真の僧侶ティク・ハン・トゥ |クアンナムオンライン新聞

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ティク・ハン・トゥー師は、「地上の地獄」という暗い牢獄における宗教と愛国心の輝かしい模範です。

タムキー市愛国囚人協会元会長ダオ・ゴック・ディウ氏（右）とその同志たちは、コンダオのハン・ドゥオン墓地で殉教者ティク・ハン・トゥエ師（グエン・トイ師）を訪問した。写真：グエン・ディエン・ゴック

1.ティク・ハン・トゥー師は1935年、ロックタン村（現在のダイフォン村（ダイロック））の革命の伝統を持つ家庭に生まれました。幼い頃の彼の名前はダウでした。彼は成長して革命運動に参加し、名前をグエン・トイに改めた。

1956年、敵は抵抗勢力の幹部を執拗に追い詰め、多くが捕らえられ殺害され、一部は逃亡して活動地域を変えた。グエン・トイは父のグエン・フーによってコーラム寺（ダイ・ドン・コミューン、ダイ・ロック）に派遣され、そこで仏教を学び、僧侶を装う多くの愛国者とともに革命活動に参加した。その後、グエン・トイはホイアンのフオック・ラム寺に留学し、法名をティク・ハン・トゥと名乗った。

1980年5月12日、ファム・ヴァン・ドン首相は殉教者グエン・トイに功労賞状を署名し授与した。 1985 年 8 月 13 日、チュオン・チン大統領は、尊者に対するアメリカへの抵抗戦争における多大な貢献を称え、死後一級抵抗勲章を授与しました。

市。ホー・チ・ミンは、通りの命名基金にティク・ハン・トゥ師の名前を含めた。ダイロック地区愛国囚人協会は、死後彼に「人民武力英雄」の称号を授与することを検討してもらうため、管轄当局に提出する書類を準備している。

1963年、中部地域の仏教運動は力強く成長して南部諸省に広がり、ゴ・ディン・ジエム独裁政権に対する闘争は最高潮に達した。

当時、ティク・ハン・トゥ師はティク・トリ・クアン師に同行してサイゴンに行き、中央委員会副委員長兼書記長であり、サイゴン・ジャディン地区の民族解放戦線委員会委員長でもあるフイン・タン・ファット氏の直接指導の下、中央地域の仏教運動とサイゴン・ジャディン地区の南部民族解放戦線との連絡を一本化して緊密に保つ任務を担っていた。

2 . 1966年の釈迦誕生日には、多くの場所で仏教徒が激しい弾圧と恐怖にさらされた。ティク・ハン・トゥ師は敵に逮捕され、チホア刑務所に投獄されました。

1968年、ティク・ハン・トゥ師と他の多くの政治犯がコンダオに追放された。ここで、ティク・ハン・トゥ師は常にベトナム共和国の国旗敬礼に反対し、強制労働に反対し、公民権と民主主義のために戦う運動の先頭に立っていました。

敵はティク・ハン・トゥ師を独房に監禁し、一日中鎖でつなぎ、殺害の脅迫をしましたが、ティク・ハン・トゥ師は常に革命軍人としての誠実さを保っていました。この真の僧侶から何も聞き出すことができなかったため、敵は1968年7月に、調査を続けるために僧侶と他の政治犯数名をチホア刑務所に連行した。

チホア刑務所の元政治犯たちは、今でもティク・ハン・トゥ師の知的で勇気ある対話の物語を語り継いでいます。ある時、チホア刑務所の所長である中佐が視察にやって来て、ティク・ハン・トゥ師に会って尋ねました。「おい、本当に修行しているのか、それとも修行のふりをしているのか？」僧侶は静かに答えた。「中佐、私は若い頃に僧侶になりました。」

職長は顎を上げて、横柄に尋ねた。「君は何位になったんだ？ここではまだベジタリアン料理を食べているのか？」僧侶は冷静に答えた。「逮捕される前は僧侶でした。僧侶になってからはずっと菜食主義者で、今もそうです。」

