エデ族、ムノン族、マ族の生活における壺

エデ族にとって壺は非常に貴重かつ神聖なものなので、米酒を醸造するためにのみ使用されます。

壺は通常、丸い口と、底に向かって細くなる大きく膨らんだ胴部を持ち、粘土で作られ、高温で焼成され、釉薬がかけられるか、あるいは未仕上げのまま残されます。ムノン族は壺をヤン、エデ族はチェ、マ族はドラップ、ジャンと呼びます。ムノン族、エデ族、マ族には、壺の種類が数多くあり、それぞれに名前があります。壺は、色、模様、デザイン、あるいは壺の胴部に描かれた動物などによって名前が付けられます。貴重な壺は、所有者や家名、関連する出来事などにちなんで名付けられることもあります。
中央高地の他の民族と同様に、エデ族の人々にとって壺には様々な意味があります。壺は神聖な物であるため、人々は壺を初めて家に持ち帰ると、しばしば崇拝の儀式を行います。クジュット県タムタンコミューン、ヌイ村のイビン・エバン氏の一家は、村で最も裕福で権力のある一族として人々に称賛されています。なぜなら、ここでは彼の一族だけが何百年も前の壺を今も保管しているからです。彼の一族はこれらの壺を使って、エデ族の年中行事で使う酒を醸造しています。それは彼の一族によって大切にされ、大切に保管され、大切に守られてきた貴重な財産です。

エデ族の人々は、祖先が残した貴重な壺を展示し保管するための最も厳粛な場所を家の中に確保しています。

イビン・エバン氏はこう語った。「エデ族は自分で壺を鋳造することができません。家族はこれらの壺をラオスで購入しました。ベトナムでは入手できません。これらの壺は古いもので、現在市場で売られているような新しいものではありません。昔は祖父母や両親が水牛と交換して手に入れなければならなかったため、これらの壺は非常に貴重でした。多くの銅鑼や壺を持つ家は裕福とみなされていました。村では、今でも壺を保存している家はほとんどありません。現代の生活様式では、ワインを造ったり、多くの壺を保管したりしない家は少なくなっています。」
エデ族にとって、誕生から成人、そして祖先のもとへ帰るまでの人生のサイクルはすべて壺と結びついています。生きている間は、壺は祭りや儀式、神への崇拝、家宝などを通して人々と深く結びついており、息子にとっては結婚の持参金、娘にとっては夫を「捕まえる」ための貴重な財産です。持ち主が亡くなると、壺も「分けられ」、永遠の世界へと連れて行かれます。
したがって、壺の価値は、多くの水牛やその他の貴重な資産と交換される高い交換レートだけでなく、その神聖さによっても決まります。エデ族にとって壺は家族の一員であり、喜びも悲しみも分かち合い、個人、家族、そしてコミュニティ全体の人生における重要な出来事を目撃するものです。さらに、壺は神々が宿る場所であり、神への捧げ物である神聖な物とみなされています。一家の大黒柱である高齢者は、この神聖な物について子供や孫に語り継ぐことを常に誇りに思います。そして、彼らは常に、次の世代である子供や孫たちに、先祖が残した宝物を守り、大切にするよう促します。
中央高地の民族全般、特にムノン族は、生涯を通じて酒を飲んで暮らします。米は不足しても、酒は絶えることはありません。人々は最高級の酒瓶を、共同体や家族の儀式に用います。そのため、ムノン族のあらゆる儀式には、必ず酒瓶が存在します。

