勤勉、倹約、誠実、正直 - ホーチミンの思想によれば

イラスト写真、出典：Tuyengiao.vn。

ベトナム民主共和国の誕生を告げる独立宣言を読み上げた翌日、1945年9月3日、ホーチミン主席は北部政府宮殿で政府評議会の初会議を主宰した。この重要な会議において、ホー・チ・ミン主席はベトナム民主共和国の6つの緊急課題を概説しました。

注目すべきは、第4の課題において、ホー・チ・ミン主席が「植民地政権は国民を酒とアヘンで毒し、あらゆる手段を講じて悪習、怠惰、狡猾さ、横領、その他悪しき習慣で国民を堕落させてきた。国民を再教育することは緊急の課題である。我々は、勇敢で愛国心があり、勤勉な国民、独立したベトナムにふさわしい国民を築かなければならない」と述べた後、「私は、勤勉、倹約、誠実、正義を実践することにより、国民の精神を再教育するキャンペーンを開始することを提案する」と強調した点である。建国初期の慌ただしい日々の中で、ホーおじさんが「勤勉、倹約、誠実、正義」を強調したことは、彼がこの「4つの美徳」をいかに大切にしていたかを示すのに十分でした。

ホーチミン大統領はタイグエン省ダイトゥ地区のフンソン協同組合を訪問（1954年）。写真アーカイブ

2年後、ホーチミン主席は著書『新たな生活』（1947年3月）の中で、抗日戦争と国家建設の過程で必要な任務は新たな生活を実践することであると明言した。新しい生活の目的は、人民の生活を物質的に豊かにし、精神的に幸福にし、すべての人民の生活が豊かで豊かになり、繁栄するベトナムを築くことです。

ホーチミン主席は作品の中で、「勤勉、倹約、誠実、公正」を実践する必要性を強調し、新しい生活を実践することがあらゆる分野、あらゆる階層、あらゆる人々の任務であると明言した。特に、「勤勉、倹約、誠実、高潔」の意味を明確に指摘しました。 「…新しい生活を実践するということは、勤勉、倹約、誠実、そして正直である。軍隊は精励し、精励して戦わなければならない。人民は生産を増大し、精励して働かなければならない。そうすれば抵抗軍は必ず勝利する。だから、勤勉でなければならない。兵士は弾薬を節約しなければならない。弾丸一つ一つが敵だ。人民は物資を節約しなければならない。そうして初めて軍隊と人民は撤退できる。だから、倹約でなければならない。誰もが清廉で、貪欲でなく、公有財産を私的に使用してはならない。そうすれば、すべては順調に進む。だから、誰もが正直でなければならない。すべての国民は祖国のために故郷を忘れ、熱烈に抵抗軍を支援し、生産を増大させるために努力し、国を売国し人民に害を及ぼす者を排除し、祖国の統一と独立を決意しなければならない。それが義である」と彼は著書に記している。

1947年10月、ホー・チミン主席は著書『労働様式の改革』の中で、次のようにも強調した。「すべての党員、とりわけすべての幹部は、自分の欠点を正直に自己批判し、是正しなければならない。」党と国家の利益を何よりも優先します。自己満足、利己主義、傲慢、自慢に対して断固として戦いなさい。私たちは「公平、勤勉、倹約、誠実、高潔！」というスローガンを実践しなければなりません。

ホーおじさんはハノイのトンニャット公園で労働に参加しました。写真：TL

そして2年後の1949年、ホー・チ・ミン主席は、レ・クイェット・タンというペンネームで4つの記事からなる著書「勤勉、倹約、誠実、義」を執筆し、1949年5月30日、5月31日、6月1日、6月2日の新聞「クウ・コック」に掲載しました。この著書で、彼は「4つの美徳」を新しい生活の基礎、愛国的な競争の基礎とみなし、天、地、人、そして季節と天の関係全体における「4つの美徳」を解説しました。土地の;美徳の人々。彼は次のように断言しました。「天には春、夏、秋、冬の四季があり、地には東、西、南、北の四つの方角があり、人には勤勉、倹約、誠実、正直の四つの徳がある。一つの季節を逃せば、天となることはできない。一つの方角を逃せば、地となることはできない。一つの徳を逃せば、人となることはできない。」

