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| タンラップ村のダオ・クアン・チェット族の人々は、海外からの観光客とともに、バインチュン（ベトナムの伝統的な餅）作りを体験します。これは、彼らの文化的アイデンティティを保存し、広める方法です。 |
家族の伝統や習慣を守る。
タンラップ集落では、世帯の90%以上がダオ・クアン・チェット族です。ダオ・クアン・チェット族にとって、旧正月は祖先を偲び、家族の絆を深め、共同体精神を育む神聖な行事です。旧正月には、普段よりも豪華な料理を用意し、特にバインチュン（ベトナムの伝統的な餅菓子）が祝宴の中心となります。
餅の主な材料は、主に地元の人々が自ら生産しています。年末に収穫したもち米、庭で育てた緑豆、そして自宅で飼育した豚の肉などです。餅を包み、茹でる作業は何時間もかかり、家族が火を囲んで集まり、昔を懐かしみ、新年の計画を語り合う機会となります。
タンラップ集落のダオ・クアン・チェット民族文化保存クラブのメンバー、トリウ・ミン・ロアンさんは次のように語った。「私たちはいつも子供や孫たちに、バインチュン（ベトナムの伝統的な餅）を作ることはテト（旧正月）のためだけでなく、私たちのルーツを思い出すためでもあると言い聞かせています。子供たちが自らバインチュンを作り、それぞれの習慣や伝統の意味を聞けば、自然と継続していくでしょう。テトの習慣を守ることは、家族の絆を強めるだけでなく、地域社会における文化的アイデンティティの保全にも貢献します。」
伝統料理に加え、民謡はタンラップのダオ・クアン・チェット族にとって独自の価値です。これらの素朴で心のこもったメロディーは、春の祭りや祝賀行事、文化的な集まりなどでよく聞かれます。
ダオ・クアン・チェット民族アイデンティティ保存クラブは、村の文化センターで定期的に会合を開いています。ここでは、高齢のメンバーが伝統的な旋律を直接教え、若い世代に伝統衣装の着方を指導し、模様の意味を説明しています。
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| フィリピンからの観光客ジェナさん（左）は、バインチュン（ベトナムのもち米のケーキ）を味わい、ダオ・クアン・チェット族の習慣についての話を聞いて楽しんだ。 |
クラブ会長のトリウ・ヴァン・ヴィエン氏は、「文化的アイデンティティの保存は、テト（旧正月）の数日間だけのものではなく、継続的に維持していく必要があります。若い世代が民族の歌や衣装を理解し、誇りに思うようになることで、文化的アイデンティティは持続的に保存されるでしょう」と述べました。
実際、近隣の若者たちがクラブ活動に参加するケースが増えています。彼らは歌を学ぶだけでなく、習慣や伝統衣装の刺繍の仕方も学んでいます。若い世代の積極性は、文化を長期的に保存していく上で不可欠な基盤となっています。
観光開発と連携した文化の保存。
タンラップ村のダオ・クアン・チェット族の独特の文化は、地域社会の中で保存されているだけでなく、観光客も惹きつけ始めています。バインチュン（ベトナムの伝統的な餅）作り、民謡鑑賞、日常生活の学習といった体験活動を通じて、村は国内外から多くの観光客を迎え入れています。
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| どの家庭でも、燃え盛る暖炉は今でも家族の集まりで中心的な役割を果たしています。 |
タンラップの人々と共にテト（ベトナムの旧正月）を体験したフィリピンからの観光客、ジェナさんは、焚き火を囲む雰囲気に特に感銘を受けたと話しました。「私の故郷でも祭りの際には伝統的な餅を食べますが、ここで地元の人々と一緒にバインチュン（ベトナムの伝統的な餅）を包んだ時、家族の絆と先祖への敬意をはっきりと感じました。とても心温まる体験でした」とジェナさんは語りました。
観光客からの肯定的なフィードバックは、地域の文化保存と連携した地域密着型の観光開発の可能性を示唆しています。しかし、地方自治体によると、観光開発は慎重に進め、伝統的価値の保全と商業化の回避に努める必要があります。
テト（旧正月）の炉辺から定期的な民謡セッションまで、タンラップのダオ・クアン・チェット族は、自らの民族文化の真髄を静かに守り続けています。これは単なる一つの村の物語ではなく、省内の少数民族の文化的価値を守り、促進するための努力の証でもあります。
出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/giu-hon-xuan-noi-ban-dao-5bc2e5a/
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