土器（チェ）は、典型的には丸く球根状の口と、底に向かって細くなる大きく膨らんだ胴体部を備えています。土器は粘土で作られ、高温で焼成され、釉薬が施されている場合と施されていない場合があります。ムノン族はヤン、エデ族はチェ、マ族はドラップとジャンと呼びます。ムノン族、エデ族、マ族には、それぞれ独自の名前を持つ多くの種類の壺があります。壺の名前は、色、模様、形、あるいは壺の胴体に描かれた動物に基づいて付けられる場合があります。高価な壺には、所有者、家系、あるいは関連する出来事にちなんで名付けられることもあります。
中央高原の他の民族と同様に、エデ族の人々にとって壺は様々な意味を持っています。壺は神聖な物であるため、人々は壺を初めて家に持ち帰る際には、通常、儀式に供物を捧げます。クジュット県タムタン村ヌイ集落のイビン・エバン氏の一家は、集落で最も裕福で権力のある一族として村民から称賛されています。それは、彼の一族だけが数百年前の古い壺を今も保管しているからです。彼の一族はこれらの壺を使って、エデ族の毎年の儀式で使う酒を醸造しています。壺は貴重な財産であり、一族によって大切に守られ、大切に保管され、大切に保管されています。
イビン・エバン氏はこう語った。「エデ族は自分で壺を作りません。これらの壺はラオスで家族が買ったもので、ベトナムにはないのです。これらはアンティークの壺で、今市場で売られているような新品ではありません。昔は祖父母や両親が水牛と交換して手に入れたものです。これらの壺は非常に貴重で貴重なものです。銅鑼や壺をたくさん持っている家は裕福とみなされます。村でこれらの壺を今も保管している家はごくわずかです。現代の生活様式では、米酒を醸造し、多くの壺を保管している家はもはやほとんどありません。」
エデ族にとって、誕生から成人、そして死に至るまでの人生の全サイクルは、土器の壺と密接に結びついています。生きている間は、祭儀や儀式、神への供物を通して、壺は人々と深く結びついています。壺は家宝であり、息子が結婚する際の持参金として、娘が夫を「見つけた」際の持参金として使われる貴重な財産です。持ち主が亡くなると、壺は永遠の世界へと「共有」されます。
したがって、壺の価値は、水牛やその他の貴重な資産といった高価値品との交換レートだけで決まるのではなく、むしろその神聖さによって決まるのです。エデ族にとって壺は家族の一員であり、喜びや悲しみを分かち合い、個人、家族、そしてコミュニティ全体の人生における重要な出来事を目撃する存在です。さらに、壺は精霊の住処、神聖な物、そして神への捧げ物とみなされています。一族の長老である長老たちは、この神聖な物について子や孫に語り継ぐことを常に誇りに思っています。そして、先祖が残したこの宝物を大切に守り続けるよう、子孫に常に語り伝えています。
中央高地の民族全般、特にムノン族にとって、生活は酒と深く結びついています。米は不足しても、酒の供給は途絶えることはありません。彼らは共同体や家族の儀式に、最高級の酒壺を用います。そのため、ムノン族のあらゆる儀式には、必ずこれらの酒壺が用いられます。
ダックソン郡ダック・ンドゥン村のブー・プラン集落では、ムノン族特有の文化的特徴が今もなお保たれています。集落の人々は、伝統工芸を営み、慣習、伝統、民俗祭り、銅鑼文化、そして食文化を今も大切に守っています。
ティ・マイさんは、自宅で一番目立つ場所に、先祖から受け継いだ貴重な壺を展示し、保管しています。ティ・マイさんの家の壺は、様々な色、模様、様式があり、表面には動物の装飾が施され、とても美しいです。ムノン族には様々な種類の壺があり、それぞれに名前が付けられています。
ティ・マイさんはこう語った。「ムノン族には様々な種類の壺があります。最も古いものは数十世代前のものです。貴重な壺には、ルン壺、グリ・ボク・ブット壺、ボー壺、スー・ンタン・ケー壺、ヤン・ブラフン壺などがあります。昔、私たちの祖先はこれらの壺を手に入れるために、多くの水牛や牛と交易しなければなりませんでした。」
一般的な模様としては、龍のように舞い上がる夢や繁栄と豊かさが増す人生を象徴する龍、畑や山、森と結びついたムノン族の生活を象徴する植物や木の模様、そして意味を持たず装飾のみの模様などがあります。
