粘土製の壺（チェ）は、一般的に丸く膨らんだ口と、底に向かって細くなる大きく膨らんだ胴部を持つ。粘土で作られ、高温で焼成され、釉薬をかけるか、釉薬をかけずに作られる。ムノン族はヤン、エデ族はチェ、マ族はドラップとジャンと呼ぶ。ムノン族、エデ族、マ族には多くの種類の壺があり、それぞれに固有の名前がある。壺の名前は、色、模様、形、または胴体に装飾された動物に基づいている場合がある。貴重な壺は、所有者、家系、または関連する出来事にちなんで名付けられることもある。
中央高原の他の民族グループと同様に、エデ族の壺にも様々な意味があります。壺は神聖な物なので、初めて家に持ち帰る際には、通常、儀式的な供物を捧げます。クジュット県タムタン村ヌイ集落のイビン・エバン氏の家族は、集落で最も裕福で力のある家族として村人から称賛されています。これは、数百年前の古い壺を今も保存しているのは彼の家族だけだからです。彼の家族はこれらの壺を使って米酒を醸造し、エデ族の年中行事で使用しています。壺は貴重な財産であり、彼の家族によって大切にされ、保存され、丁寧に維持されています。
イビン・エバン氏はこう語った。「エデ族は自分たちで壺を作るわけではありません。これらの壺は私たちの家族がラオスで購入したもので、ベトナムには持っていません。これらはアンティークの壺で、今市場で売られているような新しいものではありません。昔、私たちの祖父母や両親は水牛と交換してこれらの壺を手に入れました。これらの壺は非常に貴重で価値のあるものです。多くの銅鑼や壺を持っている家族は裕福だと考えられています。村でこれらの壺を大切に保管している家族はごくわずかです。今は生活が近代化しているので、米酒を醸造して多くの壺を保管している家族はもうほとんどいません。」
エデ族にとって、誕生から成人、そして死に至るまでの人生の全サイクルは、土器の壺と密接に結びついている。壺は生きている間、祭りや儀式、神々への供物を通して人々と深く結びついており、家宝として、息子が結婚する際の持参金として、また娘が夫を見つける際の持参金として用いられる貴重な財産である。持ち主が亡くなると、壺は永遠の世界へと「共有」される。
したがって、この壺の価値は、水牛などの高価な商品やその他の貴重な資産との交換レートだけで決まるのではなく、その神聖さによって決まるのです。エデ族の人々は、この壺を家族の一員とみなし、喜びや悲しみを分かち合い、個人、家族、そしてコミュニティ全体の人生における重要な出来事を見守る存在と考えています。さらに、精霊の宿る場所、神聖な物、そして神々への捧げ物とも考えられています。長老や一族の長は、この神聖な物について子供や孫に語る時、いつも誇りを感じています。そして、子孫たちに、先祖が残したこの宝物を大切に守り続けるよう、絶えず言い聞かせているのです。
中央高地の民族、特にムノン族は、生活のあらゆる面で米酒と深く結びついている。米は不足しがちだが、米酒の供給は途絶えることがない。彼らは共同体や家族の儀式に最高級の米酒の壺を用いる。そのため、これらの壺はムノン族のあらゆる儀式に必ず登場する。
ダクソン県ダクンドゥルン村ブプラン集落では、ムノン族の独特な文化が今もなお保存されている。集落の人々は、伝統工芸を営み、風習、伝統、民俗祭、銅鑼文化、 食文化などを守り続けている。
ティ・マイさんは自宅で、先祖代々受け継がれてきた貴重な壺を展示・保管する場所として、最も目立つ場所を設けています。ティ・マイさんの家にある壺は、色、模様、スタイルが様々で、表面には動物の装飾が施されており、とても美しいものです。ムノン族にとって、壺には多くの種類があり、それぞれに名前が付けられています。
ティ・マイさんはこう語った。「ムノン族には様々な種類の壺があります。最も古い壺は数十世代前のものです。貴重な壺には、ルン壺、グリ・ボク・ブット壺、ボー壺、スー・ンタン・ケ壺、ヤン・ブラ・フエン壺などがあります。昔、私たちの祖先はこれらの壺を手に入れるために、たくさんの水牛や牛を物々交換しなければなりませんでした。」
一般的な模様としては、龍のように空高く舞い上がる夢や、繁栄と豊かさが増していく人生を象徴する龍の模様、畑、山、森と結びついたムノン族の生活を象徴する植物や木の模様、そして単なる装飾として用いられる、特に意味のない模様などがある。
