隣の家
歴史の栄枯盛衰を経て、濃い茶色の瓦屋根と苔むした石灰壁の家々が交差する通りは、幾世代にもわたるハノイの人々の記憶に深く刻まれ、その足跡を残してきました。ここは、ハンという言葉で始まる名前を持つ小さな通りが、古代の職人ギルドを彷彿とさせる、他に類を見ない場所です。ハン・カイ、ハン・ダオ、ハン・ガン、ハン・ガイ、ハン・ボン、ハン・バック、ハン・ズオン、ハン・ボー、ハン・ブオム、ハン・マ、ハン・マム、ハン・チン…、トゥオック・バック、ロー・レン、ラン・オン、カウ・ゴー、ドン・スアン、クア・ドン…
10世紀末の当時、各地の村人たちは生計を立てるためにタンロン郊外に集まり、ニハー川のほとりで売買をしていました。次第に彼らは区や組合を形成していきました。そのため、「仲間と買い、区と売る」という諺も使われました。1875年、フランス人がハノイで最初の都市化工事を行うまで、36本の街路は碁盤の目状の広い道路網に再編され、アスファルト舗装と歩道が敷かれ、両側に瓦屋根の1階建てまたは2階建てのタウンハウスが建ち並びました。家々は間口が3メートル強と狭く、奥には数十メートル、時には数百メートルにも及ぶ筒状の建物が立ち並び、多くの家が通りから通りへと繋がっていました。家は長いものの、中庭によって巧みに多層に区切られており、くつろいだり、観賞用の植物を育てたり、光や風や新鮮な空気を取り入れたりする場所として機能し、チューブハウス建築のユニークな特徴を生み出しています。
タウンハウスは、1階を店舗や商取引、交換の場として利用することが一般的です。2階と3階は住居や商品の保管場所として使われています。紅河に隣接しており、交通の便が良いため、多くの中国人やインド人も商売や居住のためにここにやって来ます。ハン・ボン通りには中国人が最も多く住んでいます。ここの高齢者たちは、かつての賑やかな商店街の雰囲気を今でも覚えています。旧市街の人々は、調和のとれた暮らしの中で、家族の伝統、人情、そして礼儀を重んじています。商売をしながらも、礼儀正しく、約束を守ります。こうした美徳が、ハノイの人々の優雅な文化を育んできたのです。
20世紀後半の70年代まで、ハノイ旧市街はほぼ完全な状態で残っていました。当時、6路線のトラムのうち1路線がチョーモからボホまで走り、ハンダオ、ハンガン、ハンズオン、ドンスアン市場、クアンタン、トゥイクエを通り、ブオイまで続いていました。郊外や中心部から旧市街へ向かう人々は、主にトラムを利用していました。それから何年も経った今でも、多くの人々の記憶の中には、湖岸を走るトラムのガタガタという音が、まるで遠くない昔の思い出のように、今もなお残されています。
チューブハウスに加え、巨大なチェッカーボード構造の中に高密度の緑地、並木道、そして美しいヴィラが並び、ハノイ旧市街に非常に独特な特徴を生み出しています。20世紀初頭のフランス人都市計画家たちは、西洋建築と地元の気候条件を巧みに融合させ、独特の都市空間を創造しました。これにより、ハノイは東南アジアの他の都市にはない独自のアイデンティティを獲得しました。
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旧市街では、様々な文化活動が行われており、若者たちが伝統衣装を着てパレードを披露しています。（写真：BQLPC） |
現代社会においても、早朝や静かな夜、旧市街は、有名な画家ブイ・スアン・パイの絵画に描かれた夢のように、依然として現実のものとして存在しています。そのため、36の通りに加えて、37番目の通り、パイ通りがあります。パイ通りの中心地は、静かで静寂、家々が互いに肩を寄せ合い、ギルドにひしめき合い、商売をする勤勉な人々の古き良き時代のイメージを体現しています。ブイ・スアン・パイの絵画では、人々が小さな路地を通り過ぎ、日が暮れるとコオロギが鳴き、刈りたての草の匂い、錆びたばかりのプラスチックの匂い、台所の煙の匂い、スターフルーツの花と熟したグアバの匂いが漂います。灰色の瓦屋根の2階建ての建物が、この小さな通りを繋いでいます。剥がれた壁には、昔の指示書の筆跡がかすかに見えます。そこには、電柱にぎっしりと落書きや広告チラシを描いている少年が立っています。屋根には鳩が…
画家ブイ・スアン・パイの絵画に描かれた旧市街は、90年代の静寂と魔法のようで、トラン・アン・ユン監督の『垂直な夏の午後』や『青いパパイヤの香り』といった美しい映画を通して、霞がかかったような清らかさを漂わせています。チン・コン・ソンの古い家々を描いた音楽に流れる美しい街並み、そして街の几帳面で洗練された人々の姿は、胸を締め付けるほどです…
価値あるものとして保存する必要がある
旧市街の景観も、気候、天候、都市化、 経済発展、人口増加などの影響により、時とともに徐々に変化しています。多くの建物は深刻な劣化が進んでおり、倒壊の危険にさらされている建物もあり、利用者にとって危険となっています。
人々の認識の変化と政府の努力が相まって、変化がもたらされました。多くの通りでファサードの改修が行われており、最も顕著な例がランオン通りとターヒエン通りです。