ティ・マイさんは、両親が生きていた頃、子供や孫たちに貴重な土瓶を贈り、定期的に米酒を注いでいたことを語りました。両親がいつでも酒を飲めるようにするためです。これらの貴重な土瓶は代々受け継がれ、それぞれの氏族や家族と深く結びついた神聖な物となりました。そのため、これらの品々はムノン族の家族にとって精神的な子供のような存在であり、毎日眺め、手入れをすることは彼らにとって喜びの源となっています。
壺は長く保管すればするほど、価値が高まります。その価値は金銭や物質的な所有物ではなく、精神的な価値、つまり家族や地域社会にもたらす意義深いものにあります。そのため、古い壺を今も所有している家族は、近隣の人々から非常に尊敬され、称賛されています。村で重要な行事があるときは、人々はこれらの古くて貴重な壺を借りて、重要な儀式を行うことがよくあります。
今日、壺はかつてのように交換手段として使われなくなりました。古代の壺はますます希少になり、購入したいと思っても購入できないほどです。現代生活は村々に浸透していますが、 ダクノン地方の先住民族にとって、壺は今でも家族やコミュニティの中で重要な位置を占めています。先住民族の祭りには、必ずと言っていいほど日本酒の壺が欠かせません。特に観光地では、現代の家庭でも、古代の壺は貴重な装飾品とみなされています。そのため、壺はダクノン地方、そして中部高地全体における独特の伝統文化価値の保存、保全、そして振興に貢献してきました。
ジャーギア市ダクニア村のマ族の村、ボン・ンジュリエンにある展示館では、ダクノン地方のマ族の工芸品が展示されています。マ族が使用した様々な種類の壺も展示されており、近隣や遠方からの来訪者に、彼らの文化の独特な側面を紹介しています。
ダクニア村ンジュリエン集落出身のH' Giangさんは、この地に住むマ族の一員です。生まれてから現在に至るまで、祖父母や両親から、マ族の叙事詩に登場する聖なる壺をはじめ、壺に関する様々な物語を聞かされてきました。成長するにつれ、結婚式や収穫祭で壺が使われるのを目にし、マ族の生活における壺の意味と役割を深く理解するようになりました。現在、古代の壺はほとんど残っていないため、この地の長老たちは、子供たちや孫たちに、彼らの文化の美しさや壺の価値について教えています。
ギアンさんはこう語った。「これらの壺は、昔、ダクニア村の村人たちが買ったものです。昔、私たちの祖先は、お金ではなく、水牛、牛、豚、米と交換していました。今では、壺をまだ持っている家族は、より多くの人々に知ってもらい、子供や孫たちにも見てもらえるように、ここに持ってきて展示しています。そこから、私たちは伝統文化を守る方法を学ぶことができるのです。」
マ族の考え方では、必要不可欠で貴重なものはすべて、神聖で貴重な器に収められなければならないと考えられています。様式や形状において、マ族の壺はエデ族やムノン族の壺と多くの共通点を持っています。壺には様々な種類があり、それぞれに名前が付けられています。それぞれの壺には、人々の民俗文化と信仰を反映した、独自の意味が込められています。
マ族にとって壺は重要な儀式に欠かせないものであり、大切に保存されています。現代においても、マ族の生活において壺に代わるものはありません。長老たちは、未来のマ族の世代がこれらの民族の宝物を大切にしてくれることを願うばかりです。
エデ族、ムノン族、マ族の人々は、壺を用いた儀式を通して、神々の加護と祝福への感謝と願いを捧げます。 農耕儀礼では、健康、好天、豊富な水資源、豊作、そして米、トウモロコシ、水牛、牛、豚、鶏の豊作を祈ります。ライフサイクル儀礼では、壺に貧困や病気のない健康で平和な生活への希望が込められています。これは、人々が楽観的になり、自信を持ち、未来を信じる力の源となっています。壺に託されたこれらの願いは、地域社会の絆を強め、生産における共同の努力を促し、地域資源の保全、そして生態環境、水資源、土地の保護への責任を果たすことにも繋がります。
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