勤勉、倹約、誠実、正直 - ホー・チ・ミンの思想によれば

イラスト写真、出典：Tuyengiao.vn。

1945年9月3日、ベトナム民主共和国の誕生を告げる独立宣言を読み上げた翌日、 ホー・チ・ミン主席は北部政府庁舎で政府評議会の初会合を主宰しました。この重要な会合で、ホー・チ・ミン主席はベトナム民主共和国にとっての6つの緊急課題を概説しました。

注目すべきは、第4の課題において、ホー・チミン主席が「植民地政権は国民を酒とアヘンで毒し、あらゆる手段を講じて悪習、怠惰、狡猾さ、横領、その他悪しき習慣で国民を堕落させてきた。国民を再教育することは緊急の課題である。我々は、勇敢で愛国心があり、勤勉な国民、独立したベトナムにふさわしい国民にしなければならない」と述べた後、「私は、勤勉、倹約、誠実、正義を実践することにより、国民の精神を再教育するキャンペーンを開始することを提案する」と強調した点である。建国初期の多忙な事業において、ホー・チミン主席が「勤勉、倹約、誠実、正義」を強調したことは、彼がいかにこれらの「4つの美徳」を重視していたかを示すのに十分である。

ホーチミン大統領はタイグエン省ダイトゥ地区のフンソン協同組合を訪問（1954年）。写真アーカイブ

2年後、ホー・チ・ミン主席は著書『新たな生活』（1947年3月）の中で、抗戦と国家建設における必須の任務は新たな生活を実践することであると明確に述べました。新たな生活の目的は、人民の生活を物質的に豊かにし、精神的により幸福にすることであり、それによってすべての同胞の生活が豊かで豊かになり、繁栄するベトナムを築くことでした。

ホー・チミン主席は、この文書の中で「勤勉、倹約、誠実、清廉」を実践する必要性を強調し、新しい生活を実践することはあらゆる分野、あらゆる階層、そしてあらゆる人々の課題であると明確に述べました。特に、「勤勉、倹約、誠実、清廉」とは何かを明確に示しました。 「…新しい生活を実践するということは、勤勉、倹約、誠実、そして正直である。軍隊は精励し、精励して戦わなければならない。人民は生産を増大し、精励して働かなければならない。そうすれば抵抗軍は必ず勝利する。だから、勤勉でなければならない。兵士は弾薬を節約しなければならない。弾丸一つ一つが敵だ。人民は物資を節約しなければならない。そうして初めて軍隊と人民は撤退できる。だから、倹約でなければならない。誰もが清廉で、貪欲でなく、公有財産を私的に使用してはならない。そうすれば、すべては順調に進む。だから、誰もが正直でなければならない。すべての国民は祖国のために故郷を忘れ、熱烈に抵抗軍を支援し、生産を増大させるために努力し、国を売国し人民に害を及ぼす者を排除し、祖国の統一と独立を決意しなければならない。それが義である」と彼は著書に記している。

1947年10月、ホー・チ・ミン主席は著書『働き方改革』を執筆した際、次のように強調した。「党員、とりわけ幹部は皆、自らの欠点を正直に自己批判し、改めなければならない。党と国家の利益を何よりも優先しなければならない。自己満足、利己主義、傲慢、そして虚栄心と断固として闘わなければならない。『公平、勤勉、倹約、誠実、高潔！』というスローガンを実践しなければならない。」

ハノイのトンニャット公園で労働に参加するホーおじさん。写真：TL

そして2年後の1949年、ホー・チ・ミン主席は『勤勉、倹約、清廉、義』を執筆しました。これは、レ・クイェット・タンというペンネームで書かれた4つの記事から成り、1949年5月30日、31日、6月1日、2日の新聞「クウ・コック」に掲載されました。この著作の中で、彼は「4つの美徳」を新しい生活の基礎、愛国的な競争の基礎とみなし、天地人全体における「4つの美徳」と、季節と天、方角と地、徳と人の関係を説明したのです。彼は次のように断言しました。「天には春、夏、秋、冬の四季があり、地に東、西、南、北の四つの方向があり、人には勤勉、倹約、誠実、義の四つの徳がある。季節が一つ欠ければ、天ではない。方向が一つ欠ければ、地ではない。徳が一つ欠ければ、人ではない。」