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詩人たちが路上でアオザイを着ているところ。（写真：PV） |
同時に、旧市街の美しさを彩る遺跡もいくつか修復されました。キム・ガン共同住宅（ハン・バック通り42、44番地）、クアン・ドン会館（ハン・ブオム通り22番地、現在は文化芸術センター）、クアン・デ寺院（ハン・ブオム通り28番地）など、多くの人に知られている大きな遺跡に加え、トゥ・ティ共同住宅（イエン・タイ通り）、ハー・ヴィ共同住宅（ハン・ホム通り）、チュン・イエン共同住宅（チュン・イエン通り）、パー・チュック・ラム共同住宅（ハン・ハン通り）など、あまり知られていない遺跡の修復にも力を入れています。旧市街は87ヘクタールの広さですが、100メートルごとに共同住宅、寺院、神社が目に入ります。すべての遺跡が観光客を惹きつけるわけではありません。
しかし、復活した遺跡、家屋、そして昔ながらの様式で改装された空間は、徐々に消えつつあるように見えるハノイ旧市街に、かつての空間を再び取り戻すのに役立っています。物理的な遺産にとどまらず、旧市街の祭りも復活しています。伝統を受け継ぎながら、新しい祭りも生まれています。ホアンキエム湖とハノイ旧市街管理委員会が主催するベトナムの旧正月（テト）の行事は、多くの人々や観光客にとって今、心待ちにされています。古代の衣装をまとったパレード、線香をあげる儀式、タンホアンの崇拝、キムガン共同住宅での柱立ての儀式などが行われます。人々はそこで、現代生活の中に旧市街の魂を見ることができるのです。
昨年末、マ・メイ・ストリート87番地にあるヘリテージ・ハウスで「ハン・ストリートの物語」展が開催されました。この展覧会は、医療に従事する一家の物語を通して、人々の日常生活をより深く理解することを目的としています。マ・メイ・ストリート87番地にあるヘリテージ・ハウスは、リビングルーム、天窓、礼拝スペース、キッチンに至るまで、すべての空間を数百年前のまま保存しています。
ホアンキエム湖とハノイ旧市街管理委員会の副委員長、トラン・トゥイ・ラン氏は、マ・メイ通り87番地にあるヘリテージハウスには、かつて伝統医学に従事する一家が暮らしていたと語りました。そのため、この劇は、古代ハノイの人々の実際の生活と仕事を、その舞台となった場所で再現するものです。この劇は、伝統医学一家の暮らしと仕事を再現するだけでなく、来場者が伝統医学の仕事について学び、薬の加工作業を実際に体験する機会も提供します。
ベトナムには古い村落が数多くありますが、古い街路は稀です。国全体で見ても、古い街路の数は片手の指で数えられるほどです。ハノイの旧市街は狭苦しく、人口密度も高く、伝統的な特徴を保存するか、生活のニーズに合わせて新しいものを作るか、常に葛藤しています。
ベトナム民俗協会のド・ティ・ハオ准教授は、ハノイのハン地区にある多くの共同住宅や祖廟が、キム・ガン共同住宅、ハン・ダオ共同住宅、チュック・ラム寺院、刺繍師共同住宅など、広々とした壮麗な姿に修復・復元されていると述べました。しかし、投資・修復された遺物の数は依然として少ないのが現状です。市政府は、タンロン工芸街の伝統文化遺産の独自の文化的価値を復元するために、より多くの注意と投資を行う必要があります。そのため、祖先が残した祖廟を修復した後は、長年受け継がれてきた伝統的な文化活動（民俗祭り、祖先の命日など）を復活させることで、祖廟に「息吹」を与える必要があります。これは、ハノイ市が歩行者天国モデルを拡大していく際に、観光客の注目を集めることになるでしょう。
ハノイ市都市計画建築局の元局長である建築家ダオ・ゴック・ギエム氏は、工芸街であるハノイ旧市街の価値を保存・促進するためには、旧市街の役割と範囲を適切に評価する必要があると述べました。これは、ハノイ旧市街がもはやハノイだけの遺産ではなく、国家遺産、さらには世界遺産として捉えられるべきであることを意味します。彼は、1995年以降、旧市街の遺産価値がユネスコに紹介されていると述べました。これまで、旧市街の保存のための解決策を議論するセミナーや会議が数多く開催されてきましたが、長年にわたり、ハノイ旧市街は適切な促進と投資が行われてきませんでした。
建築家ホアン・ダオ・キン氏は、ハノイ旧市街はどんな状況下でも、独自の活力を持っていると信じています。そこには、時代の変遷を経た旧ケチョ地区の発展の特徴を、文化遺産と建築遺産が鮮やかに反映しています。だからこそ、ハノイ旧市街の活力に期待しましょう。なぜなら、それは今も生活の流れの中で守られているからです。旧市街の真価は、古い家屋や別荘の数を数えることではなく、現代の都市生活の中で、古き良き価値観と新しい価値観がいかに調和し、適応しているかにあります。
出典: https://baophapluat.vn/co-mot-ha-noi-pho-post543801.html
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