参考画像、出典：Tuyengiao.vn。
ベトナム民主共和国の誕生を告げる独立宣言を読み上げた翌日、1945年9月3日、 ホー・チ・ミン主席は北部政府宮殿で政府評議会の第一回会合を主宰した。この重要な会合において、ホー・チ・ミン主席はベトナム民主共和国が取り組むべき6つの緊急課題を提示した。
特に、第4の課題において、ホー・チ・ミン主席は「植民地政権は、アルコールとアヘンで国民を毒した。あらゆる手段を用いて、悪習、怠惰、欺瞞、腐敗、その他の悪徳で国民を堕落させた。我々には、国民を再教育するという緊急の課題がある。我々は、勇敢で、愛国的で、勤勉な国民、独立したベトナムにふさわしい国民を作らなければならない」と述べた後、「勤勉、倹約、誠実、正義を実践することによって、国民の精神を再教育するキャンペーンを開始することを提案する」と強調した。建国初期の膨大な業務の中で、ホーおじさんが「勤勉、倹約、誠実、正義」を強調したという事実は、彼がこれら「4つの美徳」をいかに高く評価していたかを示している。
ホーチミン大統領、 タイグエン省ダイトゥ地区のフンソン協同組合を訪問（1954年）。アーカイブ写真。
2年後、ホー・チ・ミン主席は著書『新しい生活』（1947年3月）の中で、抵抗戦争と国家再建における最も重要な課題は、新しい生活様式を実践することであると明確に述べた。この新しい生活様式の目的は、国民の生活をより物質的に豊かにし、精神的に喜びに満ちたものにすることで、すべての同胞が繁栄し、強く豊かなベトナムを築くことにある。
ホー・チ・ミン主席は、その著作の中で「勤勉、倹約、誠実、正義」の実践の必要性を強調し、この新しい生き方を実践することは、あらゆる分野、あらゆる階級、あらゆる人々の責任であると明確に述べました。特に、彼は「勤勉、倹約、誠実、正義」が何を意味するのかを明確に定義しました。 「…新しい生き方を実践するということは、勤勉、倹約、誠実、そして正義を意味する。軍隊は勤勉に訓練し、戦わなければならない。国民は生産を増やし、勤勉に働かなければならない。そうすれば抵抗運動は必ず勝利する。ゆえに勤勉が必要である。兵士は弾薬を節約し、一発の弾丸で一人の敵を撃退しなければならない。国民は軍と避難民を支援するために物資を節約しなければならない。ゆえに倹約が必要である。誰もが清廉潔白で、貪欲ではなく、公金を私的に使用してはならない。そうすればすべてが円滑に進む。ゆえに誰もが正直でなければならない。すべての国民は祖国のために家族を忘れ、熱心に抵抗運動を支持し、生産を増やす努力をし、国民に害を及ぼす裏切り者を排除し、祖国を統一独立させるために断固として行動しなければならない。これこそが正義である」―著者は作品の中でこう記している。
1947年10月、ホー・チ・ミン主席は著書『作業方法の是正』の中で、次のように強調した。「すべての党員、とりわけすべての幹部は、自らの欠点を正直に自己批判し、是正しなければならない。党と国家の利益を何よりも優先しなければならない。彼らは、自己満足、自給自足、利己主義、傲慢、自慢を断固として克服しなければならない。彼らは『公平、勤勉、倹約、誠実、正義』のスローガンを実践しなければならない。」
ホー・チ・ミン主席がハノイのトンニャット公園で労働活動に参加している様子。写真：アーカイブ。
2年後の1949年、ホー・チ・ミン主席は「勤勉、倹約、誠実、正義」という著作を執筆した。これはレ・クエット・タンというペンネームで書かれた4つの記事からなり、1949年5月30日、31日、6月1日、6月2日に新聞「クウ・クオック」に掲載された。この著作の中で、主席は「四つの徳」を新生活の基盤、愛国的模範の基盤とみなし、天地人という全体的な文脈の中で「四つの徳」を分析し、季節と天、方角と地、徳と人の関係についても論じた。彼はこう断言した。「天には四季がある。春、夏、秋、冬。地には四方がある。東、西、南、北。人には四つの徳がある。勤勉、倹約、誠実、正義。一つの季節が欠ければ天は不完全であり、一つの方角が欠ければ地は不完全であり、一つの徳が欠ければ人は不完全である。」
