強い東風が吹き、草や木々が黄色くなり、稲が実り始める頃は、ジオンラン族がエドン祭りの準備をする時期でもあります。
モグラの神を崇拝する
Giơ Lâng民族グループはBa Na民族グループの支流であり、Tân Lập、Đăk Pne、Đăk T'Reのコミューン、およびĐăk R'veの町（ コントゥム県コンライ地区）に集中しています。
コン・ブラプ・ドゥ村は、伝統的なエドン祭りが定期的に開催される場所です。写真：DUC NHAT
多神教の信仰とアニミズム的な生活様式を持つジオン・ラン族は、人間、植物、動物のライフサイクルに関連した多くの祭りを執り行います。その中には、エドン祭も含まれています。エドン祭はジオン・ラン族にとって重要な祭りであり、彼らにとって、エドン祭はコミュニティ全体の伝統的な新年とされています。
ジオンラン族にとって、エドンとは竹ネズミの祭りを意味します。この祭りは、焼畑農業と村落共同体の伝統的な文化的信仰と結びついて始まり、存在し、発展してきました。
コン・ブラプ・ドゥ（タンラップ村）の村長であるア・ジュリング・デン氏は、エドン祭りは毎年9月末から10月初めにかけて、稲が花を咲かせ実をつけ始める時期に行われると語った。これは特に重要な儀式であり、コミュニティの自然の神々、特にヤン・ソリ、ヤン・ダク、ヤン・コン、ヤン・クラ、ヤン・コ・ダンへの崇拝を表すものである。この祭りは人々によって大切に守られ、何世代にもわたってその価値を高めてきた。特に、バ・ナ族の人々はエドン祭りの後になって初めて、新しい家を建てたり、古い家を改築したり、結婚式を挙げたり、水牛や牛を購入したりするなど、家族にとって重要な行事を行うことが許される。
祭りの間、村人たちは共同住宅にワインの入った壺を持ち寄り、儀式を執り行い、神々に供物を捧げます。
写真：ドゥック・ナット
長老のア・ジュリン・デン氏は、古来よりギオラン族は蛇神を崇拝し、蛇祭りを催してきたと語りました。村人たちは、蛇は餌が豊富にある時もあれば、安定した食料源がないため、ひどく空腹になる時もあることに気づきました。一方、タケネズミは根菜類を主食とするため、一年中食料に困ることはありません。また、タケネズミは野ネズミのように作物を荒らすこともありません。そのため、村人たちはタケネズミの神を崇拝するようになりました。それ以来、タケネズミは神聖な動物となり、勤勉さと努力の象徴、そしてギオラン族にとって一年を通しての繁栄の象徴となりました。
エット・ドンは、旧年の終わりと、新たな希望と喜びに満ちた新年の始まりを告げる祭りです。この毎年恒例の祭りを通して、ジオン・ラン族の人々は、子供たちに伝統を守り、祖先を偲び、団結と愛を育み、豊かで幸せな人生を送るために勤勉に働くことを教えたいと考えています。
人々はろうそくに火を灯し、神々が祭りに出席するよう祈ります。写真：DUC NHAT
コミュニティの関与
エドン祭は3日間にわたり、多くの伝統的な儀式を伴って行われます。儀式は各家庭の聖域、畑、そして共同住宅で執り行われます。すべて村の長老たちの手配と指導に従って行われます。祭りの数日前、村の長老たちは若者たちに、儀式用の門と柱を作るための竹や葦を森へ切りに行く任務を与えます。
初日、村人たちは若者たちが切り倒した竹と葦を使って、田んぼへの道に儀式用の門を建て、共同住宅の破風に儀式用の柱を立てました。その後、各家庭が供物を準備し、田んぼで儀式を行いました。ヤン（精霊）と先祖を招き、子孫と共に祭りを祝いました。各家庭は、酒瓶、糸巻き、新鮮なバナナの葉、竹筒、ペン（森の葉の一種）などの供物を用意し、共同住宅まで運び、地域全体でエドンの儀式を行いました。
2日目には、家族は家に残った米の種を供える儀式を行います。写真：DUC NHAT
長い太鼓の音が共同住宅に響き渡ると、村の長老がまず最初に貴重な酒壷を家の中央に置き、飾り付けをして柱に結びつけました。長老に続いて、各家族が次々と供物を共同住宅に運び込みました。床には新鮮なバナナの葉を敷き詰め、米は彭の葉で包みました。家族の人数と同じ量の米を包みました。
家族の準備が整うと、共同住宅の下で村の長老が長い太鼓を打ち鳴らし、精霊（ヤン）を召喚する儀式が始まりました。長老は自身の酒壺に紐を結びつけ、各家族に渡しました。各家族はそれをそれぞれの酒壺と柱に結びつけました。この紐は、村人たちが神々や祖先へ送る共通のメッセージであると同時に、地域社会の家族間の結束の絆でもあったと考えられていました。
2日目には、各家庭で残った稲の種を供える儀式が行われます。料理長（家族の中で最年長の女性）は、前回の収穫で残った稲の種の隣に座り、次の季節の豊作を精霊に祈ります。その後、家の主人は、古い種から炊いた米粒をそのまま頭の上に置きます。ジオンラン族の信仰によれば、これは精霊と祖先に豊穣と健康を与えてくれたことへの感謝の表れです。
この祭りは、村人たちがおしゃべりをしたり、物語を共有したり、新年の願い事を交わしたりする機会です。写真：DUC NHAT
3日目は祖先を天に送る日です。この日、村人たちは共同住宅の聖なる祭壇に犠牲を捧げる儀式を行います。犠牲の動物を降ろした後、その肉は解体され、皆で分け合います。村人たちは共に飲食し、収穫後の家の準備や修繕について話し合ったり、子供たちの結婚の約束について話し合ったりします。
「3日目には、皆で共同の家に行き、酒壷の下に置かれた米の量を確認して未来を占うのです。米の包みが無傷であれば、新しい農繁期に豊作となることを意味します。逆に、米が欠けていたり、多すぎたり少なすぎたりすれば、家族は多くの災難に見舞われるでしょう」と、長老のア・ジュリン・デン氏は語った。
長老のア・ジュリン・デン氏によると、かつてジオンラン族はエドン祭を7日間祝っていました。しかし、長期間にわたって祭りを開催することは時間がかかり、無駄が多いため、村人たちは3日間に短縮しました。
コンライ県文化情報局長のファム・ヴィエット・タック氏は、コンライ県には6つのジョーラン少数民族の村があり、エット・ドン祭りを定期的に開催していると述べた。この祭りは2021年、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定された。 （続く）
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