コミュニティ文化観光の発展の流れの中で、地方の少数民族文化空間は、ここのアイデンティティと人々に関する独特の物語を静かに保存しています。これらの空間を州全体の観光活動と結びつけることは、持続可能な文化的価値を促進するために必要な方向性です。
最近、多くの地方で少数民族文化の保存空間や展示館が建設されています。例えば、ダオ・タン・イー文化空間展示館(ウオンビ市トゥオン・イエン・コン村)は2024年8月から運営される予定で、錦織りやカップサックの儀式を紹介するだけでなく、職人が実演し、若い世代に教える場にもなります。バンカー村では、ダオ・タン・イー村に関連した保護地域モデルが、成人の儀式、米酒の製造過程、伝統的な家屋建築などを体験するために多くの観光客を魅了しています。
ビンリュウには、地区の文化スポーツセンターのほか、バンカウ村(ルックホンコミューン)、サンチルックング村(フクドンコミューン)などの地域の観光スポットもあり、訪問者はそこで祭りに参加したり、習慣や独特の料理を探索したりすることができます。ティエンイエンには、タイ族文化の家(フォンドゥコミューン)とサンチ族文化スポーツセンター(ダイドゥックコミューン)もあります。同省では、2020年以降、ヴァン・ドン、ダム・ハー、バ・チェ、ハイ・ハーなど多くの地域で、コミューンや村の規模で民族文化スペースが運営されている。クアンニン省は、省が承認した4つの民族村落に加え、2023年から2025年にかけて、独自の資源、歴史、文化を持つさらに9つのコミュニティ観光地に投資する予定だ。
評価によれば、各展示スペースは、遺物、衣装、楽器、伝統工芸品から習慣や儀式に至るまで、貴重な資料の宝庫となっている。いくつかの場所では、「ビビディング」という手法を採用しています。つまり、アクティビティや祭りを再現し、訪問者が見るだけでなく、地元の文化的アイデンティティを深く感じることができるようにしています。注目すべきは、一部のモデルが観光と積極的に連携し、目的地の価値を高めていることです。バンカー村党委員会書記のダン・ヴァン・マン氏は次のように述べました。「村は文化保存を基盤とした地域観光の発展を目指しています。歌や錦織りの刺繍教室を開講し、ワイン醸造、パン焼き、薬用植物栽培の体験も企画しました。おかげさまで、多くの学生グループや海外からのクルーズ船の乗客をお迎えすることができました。」
2024年には、この場所は1万人の訪問者を迎えることになるでしょう。 2025 年の第 1 四半期だけでも、多くの国際代表団を含む 10,000 人を超える来場者が訪れました。それと同時に、トゥオン・イエン・コン村では、ダオ族の模型を展示する施設が毎週約100人の来場者を集め、住民に安定した収入をもたらしている。同様に、観光業が盛んに発展しているティエンイエン省やビンリュウ省のいくつかのモデルも、毎年の文化活動や祭りの活動を通じて観光客を誘致しています。
しかし、現実には、開発されたいくつかの場所を除けば、これらのスペースのほとんどはまだ本当に魅力的な観光地にはなっていません。それらのほとんどは、特定のツアーや観光商品とのつながりがなく、単なる静的な展示や内部宣伝にすぎません。建設後、運営が停滞し、メンテナンスリソースが不足し、展示内容も単調なまま「放置」状態に陥っている場所もあります。
現在、最大の課題は、運営機構の同期の欠如、専門スタッフの不足、そして省の観光地図上でのこれらのスペースの位置づけが不明瞭なことである。コミュニケーション活動が限られ、観光商品が単調で、観光客を維持するのが難しい。潜在能力を目覚めさせるには、総合的な戦略が必要です。
専門家によると、まずはそれぞれの空間を見直して分類し、保存、観光開発、文化教育などの役割を明確にする必要があるという。ベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学大学観光学部長で観光専門家のファム・ホン・ロン氏は、「体験型観光の発展への投資は、地域人材の育成、地域社会への参加促進、そして人々を保全の対象として捉えることと密接に連携して行う必要があります。これは持続可能なアプローチであり、海外からの観光客にも大変喜ばれるものです」と述べています。
クアンニン省は現在、多様な民族文化空間のネットワークを所有しており、それぞれの場所は生活から祭りや伝統工芸に至るまで、民族のアイデンティティを伝える「チャネル」となっている。これは特に貴重なリソースです。うまく組織化されれば、この州独自の、特別で持続可能な観光商品となる可能性が十分にあります。
ハフォン
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