79年前の1945年11月23日、ベトナムが新たに独立を獲得したことを背景に、 ホー・チ・ミン主席は「ベトナム全土における古代遺跡の保存に関する」政令第65/SL号に署名しました。これは新体制における国家文化遺産の保存に関する最初の政令であり、国の文化遺産保護という事業の基盤、羅針盤、そして道筋を築きました。
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| 若手アーティストたちがハノイ・カ・チュー・フェスティバル2025でパフォーマンスを披露。(写真:ブイ・トロン・ヒエン) |
政令第65/SLの歴史的意義に基づき、 首相は2005年2月24日に決定第36/2005/QD-TTg号を公布し、11月23日をベトナム文化遺産の日と定めました。
それ以来、11月23日は文化遺産産業の伝統的な日となり、文化遺産の分野で働く人々や文化遺産に情熱を抱く人々にとっての祭典となりました。
実際、これまでの歩みを振り返ると、ベトナムは多くの注目すべき文化的成果を収めてきました。全国には省や市の指定遺跡が1万件以上、国家指定遺跡が3,621件、特別国家指定遺跡が130件あり、合計4万件以上の遺跡があります。無形文化遺産は約7,000件が目録に登録され、そのうち534件が国家無形文化遺産リストに登録されています。
ベトナムの文化遺産の多くはユネスコに認定されており、その中には世界文化遺産および自然遺産 9 件、無形文化遺産 15 件、世界記録遺産 3 件とアジア太平洋地域の記録遺産 6 件を含む記録遺産 9 件が含まれています。
しかし、現在、遺産の価値を保存し、促進する取り組みは多くの大きな課題に直面しており、その中で保存と開発の対立が中心的な問題となっています。
遺産に関する法制度は長期的なビジョンと非常に完全な規制を備えていたものの、急速な都市化プロセスと市場経済の圧力により多くの欠陥が露呈した。
ベトナム文化遺産協会会長のド・ヴァン・トゥルー准教授によると、全国に4万点以上の遺跡があり、そのうち約4,000点が国家指定遺跡であるにもかかわらず、遺跡の数が膨大すぎるという。そのため、修復作業は常に「できるところもあれば、壊れているところもある」という状態になっているという。
遺産を真に発展の原動力とするには、管理機関、研究者、職人、そして企業間の連携が不可欠です。文廟、ホアロー宮殿、フエ皇城、ハロン湾、チャンアン、ホイアンといった成功モデルは、人々が「遺産で生計を立てられる」ようになると、より持続可能な形で遺産を自発的に守るようになることを示しています。
さらに、職人の処遇、無形遺産の保存政策から遺物の修復プロセス、国宝の保護の仕組みに至るまで、遺産に関する法的政策をさらに明確にする必要がある。
しかし、コミュニティの観点から見ると、貴重な光はまだあります。低収入にもかかわらず勤勉に職業を維持する職人、自発的に文書を集め、教えるためのクラスを開く若者グループ、系図、古い家屋、礼拝の伝統を保存する家族、伝統的な楽器を現代の舞台に持ち込む若いアーティスト、村の文化的空間を復元するために努力する地域...
文化遺産が常に変化し続けていることは、容易に理解できます。共同住宅の庭に響き渡るクアンホーの旋律は、若者が伝統音楽に触れるきっかけとなっています。工芸村では、観光客の好みに合わせて「改良」された製品を提供することで、工芸品の衰退を防ぐ柔軟な対応をしています。こうした事例はすべて、文化遺産が固定された像や標本ではなく、変化し、適応しながらも、常に地域社会の生活と密接に結びついていることを示しています。
「文化資源」や「ソフトパワー」という概念はかつてはあまり馴染みがなかったが、今では開発戦略として議論されるようになっている。観光産業は、地域特有の文化的要素を活用して差別化を図ろうとしている。大都市は、都市のアイデンティティを形成する上で、文化遺産の保存を中核的な価値として捉え始めている。
多くの若い企業が、伝統にインスパイアされた手作りの製品やデザインに興味を示しています。伝統は、創造性、プロモーション、都市デザイン、そして地域教育のインスピレーションの源となっています。
したがって、ベトナム文化遺産の日20周年を祝う最大の意義は、保全は開発に反対するものではなく、アイデンティティは先祖が残したものだけでなく私たちが創造し続ける方法にもあり、一人ひとりが保存する遺産の所有者であるという認識を新たにする精神にあります。
出典: https://baoquocte.vn/di-san-van-hoa-va-loi-nhac-ve-tuong-lai-335130.html







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