一見すると、いくつかの種類の瓶は非常に似ているように見えますが、よく見ると、それぞれに違いがあることがわかります。

ダックソン郡ダック・ンドゥン村のブー・プラン集落では、ムノン族の典型的な文化的特徴が今もなお保たれています。集落の人々は、伝統工芸を今も営み、慣習や行事、民俗祭り、銅鑼文化、 食文化などを大切に守っています。
ティ・マイさんは、祖先が残した貴重な壺を厳粛に展示・保管するための場所を自宅に確保しています。ティ・マイさんの家の壺は、様々な色、模様、デザイン、動物などが壺の胴体に施されており、大変美しいです。ムノン族にとって、壺には様々な種類があり、それぞれに名前が付けられています。
ティ・マイさんはこう言いました。「ムノン族は様々な種類の壺を持っています。最も古いものは数十年前のものです。貴重な壺には、ルン壺、グリ・ボク・ブッ壺、ボー壺、スー・ンタン・ケー壺、ヤン・ブラフン壺などがあります…昔、私たちの祖父母はこれらの壺を手に入れるために、多くの水牛や牛と交換しなければなりませんでした。」
人気の模様としては、龍のように空を飛ぶ夢、繁栄と幸福が増す人生を象徴する龍、ムノン族の野原や森にまつわる生活を象徴する木や草の模様などがあります。また、意味を持たず、装飾のみを目的とした模様もあります。
ティ・マイさんは、両親が生きていた頃、子供や孫に貴重な壺を贈り、そこにワインを注いで、両親がいつでもワインを飲めるようにしていたと話しました。こうした貴重な壺は代々受け継がれ、それぞれの氏族や家族に深く結びついた神聖な品となりました。そのため、これらの壺はムノン族の家族の知恵の結晶とも言えるもので、毎日眺めたり、掃除したりすることが彼らの喜びなのです。
壺は長く保管すればするほど、価値が高まります。その価値は金銭や物質的なものではなく、精神的な価値、つまり家族や地域社会にもたらす意義深いものにあります。そのため、古い壺を今も保管している家族は、村人から高く評価され、尊敬されています。村で重要な行事があるときは、人々は古い壺や貴重な壺を借りて、重要な儀式を執り行います。

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今日では、壺は以前のように交換可能な商品ではなくなりました。古代の壺はますます希少になり、購入したい人が見つけることができません。現代生活が村々に浸透しているにもかかわらず、壺はダクノンの先住民族のあらゆる家庭やコミュニティにおいて、今もなお重要な位置を占めています。人々の祭りには必ずと言っていいほど、酒壺が欠かせません。特に観光地では、現代の住宅でさえも…古代の壺は貴重な装飾品とみなされています。だからこそ、壺はダクノン、そして中央高地全体に特有の伝統的な文化的価値の保存、保護、そして振興に貢献してきたのです。

ジャーギア市ダクニア村のマ族の村、ボン・ンジュリエンにある展示館にて。ダクノンのマ族の工芸品が展示されています。また、様々な種類のマ壺も展示されており、近隣や遠方からの来訪者に、この民族の独特の文化的特徴を紹介しています。
ダクニア村ボン・ンジュリエンのH' Giangさんは、この地に住むマ族の子供です。彼女は生まれてから今まで、祖父母や両親から、マ族の叙事詩に登場する聖なる壺など、民族の壺について多くの話を聞かされてきました。成長するにつれ、結婚式や新米のお祝いの席で壺が使われるのを見て、マ族の生活における壺の意味と役割をより深く理解するようになりました。現在では、古代の壺はほとんど残っていないため、この地の高齢者たちは、子供や孫たちに壺の文化的な美しさや価値を教えています。
H'Giangさんはこう語った。「これらの壺は、昔、ダクニア村の村人たちが買ったものです。昔は、お金ではなく、水牛、牛、豚、米と交換されていました。今では、壺をまだ持っている家族は、多くの人に知ってもらい、子孫にも見てもらえるように、ここに持ってきて展示しています。そうすれば、国の伝統文化をどのように守っていくかが分かるでしょう。」

ジャーギア市ダクニアコミューン、ボン・ンジュリエンにある展示館では、マ族の他の文化遺物とともに、この壺も厳粛に展示されている。

マ族の思想では、本質的で価値あるものは、神聖で貴重な物に宿るべきだと考えられています。マ族の壺は、その形状や形態において、エデ族やムノン族の壺と多くの類似点を持っています。多くの種類があり、それぞれに異なる名称が付けられています。それぞれの壺には独自の意味があり、人々の民俗文化と信仰を表現しています。
壺はマ族にとって重要な儀式に欠かせない品物であるため、非常に大切に保管されています。現代社会は現代的ですが、マ族の生活において壺に代わるものはありません。長老たちは、マ族の未来の世代がこれらの国の宝を大切にしてくれることを願うばかりです。
エデ族、ムノン族、マ族の人々は、壺を用いた儀式を通して、神々への感謝の気持ちを表すとともに、神々の加護と祝福を祈ります。農業儀式では、健康、好天、豊富な水、豊作、米、トウモロコシ、水牛、牛、豚、鶏の豊作を祈ります。ライフサイクル儀式では、壺を通して飢え、貧困、病気のない、健康で平和な生活への願いを伝えます。これは、人々が楽観的になり、自分自身を信じ、未来を信じる力の源となります。これらの願いは壺に捧げられ、地域社会の繋がり、共に生産活動を行い、地域資源を守り、生態環境、水資源、土地を守る責任を果たすことにつながります。

ソース: https://baodaknong.vn/che-trong-doi-song-dong-bao-e-de-m-nong-ma-147065.html