ジュライ族の様々な雨乞いの儀式

ラー・ラン・ヒオ氏（左表紙、14代目火王の補佐役）の鷲のような舞は、ヤン・ポタオ・アプイの雨乞いの儀式のハイライトです。写真：VC

ザーライ高原に暮らす他の民族コミュニティと同様に、チェオレオ渓谷のジュライ族も、雨乞いの儀式をはじめ、民族の痕跡を色濃く残す多くの文化的特徴を今もなお保っています。これは重要な農耕儀礼であり、人間と自然の深い関係を物語っています。

この儀式は通常、乾季がピークを迎え、干ばつが農作物を脅かす5月に行われます。村々の実情や信仰に応じて、各集落の供物や儀式は異なりますが、儀式の目的は変わりません。それは、神々に好天、豊かな植生、そして豊作を祈願することです。

火王の故郷（フーティエン県アユンハー町）のジュライ族は、牛は人々の農業生産生活に密接に関わる身近な動物であるため、聖なるチュータオヤン山の頂上にあるヤンポタオアプイで雨乞いの供物に牛肉は絶対に使わない、と信じている。

過去の火王も、現在も儀式を執り行う火王の助手たちも、牛肉を食べることを禁じています。もしこれを破れば、楊の罰を受け、祈りの効果は失われます。そのため、ここでの雨乞いの儀式は、酒1壷、黒豚1皿、米1杯、そしてろうそく1本だけで行われます。

フーカン郡ムラ村の雨乞いの儀式のハイライトは太鼓踊り。写真：ヴー・チ

一方、ムラー村（クロンパ県フーカン村）では、雨乞いの供え物として大きな牛が捧げられます。人々は、供え物が大きいほど神への敬意を表すと信じています。そのため、牛に加えて、大きなマットの上に5つの酒瓶、5枚の肉皿、5杯のご飯、5杯の酒が整然と並べられ、村の文化会館前の広場に置かれます。

供え物の盆の横には、伝統衣装をまとったジュライ族の少女たちが二列に並んでいた。村の長老ネイ・チュンは酒壺の横に座り、厳粛に祈りを始めた。「ああ、高き神々よ。ああ、水の神々よ、大地の神々よ、雨の神々よ。あなた方は高い所、山々、川、森の中におられます。今日、村人たちは供物を集め、酒壺を立ててあなた方に捧げました。土地はひび割れ、畑は乾き、木々は枯れています。人々は喉が渇き、牛や水牛は衰弱しています。どうか村人たちをお慈悲ください。天を開き、聖なる雨を降らせ、山々、川、畑に水を注ぎ、牛や水牛が太り、村人たちが温かく満ち足りるように雨を降らせてください。」

鄭長老が祈りの言葉を読み上げる間、5人の年配の職人が後ろに座って村の太鼓叩きとともに銅鑼を鳴らし、村人たちの祈りを神々に伝えた。

フーカン郡ムラ村で、伝統衣装をまとったジュライ族の少女たちが、雨乞いの儀式を祝うため、優雅でリズミカルなソアンダンスを踊っている。写真：ヴー・チ

ヤン・ポタオ・アプイの雨乞い儀式の特徴は、ラー・ラン・ヒオ氏（第14代火王補佐）による鷲のような舞いである。ムラー村の雨乞い儀式は、クパ・ブン氏による太鼓舞で特に印象深い。太鼓は棚の上に横たわるように設置され、ブン老師は美しい舞で鼓を一つ一つ叩き、鼓の高低音に合わせて、儀式の雰囲気をより楽しく、賑やかにする。

銅鑼と太鼓の音は、終盤に近づくにつれて激しくなり、シャーマンは立ち上がり、敬意を込めて酒杯を掲げ、地面に撒き散らしてから空に投げ上げ、呪文を唱えた。少女たちは列をなし、輪になって、軽快でリズミカルなソアンダンスを踊った。シャーマンは壷から酒を一口飲み、次に杯に注いで客に振る舞った。銅鑼と太鼓の音が響き渡る中、村人たちと観光客は共に楽しく飲食を楽しんだ。

チョン長老によると、昔は4月末か5月初め、あるいは5月15日頃に、村人たちは雨乞いの儀式を行っていたという。各家庭は1万ドンずつ供物と米一杯を買って酒を醸造していた。供物は村人たちの経済状況に応じて決められ、牛がいない場合は30～50kgの豚が供えられた。雨乞いの儀式の日には、村人たちは皆、農作業を休んで儀式に参加し、共に祈り、そして楽しい時間を過ごしていた。

チョン老はこう信じていた。「儀式の後、すぐに雨が降れば、村人たちは神に感謝するために別の儀式を行う。村人たちは真摯に、神は雨を降らせて田畑を豊かにするだけでなく、村人たちに健康と平和、そしてますます豊かで幸せな生活を与えてくれると信じている。」

クロンパ郡人民委員会副委員長のグエン・ティエン・ダン氏は、「今日では灌漑システムの発達により、人々はもはや自然に完全に依存していません。そのため、雨乞いの儀式は、以前のように作物の生存を左右するものではなく、象徴的なものに過ぎません」と述べた。

地元少数民族の文化的価値の保存と促進を目的として、地区人民委員会はダムサン音楽舞踊劇場と連携し、ムラ村で雨乞いの儀式を再現しました。この祭りの活動を通じて、居住地域の結束強化に貢献しています。

人々は超自然的存在への信仰とともに、党と国家の指導部が地域における運動と愛国的模範運動をうまく遂行し続けることを信頼しています。

ダムサン音楽舞踊劇場の副館長、グエン・タン・バ氏は、私たちにこう語りました。「各コミュニティの礼拝儀式の多様性は、中部高原の少数民族の文化生活を豊かにすることに貢献してきました。礼拝儀式の復興は、民族の文化的アイデンティティの保存と促進に貢献します。」

出典: https://baogialai.com.vn/da-dang-le-cung-cau-mua-cua-nguoi-jrai-post326750.html