ダオ村の物語

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（ホアビン・トゥデイ） - ダバック郡トアンソン村警察署長のブイ・ヴァン・ホアン隊長に続いて、トアンソン村のチャ村に到着しました。ここはダオ族の少数民族が多く住む地域です。党と国家の改革政策の実施により、この地域のダオ族の人々の生活は著しく改善されました。多くの家族が広々とした近代的な家を持ち、生活必需品を賄うために車やバイクを所有している人も多くいます。この成果は、数え切れない世代にわたるダオ族の人々、そしてこの高地から移住して定住し、生活を築いてきた人々の努力の賜物です。

多くのダオ族の家族は懸命な努力のおかげで経済的に裕福です。

トアンソン村祖国戦線の元副議長、バン・ヴァン・フオン氏は、熱いお茶をすすりながらこう語った。「道の人々は温厚で、素朴で、率直で、誠実です。過去も現在も、道の人々は代々、『道の人々は誰からも何も奪わず、また、他人からも何も奪わせない』というモットーを掲げて生きています。」代々受け継がれてきた慣習や伝統は、子孫に自らの民族の伝統的なアイデンティティを大切に守り続けることを思い出させます。ダオ族は、成人の儀式、新米の収穫、新年の踊り、豊作祈願など、多くの独自の文化的特徴を何世代にもわたって守り続けてきました。これは、コミュニティの絆を強め、党と政府が共に新しい農村地域を築く上で、人々の信頼を育むことに役立っています。しかし、これはフー集落に特有の対立や複雑さがないことを意味するものではありません。フオン氏によると、教育水準の低さと理解の不均衡により、問題が公正かつ合理的に解決されなければ、人々を説得することは困難であり、ひいては不和を招き、さらなる複雑化につながる可能性があります。

村の2つのダオ族の家族間の争いを思い起こし、フォン長老は自身の威信と責任感で当局を支援し、紛争の調停を成功させ、コミュニティの絆を強めました。以前、ダン・ヴァン・ト氏とチュウ・ヴァン・ト氏の家族は、農地の分割をめぐって激しい争いを繰り広げていました。問題は、この森林地帯に土地権利証書がなかったことです。村人たちは代々そこに住んでいたため、そこは家族の土地となっていました。そのため、境界線を定めることは困難で複雑であり、それぞれの家族が所有権を主張することで対立が生じました。わずか数メートルの土地をめぐって、両家族は繰り返し口論し、暴力に訴えることさえありました。ダオ族の村の良き伝統に影響を与えていました。状況を理解したバン・ヴァン・フォン長老は、温かく誠実でありながら毅然とした態度で、各家族を訪問し、助言と調停を行いました。フォン長老は、もしこの問題が解決されず、地元当局が土地権利証書がないことを知り、土地を没収した場合、家族はすべてを失うことになるだろうと警告しました。政府は各世帯に耕作と生産活動のための土地を提供しているため、人々は協力して土地を改良し、収入を増やし生活を安定させなければなりません。フォン長老の粘り強さと責任感は徐々に成果を上げ、二つの家族は最終的に状況を理解し、和解し、以前よりも親密になりました。

チャ村から丘陵地帯を登り、トアンソン村のプー村に到着しました。村の警察署長ブイ・ヴァン・ホアン氏は、ダオ文字に精通し、村や集落の重要事項の最終決定権を持つ長老を紹介してくれると教えてくれました。ダン・ティエン・ビン長老は私たちを見て温かく迎え、自宅へ案内してくれました。家はかなり昔に建てられたものでしたが、ダオ族の特徴を今も残していました。ダー川沿いに位置し、気候は涼しく木々が生い茂っていました。だからこそ、ビン長老は高齢になっても活動的で明晰な頭脳を保っていたのです。これはさらに貴重なことであり、彼は自身の経験と人生の教訓を子孫に伝え、ダオ族の伝統的な慣習に従って善悪を判断し、何をすべきか、何をすべきでないかを理解できるように導いてくれました。

ビン長老はこう語った。「古来の道の伝統では、息子は一人の娘としか結婚できません。家では、長老たちが子供たちに同じように教えます。古文書には、誰もこの禁を破ってはならないと記されています。アヘンを吸うことは、自分自身、家族、一族を殺し、村にも悪影響を及ぼします。当時から現在に至るまで、私たちは子供たちが社会の悪徳や悪習に陥らないよう、粘り強く教育してきました。もしこれに違反したら、断固として一族から追放します。ですから、あなたの行いは家族や親族に影響を与え、一族にとっての苦痛の源となっています。だからこそ、各家庭は他の家庭と比べて不利にならないよう、子供たちの管理を強化しているのです。」

ここの人々の暮らしは、若者を悩ませる困難と外的な誘惑に苛まれています。経済発展のための好条件はまだ整っていないものの、社会生活の負の側面はすでにここに浸透しています。ビン長老はこう語ります。「ダオ族は生来、正直で、質素で、勤勉であり、党と国家の政策と指針を常に遵守します。以前は、警察の話が出ると人々は非常に恐れていました。しかし近年、家族や社会からの教育不足により、若者はダオ族の善良な性質を失っており、不適切な行動や違法行為が増えています。若者は放縦で、快楽を求め、怠惰で、悪影響に簡単に誘惑され、煽動され、犯罪や薬物中毒などの社会悪に陥っています。ビン長老はこの状況を非常に残念に思っており、若者が社会悪や薬物に手を染めないよう、人生と道徳を正すよう支援することが自分の責任だと感じています。」

伝統的な慣習によれば、かつては結婚式や葬儀を行う家族が、村全体と親族を招いて一週間にわたる盛大な儀式を行い、水牛、牛、豚、鶏を屠殺しました。花婿側の家族は、花嫁と結婚するために数百リットルのルオウ（米酒）を用意しなければなりませんでした。しかし、現在では結婚式や葬儀の慣習は大きく改善されています。例えば、故人は3日以上家に留まることは許されず、飲酒は制限され、酩酊状態は禁じられ、違反者は親族から厳しい罰を受けることになります。ダオ族は教育に加え、「鐘踊り」「新年の踊り」「成人式」「新米祭り」といった伝統的な慣習を守り、喜びに満ちた熱狂的な雰囲気を醸し出し、人々に勤勉と生産を促し、豊作を祈ります。彼らは子供たちに、結婚式、葬式、祭りにおける倹約の意識を高め、時代遅れの慣習や迷信を排除し、新たな生活を築くよう教育しています。党と国家の尽力のおかげで、集落の80%の世帯が清潔な飲料水を利用できるようになり、90%以上の世帯が国の電力網を利用できるようになっています。人々は地方政府と協力し、道路や公共福祉施設のための土地を自発的に寄付することで、新たな農村を築き上げています。

長年にわたり、国の投資と配慮のおかげで、ダオ族の少数民族村落のインフラは著しく改善され、高原の田園風景も様変わりしました。多くの家庭が頑丈な家を建て、テレビ、バイク、携帯電話、さらには車といった生活必需品を所有し、交通手段としても充実しています。生徒の就学率は100％に達し、中退率も大幅に低下しました。多くのダオ族の子どもたちが大学や専門学校に合格し、卒業後は故郷に戻り、地方自治体の要職に就いています。日が沈み始め、広大な山々が黄金色に染まる中、私たちは親切なダオ族の人々と別れを告げました。遠くには棚田が広がり、山の中腹には高床式の家々が立ち並び、夕焼けの煙が立ち上っていました。

ヌー・フン

（州警察）

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