ホー・チミン主席は4つの条項で、勤勉、倹約、誠実、高潔という4つの美徳の意味をさらに明確にしました。 「勤勉とは何か」という記事の中で、ホーおじさんはこう明確に説明しています。「勤勉とは、勤勉、努力、そして忍耐です。一生懸命研いだ包丁は切れ味が鋭くなります。一生懸命草取りをすれば良い米が実ります。これはよく分かります。一生懸命勉強すれば、すぐに身につきます。一生懸命考えれば、良いアイデアが生まれます。一生懸命働けば、必ず成功します。一生懸命働けば、健康になります。」彼はこう指摘した。「『できる』という言葉にもっと多くの成果をもたらしたければ、あらゆる仕事に計画を立てなければなりません。つまり、綿密に計算し、きちんと準備しなければなりません。…つまり、勤勉さと計画は密接に関連しているのです。計画は分業と密接に関連しているのです。」 「勤勉さと専門知識は両立しなければなりません。専門知識とは、回復力と忍耐力を意味します。」彼はまたこう断言した。「怠惰は勤勉の敵である…したがって、怠惰は国家の敵でもある。したがって、怠惰な者は同胞と祖国に対して罪を犯すのだ。」

「倹約とは何か」という記事の中で、法王は次のように分析しました。「倹約とは何か？それは貯蓄することであり、浪費せず、無駄遣いせず、見境なく、ケチでもなく、言い換えれば、無駄遣いをしないことである。そのためには、必要は倹約と「人間の両足のように」手を取り合っていなければならない。なぜなら、「必要」がなければ「倹約」は増加も発展もないからである。法王は倹約の方法を説明し、さらに次のように分析しました。「時間もまた、富と同様に貯蓄する必要がある。富がなくなっても、まだ生み出せるものはある。一度過ぎてしまった時間は、二度と取り戻すことはできません。誰か昨日を取り戻せますか? 時間を節約するためには、すべてを迅速かつ速やかに行う必要があります。ゆっくりやらないでください。 「先延ばし」しないでください。記事の最後で、彼は貯蓄の成果について次のように結論づけている。「必要の成果に貯蓄の成果を足せば、軍は満員となり、民衆は暖かく豊かになり、抵抗は速やかに勝利し、国家建設は速やかに成功し、我が国は急速に富強となり、世界の先進国に匹敵するようになる。必要の成果と貯蓄の成果は、それほどまでに大きい。だからこそ、愛国者は競って貯蓄を実践しなければならないのだ。」

「誠実さとは何か」という記事の中で、ホーおじさんは「誠実さ」とは金銭や財産に貪欲ではなく、清廉潔白であることであると分析しました。地位や名声、おいしい食べ物、平穏な生活への欲望につながる行為はすべて「不誠実」です。 「Liêm」という単語は「Kiêm」という単語と連携して使われなければなりません。贅沢は貪欲を生み、貪欲は不正直につながる。したがって、役人はまず「Liêm」という言葉を実践し、国民に模範を示さなければなりません。彼は次のように指摘した。「国民は自らの権威を知り、役人をどのように統制するかを知り、役人が誠実さを実践できるよう支援しなければなりません。法律は、地位や職業に関わらず、不誠実な者を厳しく罰しなければなりません。」彼はこう結論づけた。「勤勉、倹約、誠実であることを知っている国は、物質的に豊かで、精神的に強く、文明的で進歩的な国である。」

4つの美徳の最後は「正義」です。 「義とは何か」という記事の中で、イエスはこう説明されました。「義とは、悪を犯さないこと、つまり率直で正直であることです。率直で正しくないものはすべて悪です。」彼は「勤勉、倹約、誠実さは正義の根源である」と結論づけた。 「木が完成するには、根、枝、葉、花、そして果実が必要です。人が完全な模範となるためには、勤勉で、倹約的で、誠実であるだけでなく、高潔でなければなりません。」