ホー・チミン主席は4つの記事で、勤勉、倹約、誠実、高潔という4つの美徳の意味を明確にしました。「勤勉とは何か」という記事の中で、ホーおじさんは次のように明確に説明しました。「勤勉とは、努力、勤勉、そして忍耐です。勤勉に研いだ包丁は鋭くなります。勤勉に雑草を取り除いた畑は良い米を収穫できます。これは非常に分かりやすいことです。勉学に勤勉であれば、習得が早くなります。思考に勤勉であれば、良いアイデアが生まれます。仕事に勤勉であれば、必ず成功します。活動に勤勉であれば、健康になります。」ホーおじさんは次のように指摘しました。「『勤勉』という言葉にさらなる効果を期待するなら、すべての仕事に計画を立てなければなりません。つまり、綿密に計算し、きちんと準備しなければなりません。…したがって、勤勉と計画は密接に関連しています。計画は分業と密接に関連しています。」「勤勉と専門知識は密接に関連しています。専門知識とは、粘り強さと忍耐力です。」彼はまたこう断言した。「怠惰は勤勉の敵である…したがって、怠惰は国家の敵でもある。したがって、怠惰な者は同胞と祖国に対して罪を犯すのだ。」

「倹約とは何か」という記事の中で、ホー氏は次のように分析しています。「倹約とは何か。それは節約することであり、浪費ではなく、無駄遣いをせず、見境なく、ケチでもなく、言い換えれば、無駄遣いをしないことである。その中で、必要は倹約と『人間の両足のように』手を取り合っていなければならない。なぜなら、『必要』がなければ『倹約』は増加せず、発展もしないからである。」ホー氏は倹約の方法を説明し、さらに次のように分析しています。「時間も富と同様に節約する必要がある。富が尽きても、まだ増やすことができる。過ぎ去った時間は二度と取り戻すことはできない。昨日を取り戻すことができるだろうか？時間を節約したければ、何事も迅速かつ速やかに行わなければならない。もたもたしてはならない。『今日は先延ばし、明日は先延ばし』してはならない。」記事の最後で、彼は貯蓄の成果について次のように結論づけている。「必要の成果に貯蓄の成果を足せば、軍は満員となり、民衆は暖かく豊かになり、抵抗は速やかに勝利し、国家建設は速やかに成功し、我が国は急速に富強となり、世界の先進国に匹敵するようになる。必要の成果と貯蓄の成果は、それほどまでに大きい。だからこそ、愛国者は競って貯蓄を実践しなければならないのだ。」

記事「清廉とは何か」の中で、何叔父は「清廉」とは清廉潔白であり、金銭や財産に貪欲ではないと分析しています。地位、名声、美味しい食べ物、平穏な生活への貪欲につながる行為はすべて「不適切」です。「清廉」という言葉は「質素」という言葉と密接に関連しています。贅沢は貪欲を生み、貪欲は知性につながるため、幹部はまず「清廉」という言葉を実践し、人民の模範とならなければなりません。何叔父は「人民は権威を知り、幹部を統制し、幹部が「清廉」という言葉を実践できるよう支援しなければならない。不誠実な者は、地位や職業に関わらず、法律で厳しく処罰されなければならない」と指摘しました。そして、「倹約し、正直であることを知っている国民は、物質的に豊かで、精神的に強く、文明的で進歩的な国民である」と結論づけました。

四つの徳目の最後は「義」です。法王は「義とは何か」という記事の中で、「義とは悪をしないこと、つまり率直で正直であることです。率直で正直でないものは悪です」と説明されました。そして、「勤勉、倹約、誠実は義の根源です」と結論づけ、「木のように、根、枝、葉、花、実が完成する必要があります。人は勤勉、倹約、誠実であるだけでなく、完全に模範的な幹部となるためにも、義を備えていなければなりません」と締めくくられました。