ホー・チ・ミン主席は、4つの記事の中で、勤勉、倹約、誠実、正義という4つの徳の意味をさらに明確にしました。「勤勉とは何か？」という記事の中で、主席は次のように明確に説明しています。「勤勉とは、勤勉で、努力を惜しまず、粘り強く努力することです。勤勉に研がれたナイフは鋭く、勤勉に除草された田んぼには良質の米が実ります。これは非常に理解しやすいことです。勤勉に勉強すれば、すぐに学ぶことができます。勤勉に考えれば、良いアイデアが生まれます。勤勉に働けば、必ず成功します。勤勉に活動すれば、健康になります。」主席はさらに、「勤勉をより実りあるものにするためには、すべての仕事に計画が必要です。それは、綿密な計算と整然とした配置を意味します…したがって、勤勉と計画は密接に関係しています。計画は、分業と密接に関係しています」と指摘しました。「勤勉と専門化は密接に関係しています。専門化とは、粘り強さと忍耐を意味します。」彼はまた、「怠惰は勤勉の敵である…したがって、怠惰は国家の敵でもある。ゆえに、怠惰な者は同胞と祖国を裏切る罪を犯しているのだ」と断言した。
記事「倹約とは何か？」の中で、著者は次のように分析しています。「倹約とは何か？それは節約することであり、浪費せず、無駄遣いせず、無謀でなく、けちけちしないこと、言い換えれば、無駄遣いをしないことである。この点において、勤勉さは倹約と「人の両足のように」密接に結びついていなければならない。なぜなら、「勤勉さ」のない「倹約」は増えたり発展したりしないからである。著者は節約の方法を説明し、さらに次のように分析しています。「時間も富と同じように節約する必要がある。富が尽きれば補充できる。しかし、時間が過ぎ去ると二度と取り戻すことはできない。昨日を取り戻せる人がいるだろうか？時間を節約するためには、あらゆることを迅速かつ効率的に行わなければならない。のろのろしてはいけない。」 「先延ばしにしてはならない。」記事の最後に、著者は貯蓄の成果を次のようにまとめている。「必要性と倹約の成果が合わさると、軍隊は十分に養われ、国民は豊かになり、抵抗運動は速やかに勝利し、国家建設は速やかに成功し、我が国は速やかに豊かで強大になり、世界の先進国と肩を並べるだろう。必要性と倹約の成果は実に大きい。したがって、愛国心ある人々は倹約の実践において競い合わなければならない。」
ホーおじさんは論文「誠実とは何か？」の中で、「誠実」とは清廉潔白であり、金銭や財産に貪欲でないことを意味すると分析しました。地位、名声、あるいは贅沢で快適な生活への貪欲につながる行為はすべて「不誠実」です。誠実さは倹約と両立しなければなりません。浪費は貪欲を生み、貪欲は不誠実につながるため、官僚はまず誠実さを実践し、国民の手本としなければなりません。ホーおじさんは明確にこう述べています。「国民は自らの権利を知り、官僚を統制する方法を知り、官僚が誠実に行動できるよう助けなければなりません。地位や職業に関わらず、不誠実な者は法律で厳しく罰せられなければなりません。」そしてこう結論づけました。「倹約、正直、勤勉の心を持つ国は、物質的に豊かで、精神的に強く、文明的で進歩的な国である。」
四つの徳の最後は正義である。「正義とは何か？」という記事の中で、彼は次のように説明している。「正義とは、悪を行わないこと、正直で誠実であることだ。正直で誠実でないものはすべて悪である。」そして、「勤勉、倹約、誠実は正義の根源である」と結論づけている。「木が完全な存在となるためには、根、枝、葉、花、果実が必要であるように、人は勤勉で倹約的で正直であるだけでなく、正義も持ち合わせなければ、真に模範的な幹部とはなり得ない。」
