冬の風が激しく吹き、あらゆる場所の草や木々が黄色に染まり、稲が開花し種を蓄え始める頃、ギエラン族の人々はエットドンの儀式の準備をする時期でもあります。
ネズミの神を崇拝する
ジーラン民族はバナ民族の一派であり、主にタンラップ、ダックプネ、ダックトレ、ダックルーヴェ町（コンライ地区、 コントゥム）の各コミューンに居住しています。
コン・ブラプ・ドゥ村では、伝統的なエット・ドン祭りが定期的に開催されています。写真：DUC NHAT
多神教とアニミズムを信仰するジーラン族は、人間、農作物、家畜のライフサイクルに関連した多くの祭りを執り行います。その中には、エットン祭りも含まれます。エットン祭りはジーラン族にとって重要な祭りであり、彼らにとってエットンはコミュニティ全体の伝統的な新年とされています。
ジーラン族の言葉で「エット・ドン」とは竹ネズミ祭りを意味します。この祭りは、焼畑農業と村落共同体の伝統的な文化的信仰と密接に結びついて誕生し、存続し、発展してきました。
コン・ブラップ・ドゥ村（タンラップコミューン）の長老であるア・ジュリン・デン氏は、エット・ドン祭りは毎年太陽暦の9月下旬から10月上旬、稲穂が実り始める時期に行われると語った。これは特に重要な儀式であり、コミュニティ全体で自然の神、特にヤン・ソリ、ヤン・ダク、ヤン・コン、またはヤン・クラ、ヤン・コドランの崇拝を表現するものである。この祭りは人々によって尊重され、保存され、何世代にもわたってその価値を高めてきた。バ・ナー族の人々は、エット・ドン祭りを開催した後にのみ、新しい家を建てたり、古い家を修理したり、結婚したり、水牛や牛を購入したりするなど、主要な家族行事を行うことが許されることは特筆に値する。
祭りの間、村人たちは共同住宅にワインの入った壺を持ち寄り、神々を崇拝する儀式を執り行います。
写真：ドゥック・ナット
ジア・ア・ジュリン・デン氏によると、古来よりゾーラン族は蛇神を崇拝し、蛇祭りを祝っていたという。村人たちはしばらく考えた後、蛇は定期的に安定した食料源がなく、満腹になることもあれば、空腹になることもあることに気づきました。一方、タケネズミは木の根を食べるので、一年中食糧不足の心配はありません。タケネズミは野ネズミのように作物を荒らすこともありません。そのため、村人たちはタケネズミの神を崇拝するようになりました。それ以来、タケネズミはゾーラン族にとって勤勉さと努力の象徴であり、一年中飢えないマスコットキャラクターとなりました。
エット・ドンは、旧年の終わりと、新たな希望と喜びに満ちた新年の始まりを告げる瞬間です。この毎年恒例の祭りを通して、ギラン族の人々は、子や孫たちに伝統を守り、先祖に感謝し、互いに愛し合い、豊かで幸せな人生を送るために努力することを伝えたいと願っています。
人々はろうそくに火を灯し、神々が祭りに出席するよう祈ります。写真：DUC NHAT
コミュニティエンゲージメント
エット・ドン祭りは3日間にわたり、多くの伝統的な儀式を伴って行われます。儀式は各家庭の聖域、畑、そして共同住宅で執り行われます。すべては村の長老の指示と準備に従って行われます。祭りの数日前、村の長老は若者たちに森へ行き、禁忌の門や柱を作るための竹を切る任務を与えます。
初日、若者たちは竹や葦を切り倒し、村人たちは田んぼへ続く道に禁門を設置し、共同住宅の妻に柱を立てました。作業が終わると、各家庭は供物を準備し、田んぼで礼拝を行いました。ヤン（神々）と祖先を招き、子孫と共に祭りを祝いました。各家庭は、酒瓶、糸巻き、新鮮なバナナの葉、竹筒、ペン（森の葉の一種）などの供物を用意し、共同住宅に運び、地域全体でエット・ドンの儀式を行いました。
2日目には、家族は家で残った米を供える儀式を行います。写真：DUC NHAT
集落の太鼓が長く鳴り響く中、村の長老はまず最初に貴重な酒壷を集落の中央に置き、飾り付けて柱に結びつけました。長老の後を追って、各家族が交代で供物を集落に運びました。床には新鮮なバナナの葉を敷き詰め、米は彭の葉で包みました。家族の人数は米粒の数と同じでした。
各家庭の準備が終わると、共同住宅の屋根の下で、村の長老が太鼓を打ち鳴らし、楊招きの儀式が始まります。村の長老は糸の巻物を手に持ち、自分の酒壺から紐を結び、各家庭に渡します。そして、各家庭はそれをそれぞれの酒壺と柱に結び付けます。この糸は、村人たちが神や祖先に伝える共通のメッセージであると同時に、地域社会の家族を結びつける糸とも考えられています。
2日目には、各家庭で残った稲の種を供える儀式が行われます。台所の長（家族の中で最も年長の女性）は、前作の稲の種の隣に座り、ヤン神に翌作の豊作を祈ります。その後、家主は、古い稲の種から炊いた米粒をそのまま頭上に載せる儀式を行います。ギラン族の信仰によれば、これはヤン神と祖先から豊穣と健康を授かったことへの感謝の表れです。
この祭りは、村人たちが新年への思いや願いを語り合い、共有する機会です。写真：ドゥック・ナット
3日目は祖先を天に送る日です。この日、人々は共同住宅の聖なる祭壇で犠牲の動物を食べる儀式を行います。犠牲の動物は下ろされた後、屠殺され、皆で分け合います。村の人々は皆で食事をし、収穫後の家の準備や修繕について話し合ったり、子供たちの結婚について話し合ったりします。
「3日目には皆で共同住宅に行き、酒壷の下に置かれた米の量を確認して未来を占うのです。米の袋が無傷であれば、新しい農繁期に豊作になることを意味します。逆に、米が欠けていたり、多すぎたり少なすぎたりすれば、家族は多くの災難に見舞われるでしょう」と、老いた阿俊鄧さんは言った。
長老のア・ジュリン・デン氏によると、かつてはエットン祭りはジーラン族の人々が7日間にわたって祝うことが多かったそうです。しかし、祭りを長期間開催することは時間がかかり、無駄が多いため、村人たちは3日間に短縮しました。
コンライ県文化情報局長のファム・ヴィエット・タック氏は、コンライ県にはジーラン族の村が6つあり、エット・ドン祭りを定期的に開催していると述べた。この祭りは2021年、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定された。 （続く）
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