ハノイ在住のキエウ・ヴァン・タンさん（46歳）は、クオックオアイ県ドンイエン村ドンハ村のキエウ家の3代目で、葬儀屋として働いている。
18歳と22歳の二人の息子も父親の跡を継ぎ、この仕事に就く4代目となった。
キエウ家がドンハ村で活動を始めたのは1950年代、タン氏の曽祖父が亡くなった時でした。彼は故郷から約20キロ離れたチュオンミー郡から太鼓とトランペットの楽団（八重奏団）を雇わざるを得ませんでした。しかし、葬儀は一族の不興を買い、キエウ家は長年にわたり評判を落としていました。親戚に芸術的才能を持つ人が多かったことに気づいた祖父は、親戚や村のために八重奏団を設立することを思いつきました。
2024年、ハノイでキエウ・ヴァン・タン氏がオクターブ楽器で亡くなった人の葬儀を執り行いながらエレキギターを弾いている。写真：提供
タン氏の叔父で、この仕事に20年近く携わってきたキエウ・ヴァン・ベイ氏は、キエウ家の八重奏団が全盛期には地域一帯で有名だったと語った。村での活動に加え、彼らは旧ハタイ省のすべての郡や村を訪れ、その後タイグエン、フンイエン、ハイフォン、 タイビンへと旅をした。「多くの人が亡くなる前に、子供や孫たちに『葬儀はキエウ家の一行が来るまで待たなければならない』と言っていました」とベイ氏は語った。
当時、八重奏団の仕事は、故人の親族に代わってトランペットを吹き、太鼓を打ち鳴らし、弔意を表すことでした。夜になると、彼らは衣装に着替え、目連が母を探す物語（子宝を称える仏教物語）などの古物語を演じました。
今日でも、葬儀でこの物語を演じる習慣は残っていますが、主に地方で行われています。都市部では、キエウ家の八重奏団が招かれる場合、上演時間は45分に短縮されるか、完全に省略されます。ほとんどの家庭では子供たちが遠方で働いており、葬儀に間に合わないため、この儀式は今でも多くの依頼を受けています。
タン氏によると、クライ・フォー・ヒアリングとは、本質的には歌を使って残された人々の気持ちを表現することであり、他のグループのように家族のように喪服を着て棺の前でもがくことではないという。
タン氏の長男（左端）と親族2人は4月26日、ハノイ市クオックオアイ区で行われた葬儀で涙を流した。写真：提供
喬家の八重奏団の弔歌には二つの要素が不可欠です。一つは故人の功績を称えること、もう一つは残された者たちの哀悼と後悔を表現することです。通常、それぞれの「役」にはそれぞれ独自の弔歌があり、例えば、子が両親を弔う、妻が夫を弔う、夫が妻を弔う、孫が祖父母を弔う、兄弟が互いを弔うなどです。
現代では、多くの葬儀において、たとえ子供や孫が多数いても、弔問客を雇って歌で気持ちを伝えてもらうことがよくあります。少人数の葬儀の場合、司会者は故人の孤独感を和らげようと、八重奏団に歌を依頼します。また、故人が悲痛な状況にある場合、タンさんのように弔問客が用意した歌を使わず、その場で歌を歌うケースも少なくありません。
かつて、弔問客はハット・スーサウ、ハット・ラン・タム、クック・ラム・コックといった、哀愁と郷愁を誘う古代チェオ族の旋律をよく用いていました。現代では、ニーズに合わせて「母の心」「父の愛」「還る境地」「兵士の魂」といった現代曲も演奏されます。一座の楽器は、太鼓、トランペット、フルート、二弦バイオリン、青琴、三弦リュート、ムーンリュート、エレキギターなどです。
タン氏によると、この仕事をするには、楽器の扱いに熟達していることに加えて、良い歌声も必要だという。彼は幼い頃、ハノイで基礎的なボーカルレッスンを受け、基礎理論を学んだ後、父と叔父から探求し、学んだ。
46歳のタンさんは、声を守るため、アルコール、ビール、氷を一切断ち、常に正しいキーで歌っています。音程が崩れて喉頭に悪影響が出ないようにするためです。若い頃はほぼ毎日働いていましたが、今では健康維持のため、年に1日働き、1日休みを取っています。
現在、2日間の葬儀で音楽を演奏し、涙を流す費用は500万ドンです。裕福な遺族や、歌だけで満足する人は、希望に応じてそれ以上の金額を渡すこともできます。しかし、故人の困難な状況を見て、タン氏は多くの場合、お金を受け取らないか、交通費程度しか受け取らないこともあります。
「数年前、貧しく孤独な老人の葬儀がありました。私たちは稼いだお金をすべて寄付しました」とタンさんは言った。「どんな仕事でも、心を第一に考えるべき。少しお金が増えたからといって裕福になれるわけではないのです。」
2023年、ハノイで家族の葬儀に参列したタン氏（右端）とキエウ家の八重奏団のメンバー。写真：人物提供
しかし、葬儀に関わることは縁起が悪いと思われ、タンは周囲から軽蔑され、差別されることにしばしば傷ついた。さらに、朝早く出勤して夜遅く帰宅する演奏は疲れるもので、かつては数十人いたキエウ家の八重奏団も、今ではこの職業に就く人はわずかだ。葬儀が多い日には、タンは村の兄弟たちをもっと動員して手伝わせた。
ドンハ村のキエウ・ヴァン・ティン村長は、キエウ家は4代にわたりこの仕事に携わってきたと語った。他の葬儀劇団がトランペットを吹き、太鼓を叩くだけであるのに対し、タン氏の八重奏団は故人の子や孫のために自ら歌詞を作り、聴衆を感動させた。特に、故人が埋葬される前夜に上演された時代劇は、何世代にもわたって受け継がれており、この村の独特の文化的特徴となっている。
「村人たちは、泣いたり、哀悼の意を表したりするために集まるだけではなく、葬列が物語を再現するのを聞くために葬儀に集まることも多い。その物語は彼らに親孝行と先祖や両親への感謝を思い出させる」とティン氏は語った。
ドンハ村のゴック・ホアさんは、子供の頃からキエウ家の葬儀の公演を見に通っています。62歳の彼女によると、歌詞は悲しみや悲嘆を表現するだけでなく、祖父母や両親の生い立ちを思い起こさせ、聴く人の心に深く響くそうです。
タン氏は、この職業を継ぐ3代目として、4人の息子のうち2人が今も父の跡を継いでいることを幸運に思っていると語った。子供たちは独学ではなく、正式な発声訓練を受け、楽器の正しい使い方を習得し、その仕事に打ち込んでいる。
「私と子供たちにとって、キエウ家の葬儀隊はこれからも存続します。それはまた、先代たちが残してきた葬儀の伝統的な文化的特徴が今後も守られていくことを意味します」とタン氏は語った。
クイン・グエン - ハイ・ヒエン
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