後にホー叔父は遺言の中で、「すべての党員と幹部は、革命倫理を真に内面化し、倹約、誠実、正直、無私無欲を真に実践しなければならない」と改めて強調した。
ホー・チ・ミン主席は模範的な共産主義者であり、言葉と行動は常に一貫していた。生涯を通じて、言葉や行動からスタイル、服装から日常生活に至るまで、主席の地位にあっても質素な生活を送った。同じスタイルのカーキ色のスーツを数着しか着ず、襟が破れて何度も継ぎ当てされたものもあったが、それでも着替えることを拒んだ。ある時、彼は党の高位指導者に心からこう言った。「よく聞け！党主席であり国家主席がこのように継ぎ当てだらけのシャツを着ているのは、人民にとっての祝福だ。その祝福を捨ててはならない。」1954年に大統領官邸に移った際、総督官邸に住むことを拒否し、電気技師の家を選ぶこととした。1968年7月、政治局は会合を開き、党創立記念日、建国記念日、レーニン生誕記念日、ホー・チ・ミン主席生誕記念日の4つの主要な祝日を制定する決議を採択した。この知らせを聞いて、彼は次のように提案した。「決議案の4分の3にのみ賛成します。来年5月19日を主要な記念日とすることには賛成できません。現在、学生たちは新学期を迎えようとしています。私の誕生日を宣伝するために使われる紙、インク、お金は、教科書の印刷や子供たちの学用品の購入に充てるべきであり、無駄にすべきではありません。」
「人は勤勉、倹約、誠実、正義という四つの徳を備えている。一つの季節がなければ天は不完全であり、一つの方向がなければ地は不完全である。一つの徳がなければ人は不完全である。」――ホー・チ・ミン主席のこれらの言葉は、今なお人々の心に響く。問題は、彼が教えたことをいかに効果的に実践できるかということである。
ホアン・チー・バオ教授兼博士によれば、党は教育、特に幹部や党員、とりわけ重要な責任を担う者への教育に注力すべきである。党建設に倫理を組み込むことを基本として、名誉、誠実さ、そして不正行為や不適切な行為に関与した際の羞恥心に関する教育を推進する必要がある。
2021年6月、政治局指令05「ホー・チ・ミンの思想、道徳、様式の研究と模範の促進」の5年間の実施を総括する会議において、グエン・フー・チョン書記長は、ホー・チ・ミン主席から学び、模範とすべきことの一つは、誠実さ、名誉、そして清らかさを保つことであると強調した。なぜなら、誠実さは人間の道徳の基盤だからである。
グエン・フー・チョン書記長は次のように強調した。「清廉潔白さと誠実さこそが誠実さの本質です。誠実な人は、いかなる状況下でも、貪欲に惑わされたり、物質的な所有物を欲しがったりすることはありません。さらに、それは無私と公平の精神であり、公共の利益を最優先し、自己を忘れて公共の利益のために行動することです。誠実な人は常に誠実さと評判を保ち、地位を私利私欲のために利用したり、同胞を苦しめたり搾取したりしません。誠実な公務員は、徳と才能を持ち、職業を尊重し、誰に対しても明るく接し、公正かつ公平であり、適切な礼儀作法と慣習を知り、善悪を判断できなければなりません。究極的に、誠実な人とは、その才能と徳が、その肩書き、地位、役割にふさわしい人のことです。」
誠実さとは、他者や国家に属するものを、不法に奪おうとする欲望を持たずに見極めることを意味する。すなわち、公私混同をせず、悪事や国家の法律・道徳に反する行為を慎むことである。何よりも、不正を隠さないことは、完全な徳を持つことを意味する。誠実さがなければ、人は何でも奪い取ろうとし、恥を知らなければ、結果を顧みずに何でもするだろう。そのような者は、破滅と不名誉をもたらすだけでなく、あらゆる災難に見舞われるに違いない。特に、官僚がすべてを奪い取ろうと企み、あらゆる手段を用いるならば、世界が混乱に陥り、国家が滅亡しないはずがない。
グエン・ハ
ソース
コメント (0)