管理人は依然として横柄で傲慢な態度でこう尋ねました。「では、お寺で線香を1本、2本、4本、5本ではなく、3本立てるのがなぜ無礼なのか、説明してください。」僧侶は静かに答えた。「すみません、中佐、お伺いしてもよろしいでしょうか。あなたは刑務所長として囚人に尋ねているのですか、それとも仏教徒として僧侶に尋ねているのですか？」巧みな反問に驚いた中佐は、どもりながらこう答えた。「私は仏教徒として、あなたに尋ねているのです！」

3. 1968年11月、敵は彼をコンダオに連れ戻し、「虎の檻」地区に投獄した。ここで彼は囚人たちの自由のために戦い続けた。ティク・ハン・トゥー師は、ダオ・ズイ・ゲ師、ハイ・ア師（別名ド・ヴァン・ミン師）らと共に「虎の檻」第5号（「虎の檻」第2区域）に収監された。

僧侶は刑務所内でハイ・アの隣に横たわり、ダオ・ズイ・ゲはドアの近くに横たわり、動きを聞き、刑務所の看守の動きを監視し、状況を判断して対策を講じていた。

1970 年 7 月初旬のある日、アメリカの議員団が「虎の檻」区域を視察に来たことを知ったダオ・ズイ・ゲは、ティク・ハン・トゥ師に、刑務所の犯罪を告発する方法を積極的に見つけるよう合図しました。

一行が通り過ぎると、ティク・ハン・トゥ師は大声で叫びました。「私たちはお腹を空かせている！喉が渇いている！殴られている！」人々の会話を聞きながら、代表団全員が「虎の檻」5号棟の屋根の上に一斉に集まり、学習、記録、撮影、写真撮影などを行いました。

僧侶の袈裟をまとっているという状況を利用し、尊者は大胆にこう宣言した。「私は僧侶であり、1966年から平和のために闘ってきました。私がここにいるのは、平和を願うためだけです。逮捕され、残酷な拷問を受けましたが、平和のために闘い続けます。」

米国議会代表団のトム・ハーキン氏（当時は米国議会の補佐官、後にアイオワ州選出の上院議員）は、コンダオ島のトラの檻に関する情報を報告書に含めないことに強く反対した。

その後間もなく、南ベトナムの戦場で活動していたアメリカ人ジャーナリストのドン・ルースの支援を受けて、トム・ハーキンはこの話をマスコミに伝えた。 1970年7月17日、その記事と写真が『ライフ』誌に掲載されると、全米に衝撃が走り、世界中で平和運動が巻き起こった。

国際世論からの圧力により、サイゴン政府は「虎の檻」を破壊しなければならなかった。ティク・ハン・トゥー師と他の政治犯数名は「牛舎」拘置所に移送された。ここで、尊者は抑圧、強制思想、強制労働に反対する運動を主導し続けました...

1971年11月、敵は弾圧を強め、囚人たちを新たに建設されたアメリカ式の「虎の檻」に送り込んだ。飢えと骨の髄まで凍える寒さにも闘志は萎えず、それどころか闘志はますます高まり、特にティク・ハン・トゥーが手下の厳しい統治に抗議するためナイフで自らの腹を切り裂いたときには、敵は戦意喪失に陥った。

飢えと渇き、そして何年も前の暴行の結果、ティク・ハン・トゥ尊者は重病になり、頻繁に血を吐きました。 1973年1月28日の朝、ティク・ハン・トゥ師は戦友たちに別れを告げ、キャンプ7の医務室でダオ・ズイ・ゲ師の腕の中で息を引き取りました。

ティク・ハン・トゥ師の墓は現在、コンダオ（バリア・ブンタウ省）のハン・ドゥオン墓地の C 地区にあります。尊者の位牌と肖像画はディウ・ファップ寺（ホーチミン市ビンタン区13区トランロン通り）に移されました。

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