ゴングの調律 - 保存と普及が必要な技術

中部高原の銅鑼文化空間がユネスコにより口承傑作として認められ、人類の無形文化遺産に登録されて以来、近年、ラムドン省は南部中部高原の銅鑼の文化的価値を保存し、促進するための多くの政策と解決策を実施してきました。

職人のドゥオン・ニャット氏（クアンナム省）はゴング楽器の製作を専門とし、ゴング音楽に精通しており、ゴングの調律の技術やテクニック、芸術を学生に教えています。

ラムドン省文化スポーツ観光局は長年にわたり、関係機関や地方当局と積極的に連携し、省内の銅鑼文化空間遺産の価値の保護と推進を効果的に推進してきました。民族の伝統的な村落の修復、伝統的な祭り（米を倉庫に運ぶ、雨乞いをするなど）の復興、銅鑼指導教室の開催、先住民族の若い世代に銅鑼を教える職人のスキル向上のための研修クラスなどに加え、現在、省文化スポーツ観光局は銅鑼の調律技術の指導にも力を入れています。人々に保存や保護の意識を高めるだけでなく、南部中央高原の先住民族の多くの独特な音色を持つ銅鑼の作品の創作にも重要な貢献をしています。

中部高原ゴング文化空間は、2005年に国連教育科学文化機関（ユネスコ）により「人類の無形文化遺産」に登録されました。これは中部高原ゴングの誇りであり、ゴングの価値の保存、継承、促進は党と国家にとって常に重要な関心事であり、国民的アイデンティティが浸透した先進的なベトナム文化の構築と発展という大義における重要なコンテンツとみなされています。

高地、特に中部高原の少数民族にとって、銅鑼は力強い生命力の象徴であり、山や森の息吹を運ぶ存在です。しかし現実には、今日多くの地域で、様々な理由により、銅鑼の音階が失われたり、音色が失われたり、あるいは音が聞こえなくなったりする状況が頻繁に見られます。時を経て、特に統合化の潮流の中で、新たな生活様式や文化芸術の影響を受け、少数民族地域の人々は「忘れ去られ」、銅鑼文化の生活様式を維持できず、保存にも注意を払わず、客観的な要因の影響を受けてきました。そのため、銅鑼の音階は徐々に薄れ、村の生活から姿を消す危機に瀕しています。なぜなら、村には銅鑼の調律技術を持つ職人、特に若者の不足が、克服すべき課題となっているからです。良いゴングと熟練した演奏技術に加えて、良いゴング作品を作るには、ゴングを調整して正しい音色に戻す必要があります。

クアンナム省のゴング調律職人、ドゥオン・ゴック・ティエン氏はこう語ります。「ゴングには打楽器と打楽器の2種類がありますが、打楽器の調律技術ははるかに複雑です。ゴングによって音の偏りが異なります。ゴングを正しく調律するには、生徒はそれぞれのゴングの演奏方法と音の識別方法を理解していなければなりません。なぜなら、ゴングはそれぞれ異なる音程体系を持っているからです…」

ゴング調律コースでは、生徒たちは職人から熱心に指導を受けました。ゴングを調律するための道具の準備、それぞれのゴングの音色を確かめて本来の音色に戻す方法、ゴングの現状を評価する技術、ゴングを組み合わせて完全なセットにする方法など、基礎から高度な手順まで、様々な指導を受けました。研修に参加した生徒たちによると、このコースは将来、生徒たちが地元の人々のもとに戻り、音を失ったゴングの調律を手伝うことで、ゴング楽器の独自の価値の保存と促進に積極的に貢献できる貴重な機会となるとのことです。「職人の指導の下、ゴングの音程調整の基本技術と、様々な音階を識別する方法を習得し、実践しました。それを基に、自分たちのゴングセットで調律を実践していきます」と、ディリン県ディンラック村ドゥエ村のK'Tinh氏は語りました。

これまで、ラムドン省文化スポーツ観光局がディリン県で主催した銅鑼調律研修コースに加え、中央から地方まで各レベルと部門の支援を得て、ラムドン省文化スポーツ観光局はこれまでに600着以上の伝統衣装と50セットの銅鑼を村や社に寄贈し、70回の銅鑼指導コースを通じて2,100人以上の学生が銅鑼の演奏方法を学びました。

ラムドン省文化スポーツ観光局のチャン・タン・ホアイ副局長は、「このコースの目的は、貴重なゴングの調律技術を職人だけでなく次世代にも教え、伝えることです。ラムドン省のマ族、コー族、チュル族…の人々は、中部高地ゴング文化遺産の創造者であるだけでなく、ゴングの文化的アイデンティティを未来の世代に守り、広めていく上で非常に重要な後継者でもあるからです」と述べました。

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