クラブモデルを通じて少数民族の無形文化遺産を保存します。

価値ある文化財。

無形文化遺産は、過去、現在、そして未来をつなぐコミュニティの「魂」とみなされています。今日、これらの遺産は文化生活の発展にとってかけがえのない宝であり、社会経済発展の機会を提供する「資源」でもあります。

少数民族にとって、叙事詩や古代の物語の精神が染み込んだ独特の特徴を持つ文化的価値はさらに魅力的であり、コミュニティと社会の発展の課題と結びついて保存および継承される必要があります。

チュト族のファム・ティ・ルーさんは、チュト族の伝統的な竹笛の音色を守り続けています。写真：カン・チン

クアンチ族の主要少数民族であるチュト族、タオイ族、ブルヴァンキエウ族は、独自の無形文化遺産を守り伝え続けています。民俗芸能では、チュト族は「カ・トム・タ・レン（水牛耕）」というメロディーを持ちます。これは即興の歌詞が付いたシンプルな曲で、畑仕事や祭り、結婚式、子守唄などでコールアンドレスポンス形式で歌われます。一方、ブルヴァンキエウ族は「チャチャプ」という民謡で有名です。叙情性豊かなこの曲は、労働や求愛の際に歌われ、愛と人生への願いを反映しています。タオイ族にとって、鳴り響く太鼓と銅鑼の伴奏で踊られるタン・トゥン・ダ・ダは、祭りの際の共同の喜びを表現します。これらの歌とメロディーは、今も日常生活の中で、特に地域のクラブや研修コースで大切に守られています。

クアンチ省文化スポーツ観光局文化管理部のトラン・クオック・ホイ副部長は、言語、音楽、民俗即興様式を保存することで、人々の魂を反映し、人々を自然や労働と結びつけるとともに、少数民族の祭りに活力を与えると述べた。

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チュオンソン村のブル・ヴァン・キエウ族の人々は、田植え祭りの間に儀式を行っています。

少数民族の文化祭典は、自然や大地、そして労働と生産への信仰と結びついており、これらの民族の歴史を伝える一助となっています。チョット族はジャンソン礼拝を行い、天候の好転、豊作への神の祝福、そして特に村人全員の健康と平和を祈ります。ブル・ヴァン・キエウ族は、田植え祭、あるいは新米祭りを行い、豊作と穀倉の豊穣を祈ります。

まとめると、クアンチ省の少数民族の無形文化遺産は、それぞれの民族固有の「証」であり、言語、慣習、世界観、そして歴史的記憶の保存に貢献するとともに、コミュニティの結束を強めています。さらに、コミュニティ全体の社会経済発展と文化生活にとって、まさに宝庫と言えるでしょう。

民俗文化クラブを設立する。

クアンチ省文化局は、地域の少数民族の民謡、芸能、祭り、伝統工芸の価値を保存・促進するために、長年にわたり人々と協力して民俗文化クラブを設立してきました。

ブルー・ヴァン・キエウ族の人々は、伝統的な芸術を共同で演じ、復活させています。

クアンチ省文化映画センター副所長の功労芸術家ヴォー・タン・ニャン氏は、有形文化遺産とは異なり、無形文化遺産の伝承と教育の方法は、特定の人々の言語と行動を通じた記憶、口承、徒弟制度、実践を通して行われると述べた。したがって、クラブという枠組みの中で、人々が集まり、活動に参加し、無形文化の価値を伝承することは、この「宝」の価値を守り、高めていくために不可欠である。

クアンチ文化局が主催する研修コースのおかげで、地元の人々は、文化遺産の収集とカタログ作成、公演の修復と実践、少数民族コミュニティの貴重な文化資産の宣伝などを含むクラブを徐々に設立し、維持することができました。

クアンチ族には数多くの文化クラブがありますが、中でも特に際立っているのが、ブル・ヴァン・キエウ族の公演を特徴とするキム・トゥイ民族文化クラブです。2023年に設立されたこのクラブは、旧キム・トゥイ村（現キム・ガン村）の12村のうち10村から80人以上の会員を擁しています。険しい地形と会員の多忙な生活のため、活動や練習のためにクラブメンバーを集めることは困難でした。しかし、会員の団結と努力のおかげで、クラブは民族の文化的価値を守り、促進するための定期的な活動を維持しています。その結果、地元の重要な記念日には、クラブ独自の個性を発揮し、ステージ上で忘れられない印象を残すことができています。