後に、ホーおじさんは遺言の中で、もう一度こう強調した。「党員と幹部は皆、革命的倫理を真に体現し、真に質素、誠実、公平、無私でなければならない。」

ホー・チ・ミン主席は、言葉と行動が常に一致した模範的な共産主義者でした。生前、言葉、行動、スタイル、服装から日々の活動に至るまで、彼は質素な暮らしを貫き、国家主席の地位に就いてからもそうでした。彼が着ていた服は、同じデザインのカーキ色のスーツが数着あるだけで、中には襟が破れ、何度も継ぎ接ぎがされたものもありましたが、彼はそれを着替えることを許しませんでした。ある時、彼は党幹部に心からこう言いました。「おい、おじさん！党委員長と国家主席がこのように継ぎ接ぎのシャツを着ているのは、人民にとって祝福だ。この祝福を捨てるな」。1954年、大統領官邸に住まいを戻した際、彼は総督官邸での暮らしを拒否し、電気技師の家に住みました。1968年7月、政治局会議が開かれ、年間4大祝日の制定に関する決議が採択されました。それは、党創立記念日、建国記念日、レーニン生誕日、そしてホー・チ・ミン主席生誕日です。このニュースを聞いた彼はこう提案した。「決議案の4分の3には賛成です。来年5月19日を重要な記念日にすることには賛成できません。生徒たちが新学期を迎える今、ホーおじさんの誕生日を宣伝するために使われた紙、インク、お金を無駄にするのではなく、教科書の印刷や生徒たちの学用品の購入に使うべきです。」

「勤勉、倹約、誠実、清廉の四つの徳を備えた人／そのうちの一つでも欠ければ天となることはできない／そのうちの一つでも欠ければ地となることはできない／そのうちの一つでも欠ければ人となることはできない」― 彼の教えは今もなお永遠に響き渡っています。問題は、ホーおじさんの教えをどのように実践していくかということです。

ホアン・チ・バオ教授は、党は特に重要な責任を担う幹部と党員の教育に重点を置くべきだと述べています。党建設の内容に倫理を組み込むことを基本に、名誉、誠実さ、そして悪事や不正に陥った際に恥じるべきことに関する教育を推進する必要があります。

2021年6月、政治局指令第5号「ホー・チミンの思想、道徳、生活様式の学習と継承の促進」の5年間の実施を振り返る会議において、グエン・フー・チョン書記長は、ホー・チミンを学び、従う方法の一つは、誠実さ、名誉、清廉さ、そして明晰さを維持することだと強調しました。誠実さは人間の道徳の基盤だからです。

グエン・フー・チョン事務総長は次のように強調した。「清廉潔白こそが誠実さの真髄です。誠実な人は、いかなる状況においても貪欲に動かされることはなく、物質的なものを渇望することもありません。さらに、誠実とは公平の精神であり、『公務を第一とする』こと、そして公共の利益のために我を忘れて行動することを知ることです。誠実な人は常に人格を清廉に保ち、名声を高く保ち、自分の地位を利用して公務を私利私欲のために利用したり、同胞を困らせたり搾取したりすることはありません。誠実な国家奉仕者は、徳高く、才能があり、職業を尊び、誰とでも幸せに暮らし、公平で公平であり、礼儀を守り、善悪をわきまえ、正しいことと悪いことをわきまえなければなりません。結局のところ、誠実な人とは、才能と徳を備え、その肩書き、地位、そして立場にふさわしい人なのです。」

誠実とは、他人や国の財産を不法に奪おうとすることなく、正しく見極めることです。つまり、公私の境界を知り、悪事、国の法や道徳に反する行為を決して行わないことです。特に、悪いことを隠蔽しないこと、つまり完全な美徳を意味します。誠実さがなければ、何でもかんでも奪おうとします。恥がなければ、何でも構わずに行うでしょう。そのような人は、単に「恥辱と屈辱」という災難をもたらすだけでなく、自問自答します。どんな災難も起こらないでしょうか？さらに、役人でありながら、あらゆるものを奪おうと企み、あらゆる手段を講じるなら、どうして世界は混乱に陥らず、国は滅びずにいられるでしょうか？

グエン・ハ

ソース: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html