monaci e le monache appuntano delle rose sulle vesti e chi officia legge un tributo di gratitudine ai genitori.

Fin dall'antichità, il popolo vietnamita ha sottilmente trasmesso il messaggio: "Finché sono in vita, non li nutrono; dopo la loro morte, offrono sontuosi banchetti e doni alle mosche". In realtà, questo è un errore piuttosto comune commesso da molti bambini. Finché i genitori sono in vita, ricevono poche cure e attenzioni, ma dopo la loro morte provano dolore e rimpianto.

Forse questo accade perché la maggior parte delle persone pensa che i propri genitori saranno sempre presenti, per molto tempo; oppure non apprezzano le cose preziose che hanno finché non le perdono.

Certo, senza eccezioni, esistono figli irrispettosi nei confronti dei genitori che vivono superficialmente, preoccupati solo di compiacere il mondo e di salvare le apparenze, ma in realtà non sono così. In altre parole, fingono devozione filiale verso i genitori con sontuosi banchetti e offerte durante le cerimonie di culto degli antenati.

Nel Buddhismo, il Buddha insegnò nel Sutra di Ullambana: "Il peccato di empietà filiale colpisce sia gli uomini che le donne", e le conseguenze di questa azione malvagia sono incommensurabili. Nello specifico, secondo la credenza buddista, una persona irrispettosa nei confronti dei figli commette un grave peccato, è condannata ai peggiori mali e il più doloroso è l'inferno.

"Nella cultura vietnamita, una persona irrispettosa nei confronti dei genitori viene ostracizzata dalla società, non è tollerata dalla legge e non trova lavoro da nessuna parte. Perché se non si ricorda e non si ricambia la gentilezza dei propri genitori, che ci hanno messo al mondo, cresciuto e istruito, si rischia facilmente di tradirli e di vivere senza moralità...", ha affermato il Venerabile Thich Tri Chon.

Fonte: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html