クラブモデルを通じて少数民族の無形文化遺産を保護する

貴重な文化財

無形文化遺産は、過去、現在、そして未来をつなぐ、地域社会の「魂」とみなされています。今日、これらの遺産は、文化生活を発展させるための貴重な宝であり、社会経済発展の機会を提供する「資源」でもあります。

少数民族にとって、叙事詩や古代の物語の息吹を帯びた独特の色彩を持つ文化的価値はさらに魅力的であり、伝承され、継続され、コミュニティと社会の発展の課題と結び付けられる必要があります。

チュト族のファム・ティ・ルーさんは、民族の伝統的な管楽器の音色を守り続けています。写真：カン・チン

クアンチでは、チュット族、タオイ族、ブルヴァンキエウ族を中心とする少数民族が、現在まで独自の無形文化遺産を伝承し、保護してきました。民俗芸能では、チュット族は「カ・トム・タ・レン（水牛の耕作）」という素朴なメロディーを持ち、即興の歌詞が付けられており、畑に行くとき、結婚のお祝い、子どもを寝かしつけるときなどに、返事や合唱で歌われます。一方、ブルヴァンキエウ族は「チャチャプ」という民謡で有名です。叙情性豊かなこの歌は、仕事中やデートのときに歌われ、愛と生命への願いが込められています。タオイ族にとって、太鼓や銅鑼の響きとともに踊るタン・トゥン・ダ・ダは、祭りでコミュニティの喜びを表現する踊りです。これらの歌詞と歌は、今も日常生活の中に、特に地域のクラブや講習会で大切に守られています。

クアンチ省文化スポーツ観光局文化管理部の副部長、トラン・クオック・ホイ氏は、言語、音楽、民族即興劇を保存することで、人々の魂を反映し、自然や労働とつながり、同時に少数民族の祭りに活力を与えることができると述べた。

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チュオンソン村のブル・ヴァン・キエウ族の人々が田植え祭りで儀式を行っている。

少数民族の自然、大地、空、そして労働生産への信仰と結びついた文化祭も、それぞれの民族の歴史を語る上で重要な役割を果たしています。チュト族はジャンソン神を崇拝する儀式を行い、天候の好転、神々の豊作、豊かな稲の実り、そして何よりも村人全員の健康と安全を祈ります。ブル・ヴァン・キエウ族は、豊作と穀倉の豊穣を祈願する田植え祭、あるいは新米祭りを開催します。

一般的に、クアンチ省の少数民族の無形文化遺産は、それぞれの民族固有の「証」であり、言語、話し方、行動、世界観、そして歴史的記憶の保存に貢献するとともに、村落の結束を強めています。さらに、コミュニティ全体の社会経済発展と文化生活にとっての宝物となっています。

民俗文化クラブの構築

クアンチ省の文化部門は、地域の少数民族の民謡、芸能、祭り、伝統工芸などの価値を保存・促進するために、長年にわたり人々を支援し、民俗文化クラブの設立に取り組んできました。

ブル・ヴァン・キエウ族の人々が協力して伝統芸術のパフォーマンスを披露し、復元する

クアンチ省文化映画センター副所長の功労芸術家ヴォー・タン・ニャン氏は、有形文化遺産とは異なり、無形文化遺産の伝承と教育の方法は、記憶、口承、工芸、特定の人々の言語と行動を通じた実践など、多岐にわたると述べた。したがって、クラブという枠組みの中で、人々が集まり、活動に参加し、無形文化の価値を伝承することは、この「宝」の価値を守り、高めていくために不可欠である。

クアンチ族の文化部門による研修コースは、人々が文化遺産の収集と目録作成、公演の修復と練習、人々の貴重な文化資産の宣伝などを含むクラブを徐々に設立し、維持するのに役立ってきました。

クアンチには数多くの文化クラブがありますが、中でもブル・ヴァン・キエウ族によるパフォーマンスを披露するキム・トゥイ民俗文化クラブは特筆に値します。このクラブは2023年に設立され、旧キム・トゥイ村（現キム・ンガン村）の10～12の村落に住む80人以上の会員で構成されています。険しい地形と人々の多忙な生活のため、クラブの活動や練習のために集まることは容易ではありません。しかし、メンバー全員の合意と協力により、クラブは今もなお、人々の文化的価値を守り、促進するための定期的な活動を維持しています。そのおかげで、地元の重要な記念日には、クラブ独自の色彩を放ち、舞台で存在感を示すことができるのです。