タイ・ドー地方の伝統的な太鼓作りの職業の保存

ドラムを演奏するバ・ヴィ氏。

バ・ヴィ氏の太鼓製作所は、ドン・フオック村のカイタック交差点近くにあり、壁に掛けられた鮮やかな赤い革製の太鼓がひときわ目立っています。作業場には大小さまざまな太鼓が散らばっており、未完成のものもあれば、納品を待つ完成品もあります。太鼓製作の仕事について尋ねると、バ・ヴィ氏は大変興奮して、4世代続く一族の太鼓製作について語ってくれました。太鼓の音色が今もカントーの地に響き渡るように。

バ・ヴィ氏は、故郷はハナム省（旧ハナム省、現在のニンビン省）にあり、革製の太鼓作りの伝統が古くから続く村だと語る。10歳を過ぎた少年時代から、家業の太鼓作りを継ぎ、年齢相応の仕事を手伝っていた。太鼓作りへの愛は、彼の中に育っていった。「当時、私は物事の考え方を理解し、村の伝統工芸の小さな繋がりの一員であることを誇りに思っていました。昔、私の故郷では、ほとんどすべての家に太鼓作りができる人がいました」とバ・ヴィ氏は回想する。

1990年、バ・ヴィ氏はハナム省を離れ、南西部へと旅立ち、事業を立ち上げ、生計を立てる道を探しました。様々な仕事を試した後、カントーを第二の故郷として選び、伝統的な太鼓作りの仕事に就きました。それは、彼がその技術に長けていたからという理由だけでなく、故郷への郷愁、仕事への恋しさ、そして故郷の太鼓の音色を懐かしむためでもありました。「古き良き地は新しき地を歓迎する」という言葉通り、バ・ヴィ氏は30年以上にわたり太鼓作りに情熱を注ぎ、西部全域、そして全国に太鼓を供給する、評判の高い会社へと成長しました。

バヴィ氏によると、太鼓を完成させるには、水牛の皮を削り、皮を延ばして木材を選び、木炭を燃やして曲げ、それぞれの木片を接合して太鼓の胴（胴体）を作り、太鼓を覆うまで、多くの段階を踏まなければならないという。太鼓を覆う皮は、厳選された雌の水牛の皮を使用し、膜をきれいに削り取り、消臭水に浸してから乾燥させなければならない。皮を浸す時間も、長すぎても短すぎても良く、ちょうど良いものでなければならない。そうでないと、太鼓の音が鈍く、響かなくなる。太鼓の胴は通常、ジャックフルーツの木で作られる。この種類の木は耐久性に優れ、暖かくて共鳴する音を出すという特徴があるからだ。製材されたジャックフルーツの木は乾燥され、曲がったチップに切断され、しっかりと円形に結合され、堅固でしっかりとした太鼓の胴が作られる。

工程の中でも、皮張り（胴に革を張る作業）は最も難しいとされています。この工程は、単に水牛の皮を胴の表面に張り、竹釘で固定するだけでなく、職人は音を感知する鋭い耳を持たなければなりません。そうすることで、ドラムセットの各音程に合う太鼓の音が生まれます。釘に使う竹と帯に使う竹も、それぞれ異なる種類の竹を使用し、互換性を確保する必要があります。すべての工程に、細心の注意と長年の経験が求められます。「太鼓を作るには、熟練した手だけでなく、耳も必要です。胴の表面は平らで、張った際にバランスが取れていることが求められます。そうすることで、音が良く、遠くまで響き渡ります」とバ・ヴィ氏は付け加えました。

20年以上前の最盛期には、バ・ヴィ氏の太鼓工房は常に賑わっていました。毎月数十個の太鼓が売れ、主に学校、共同住宅、仏塔、寺院、獅子舞や龍舞の団体向けの大型太鼓が販売されていました。生産が間に合わない月もあり、顧客は事前に注文しなければなりませんでした。現在、eコマースの普及と工業用太鼓の低価格化により、購買力は大幅に低下しています。生活の糧を得るため、彼は妻と共に自宅前にサトウキビジュースの屋台を開きました。困難にもめげず、彼は仕事を辞めることなく、故郷の太鼓の音色を絶やすことはありませんでした。

バ・ヴィ氏は自信たっぷりにこう語った。「私の家は4世代にわたり太鼓を作り続けてきました。大変誇りに思い、光栄に思います。体力が続く限り、太鼓を作り続けます。」注文の有無に関わらず、バ・ヴィ氏は今も太鼓を作り続けている。それは、人々に見せるため、そして退屈しのぎのためだ。その愛情が、北部の工芸村から伝わる太鼓の音色を、南の地で今もなお響かせているのだ。

記事と写真：DUY KHOI

出典: https://baocantho.com.vn/giu-nghe-lam-trong-gia-truyen-tren-dat-tay-do-a193822.html