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| 地元の人々や観光客がこの古代寺院に参拝に訪れます。 |
黄金山の伝説
「上はドゥ、ドゥオム、下はルック・ダウ・ザン／ハン寺に参拝しなければ、故郷に帰ったとは言えない」。この古い民謡は、人々に思い出させ、約束するものだ。リンソン（旧ドンヒー県チュアハン町）の平原には、三つの石灰岩の山々が雄大に聳え立っている。中央のフエンヴー山は高く、力強い。両脇にはタンロン山とバックホー山がそびえ立ち、低いながらも均整のとれた佇まいを見せる。遠くから見ると、山々は玉座のような形をしており、 タイグエンの北西の門を守る天然の衝立のようだ。
その山の奥深くに、11世紀のリー王朝時代に遡るハンパゴダ、キムソントゥがそびえ立っています。「キムソン」とは「黄金の山」を意味し、リー・タン・トン王が仏陀に導かれてドンヒーの美しい地へ行く夢を見たという伝説にちなんで名付けられました。王の名代であったイ・ラン王妃は、その絵のように美しい景色と魅力的な洞窟を目にし、すぐに仏陀を祀る仏塔を建立する爵位を授けました。
古代寺院は広大な鍾乳洞の中に佇んでいます。洞窟の入り口には、象に乗った善人像と虎に乗った悪人像という、荘厳な二体の守護像が立っています。洞窟の天井は高く、長く垂れ下がる鍾乳石が、幻想的な形にそびえ立っています。洞窟の壁には、ヴー・クイン、ダン・ニエム、カオ・バ・クアットといった著名な学者たちの碑文が刻まれています。石に刻まれたこれらの言葉は、沈黙しつつも、永続的に、そして明瞭に刻まれています。まるで時を繋ぎ止め、現代の人々に祖先の真摯な思いを読み解くことができるかのようです。
龍眼井は洞窟の奥深くに位置し、水は一年を通して豊富で冷たく、地元の人々はここを「仙女洞」と呼んでいます。伝説によると、かつて仙女たちがここに降り立ち、散策したり、将棋をしたり、沐浴したりしていたそうです。「山の名声はその高さにあるのではなく、仙女の存在が名声をもたらす。水の神聖さはその深さにあるのではなく、龍の存在がそれを神聖にする。」このように、ハン塔の神聖さは、その地理的な立地だけでなく、何世代にもわたって積み重ねられてきた文化と宗教の遺産にも由来しているのです。
20世紀、この場所は礼拝の場であるだけでなく、革命の拠点でもありました。かつてこの仏塔は幹部の隠れ家となり、武器を保管し、通信所としても機能していました。20世紀初頭の仏教復興の先駆者の一人であるティク・タム・ライ師がここで尼僧を務めました。その後、ティク・ダム・ヒン尼僧が、この地で慈善活動や社会活動の修復、保存、拡大を続けました。どの時代においても、ハン・パゴダはタイグエンの土地と人々の歴史の一部と結びついてきました。
1999年、ハン塔景勝地は国家級古跡に指定されました。2011年からは、8ヘクタールを超える敷地面積と27の構成要素を対象に、計画・修復事業が実施されてきました。15年以上にわたり、社会貢献の賜物として、正殿、三門、祖廟、鐘楼などが徐々に完成しました。貴重な金箔木像や精巧に彫刻された柱や梁は、建築作品であるだけでなく、地域社会の信仰の象徴でもあります。
しかし、人々を魅了するのはその壮大さだけではありません。洞窟の奥深くに足を踏み入れた時の、清々しい涼しさ。春の雨の中、響き渡る鐘の音、慌ただしい日常の中でゆっくりと歩みを進める足取り。
精神性と現世の生活は調和しています。
2026年のハンパゴダ春節は1月19日と20日に開催されます。ティク・ドゥック・チ住職によると、19日の午前中は輿行列と晴天祈願の朗唱が行われ、続いて銅鑼と太鼓が鳴り響く開会式が行われます。午後と20日には、省内外の劇団による文化公演が行われます。特に夜には、中央カイルオン（ベトナム伝統オペラ）センターのアーティストたちが、一般の方々に向けて素晴らしい演劇や作品の抜粋を披露します。祭りでは、「コン」（玉投げ）、竹竿踊り、綱引き、人間将棋、棒押し、バレーボールなどの競技も行われます。
2025年末の歴史的な洪水の後、水位は本堂から数歩のところまで上昇しました。多くの建物が水没し、音響設備と電気設備の交換、そして損傷した宗教的遺物の修復が必要となりました。旧正月を迎えるにあたり、寺院は人々や仏教徒と共に、泥の除去、消毒、そして隅々まで修復に何日も費やしました。彼らはまるで「共通の家」を守るコミュニティのように、静かに、そして粘り強く作業に取り組みました。
今年、寺院には休憩スペース、お茶を楽しめるスペース、書道の練習スペースも設けられました。二つの空亭と祖廟の中庭に、それぞれ3つの書道スペースが設けられています。「願いを叶える道」には祈願札が並べられており、それぞれの札には参拝者や仏教徒のささやかながらも真摯な願いが込められています。
長年ハンパゴダ祭りに参加してきたカソン村出身のドゥオン・ティ・トゥオイさん（22歳）は、「普段は月に1、2回パゴダに行きます。年初はハンパゴダによく行きます。洞窟や雄大な岩山など、景色がとても美しいからです。今年はハンパゴダの装飾が格段に美しく、景色も大きく変わっていると思います」と語った。
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| ハンガ塔祭りにはいつも多くの参拝者や仏教徒が集まります。 |
一方、ファンディンフン区のヴー・スアン・ダイさんは、次のように感想を述べました。「賑やかな人混みの中、ハン寺のあの光景をいつも思い出します。杖に寄りかかりながらゆっくりと歩く年配の女性、小雨の中笑い合う学生たち、そして年始に線香に火を灯す幼い子供を連れた若い家族。それぞれに願いはありましたが、山の奥深くで鐘が鳴ると、皆が安堵感を共有しました。」
そのため、ハンパゴダは単なる史跡ではなく、生きた文化空間なのです。そこでは、儀式の部分は簡素で瞑想に近いものとなり、祝祭の部分は活気に満ちながらも伝統を守り続けています。そこでは、精神性と生活は切り離されたものではなく、一体となって存在しているのです。
早春、山頂に立って見下ろすと、緑豊かな田んぼの脇に高層ビルが立ち並び、カウ川は絹のリボンのように穏やかに流れ、岩山のアーチを雲がゆったりと漂う。鐘の音が風に溶け合い、山麓では人々が絶え間なく登り降りし、まるでこの地の息吹が息づいているかのようだ。
穏やかな霧雨の中、甘い紅茶を片手に、旅人はふと安らぎを感じる。新たな輪が始まる。この「願いの道」に込められた願いは様々かもしれないが、信じるものは変わらない。善への信仰、文化の永続性への信仰、そして歴史の豊かさへの信仰。
出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/
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