コミュニティ文化観光の発展の流れの中で、地域に点在する少数民族の文化空間は、この地のアイデンティティと人々に関する独自の物語を静かに保存しています。これらの空間を省全体の観光活動と結び付けることは、持続可能な文化的価値を促進するために必要な方向性です。
近年、多くの地域で少数民族文化の保存空間や展示館が建設されています。例えば、ダオ・タン・イー文化空間展示館（ウオンビ市トゥオン・イエン・コン村）は2024年8月から営業しており、錦刺繍やカップサックの儀式を紹介するだけでなく、職人による実演や若い世代への指導の場となっています。バン・カー村では、ダオ・タン・イー共同体に関連する保存地区モデルが、カップサックの儀式、葉酵母を使ったワイン醸造の工程、伝統的な家屋建築を体験する多くの観光客を惹きつけています。
ビンリュウには、区の文化スポーツセンターに加え、バンカウ村（ルックホン村）、サンチルックング村（フクドン村）などのコミュニティ観光スポットがあり、訪問者は祭りに参加したり、習慣や独特の料理を体験したりできます。ティエンイエンにも、タイ民族文化ハウス（フォンズー村）、サンチ民族文化スポーツセンター（ダイドック村）があります。省内では、2020年以降、ヴァンドン、ダムハー、バチェ、ハイハーなど多くの地域で、村や社レベルで民族文化スペースが運営されています。省が承認した4つの民族村に加えて、クアンニン省は2023年から2025年にかけて、独自の資源、歴史、文化を持つさらに9つのコミュニティ観光スポットに投資する予定です。
評価によると、各展示スペースは、遺物、衣装、楽器、伝統工芸品、風習や儀式に至るまで、貴重な資料の宝庫となっています。一部の展示スペースでは、活動や祭りを再現する「生き生きとした」手法が採用されており、来場者は単に見るだけでなく、地域の文化的アイデンティティを深く感じることができます。特に、観光と積極的に連携し、目的地の価値を高めているモデルもあります。バンカー村党委員会書記のダン・ヴァン・マン氏は、「村は文化保存を基盤とした地域観光の発展を目指しています。歌や錦織りの刺繍教室を開講し、ワイン造り、パン焼き、薬草栽培などの体験プログラムも企画しました。おかげで、多くの学生グループや海外からのクルーズ船の乗客を迎えることができました」と述べています。
2024年には、この場所は1万人の来場者を迎える予定です。2025年の第1四半期だけでも、多くの国際代表団を含む1万人以上の来場者がありました。さらに、トゥオン・イエン・コン村では、ダオ族の模型を展示する施設が毎週約100人の来場者を集めており、住民に安定した収入をもたらしています。同様に、観光が盛んに行われているティエン・イエン村とビン・リュウ村でも、いくつかの模型が毎年開催される文化イベントや祭りを通じて来場者を集めています。
しかし現実には、宣伝活動が行われた少数の施設を除けば、これらの施設のほとんどは魅力的な観光地とはなっていない。その多くは、具体的なツアーや観光商品との関連性を欠き、内部宣伝を目的とした静的な展示に過ぎない。中には、建設後、維持管理のためのリソースが不足し、展示内容も単調なまま、運営が停滞し「放置」状態に陥っている施設もある。
現状の最大の課題は、運営体制の不統一、専門スタッフの不足、そして省の観光地図におけるこれらの空間の位置づけの不明確さです。コミュニケーション活動は限定的で、観光商品は依然として単調であり、観光客の維持が困難です。潜在能力を目覚めさせるには、包括的な戦略が必要です。
専門家によると、まずそれぞれの空間を見直し、分類し、その役割（保全、観光開発、文化教育拠点としての役割など）を明確に特定する必要があるという。観光専門家で、ベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学大学観光学部長のファム・ホン・ロン氏は、「体験型観光の開発への投資は、地域人材の育成、地域住民の参加促進、そして人々を保全の対象と見なすことと密接に連携して行う必要があります。これは持続可能な方法であり、海外からの観光客にも大変喜ばれるものです」と述べた。
クアンニン省は現在、多様な民族文化空間のネットワークを有しており、日常生活から祭り、伝統工芸に至るまで、それぞれが民族のアイデンティティを伝える「チャネル」となっています。これは特に貴重な資源であり、適切に組織化されれば、省独自の、際立った、持続可能な観光商品となり得ます。
ハフォン
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