ティ・マイさんは、両親が存命中は、子供や孫に貴重な土器の壺をよく贈り、そこに米酒を定期的に満たして、いつでも飲めるようにしていたと語った。これらの貴重な壺は代々受け継がれ、神聖なものとなり、それぞれの氏族や家族と深く結びついていた。そのため、これらの壺はムノン族の家族にとって、まるで霊的な子供のように大切にされ、毎日眺めたり磨いたりすることが、彼らにとって喜びの源となっている。
壺は長く保管すればするほど価値が高まります。その価値は金銭や物質的な所有物にあるのではなく、精神的な価値、つまり家族や地域社会にもたらす意義深いものにあるのです。そのため、古い壺を今も所有している家族は、近隣の人々から非常に尊敬され、賞賛されます。村で重要な行事があるときには、人々はしばしばこれらの貴重な古い壺を借りて、重要な儀式を行います。
今日では、かつてのように壺が交換手段として使われることはなくなりました。古代の壺はますます希少になり、購入したいと思っても手に入れることができません。現代生活は村々に浸透していますが、壺はダクノンの先住民族の家族やコミュニティにおいて依然として重要な位置を占めています。先住民族の祭りは、米酒の壺なしには成り立ちません。特に観光地や現代の家庭では、古代の壺は貴重な装飾品とみなされています。こうした理由から、壺はダクノン、ひいては中央高原全体の独特な伝統文化の価値を保存、維持、促進する上で重要な役割を果たしてきました。
ジアギア市ダクニア村のマ族の村、ボン・ンジリエンにある展示館では、 ダクノン地方のマ族の工芸品が展示されている。マ族が使用する様々な種類の壺も展示されており、国内外からの訪問者に彼らの文化のユニークな側面を紹介している。
ダクニア村ンジリエン集落出身のH'ジャンさんは、この地に住むマ族の一員です。彼女は生まれてからずっと、祖父母や両親から、マ族の叙事詩に登場する聖なる壺をはじめ、マ族の壺に関する多くの物語を聞いて育ちました。成長するにつれ、結婚式や収穫祭で壺が使われるのを見て、マ族の人々の生活における壺の意味と役割をますます理解するようになりました。今では、古代の壺はあまり残っていないため、この地域の長老たちは、子供や孫に自分たちの文化の美しさや壺の価値についてよく教えています。
H'Giangさんはこう語った。「これらの壺は、ずっと昔、ダクニア村の人々が買い集めたものです。昔、私たちの祖先は、お金ではなく、水牛、牛、豚、米などと交換していました。今では、これらの壺を所有している家族は、より多くの人に知ってもらい、私たちの子供や孫にも見てもらうために、ここに持ち寄って展示しています。そこから、私たちは伝統文化を保存する方法を学ぶことができるのです。」
マ族の考え方では、重要で価値のあるものはすべて、神聖で貴重な器に納めなければならない。様式や形状において、マ族の壺はエデ族やムノン族の壺と多くの共通点を持つ。壺には様々な種類があり、それぞれに固有の名前が付けられている。それぞれの壺は独自の意味を持ち、人々の民俗文化や信仰を反映している。
壺はマ族の重要な儀式に欠かせないものであり、大切に保管されています。現代においても、マ族の生活において壺に代わるものはありません。長老たちは、未来のマ族がこれらの民族の宝物を大切にすることを願うばかりです。
エデ族、ムノン族、マ族の人々は、儀式を通して、壺の存在によって神々の加護と祝福への感謝と願いを表現します。農業儀式では、健康、好天、豊富な水資源、豊作、そして米、トウモロコシ、水牛、牛、豚、鶏の豊作を祈ります。ライフサイクル儀式では、壺は貧困や病気のない、健康で平和な生活への願いを伝えます。これが、彼らが楽観的で自信を持ち、未来を信じることができる力の源泉です。壺に託されたこれらの願いは、コミュニティの結びつきを強め、生産における共同の努力を促進し、コミュニティの資源を保護し、生態環境、水資源、土地の保護に対する責任を果たすことにもつながります。
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