後に、ホーおじさんは遺言の中で、もう一度こう強調した。「党員と幹部は皆、革命的倫理を真に体現し、真に質素、誠実、公平、無私でなければならない。」

ホー・チミン主席は模範的な共産主義者であり、言葉と行動が常に一貫していた。ホーおじさんは、大統領の地位にあったときでさえ、その生涯を通じて、言葉、行動、スタイル、服装、日々の活動に至るまで、質素な暮らしをしていた。ホーおじさんは、同じスタイルで作られたカーキ色の服を数着だけ着ていました。中には、何度も継ぎ接ぎをした破れた首輪をつけた犬もいた。首輪を交換したにもかかわらず、ホーおじさんは依然として首輪を交換することを許しませんでした。かつて、ホーおじさんは党の高官に心からこう言った。「おじさん！党主席と国家主席がこのようにつぎはぎのシャツを着ているのは人民にとっての祝福です。その祝福を捨てないでください。」 1954年に大統領官邸に戻って暮らすことになったとき、彼は総督官邸に住むことを拒否し、電気技師の家を選んだ。 1968年7月、政治局が会合を開き、年間の4大祝日を定める決議を出した。党創立記念日、建国記念日;レーニンの誕生日とホーチミン主席の誕生日。このニュースを聞いた彼はこう提案した。「決議案の4分の3には賛成です。来年5月19日を重要な記念日にすることには賛成できません。生徒たちが新学期を迎える今、ホーおじさんの誕生日を宣伝するために使われた紙、インク、お金を無駄にするのではなく、教科書の印刷や生徒たちの学用品の購入に使うべきです。」

「勤勉、倹約、誠実、正直の四つの徳を備えた人／欠けた者は天となれず／欠けた者は地となれず／欠けた者は人になれず」彼の教えは今も永遠に響き渡っています。問題はホーおじさんの教えをいかにうまく実行するかだ。

ホアン・チ・バオ教授博士によれば、党は特に重要な責任を担う幹部や党員の教育に重点を置く必要があるとのこと。党建設の内容に倫理を取り入れることを基礎として、名誉、誠実、そして悪や不正に陥ったときの恥の教育を推進する必要がある。

2021年6月、政治局指令第5号「ホー・チミンの思想、道徳、生活様式の学習と追随の促進」の5年間の実施を振り返る会議で、グエン・フー・チョン書記長は、ホー・チミンおじさんを学び追随する方法の一つは、誠実さ、名誉、純粋さ、透明性を維持することだと強調しました。なぜなら、誠実さは人間の道徳の基盤だからです。

グエン・フー・チョン事務総長は次のように強調した。「清廉潔白こそが誠実さの真髄です。誠実な人は、いかなる状況においても貪欲に動かされることはなく、物質的なものを渇望することもありません。さらに、誠実とは公平の精神であり、『公務を第一とする』こと、そして公共の利益のために我を忘れて行動することを知ることです。誠実な人は常に人格を清廉に保ち、名声を高く保ち、自分の地位を利用して公務を私利私欲のために利用したり、同胞を困らせたり搾取したりすることはありません。誠実な国家奉仕者は、徳高く、才能があり、職業を尊び、誰とでも幸せに暮らし、公平で公平であり、礼儀を守り、善悪をわきまえ、正しいことと悪いことをわきまえなければなりません。結局のところ、誠実な人とは、才能と徳を備え、その肩書き、地位、そして立場にふさわしい人なのです。」

誠実とは、国民や国の財産を不法に流用しようとする欲望を持たずに、それを見守ることでもあります。つまり、どのように判断するかを知り、公と私との境界線がどこにあるのかを理解し、国の法律や道徳に反するような悪いことを敢えて行わないことです。特に悪いことを隠さないこと、つまり完全なる美徳です。正直でなければ、何でも奪ってしまうでしょう。恥がなければ、何でもするでしょう。そのような人が来ると、「名誉と地位の喪失」という災難をもたらすだけではなく、どんな災難が来ないのでしょうか?さらに、もし官僚がすべてを奪取しようと企み、あらゆる手段を講じれば、どうして世界が混乱に陥らず、国が失われずにいられるだろうか？

グエン・ハ

ソース: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html