ハノイでは、 46歳のアイン・キエウ・ヴァン・タインさんが、クオックオアイ区ドンイエン村ドンハ村のキエウ家3代目で、葬儀で弔問客として働く職業に就いている。
彼の2人の息子（18歳と22歳）も父親の跡を継ぎ、この仕事をする4代目となった。
キエウ家がドンハ村の舞台芸術に関わるようになったのは、1950年代、タンの曽祖父が亡くなったことがきっかけだった。彼らは約20キロ離れたチュオンミー地区からブラスバンド（バットアム）を雇わなければならなかった。しかし、葬儀がバンドの反感を買い、一家はその後数年間、悪い評判に悩まされた。一家には舞台芸術の才能を持つ人が多かったため、タンの祖父は一家と近隣の村のためにバットアムバンドを設立することを思いついた。
キエウ・ヴァン・タン氏は、2024年にハノイで行われた葬儀で、ベトナムの伝統的な弦楽器を演奏しながらエレキギターを弾いた。写真：本人提供。
タインさんの叔父で、この仕事に20年近く携わっているキエウ・ヴァン・バイさんは、キエウ家の伝統音楽一座が地域一帯で有名だった全盛期を語った。一座は村内での演奏に加え、旧ハタイ省の様々な地区や村、さらにはタイグエン省、フンイエン省、 ハイフォン省、タイビン省まで足を運んだ。「多くの人が、亡くなる前に子供や孫に、葬儀を行う前にキエウ家の一座が到着するまで待つように指示していた」とバイさんは語った。
当時、伝統音楽隊の仕事は、角笛や太鼓を演奏し、故人の親族に代わって哀悼の意を表すことだった。夜になると、彼らは衣装に着替え、母を探すムック・キエン・リエンの物語（親孝行を称える仏教の物語）などの古代の物語を演じた。
今日でも、葬儀でこの伝統的な物語を演じる習慣は残っているが、主に農村部に限られている。都市部では、キエウ家の伝統音楽隊が招かれた場合、上演時間は45分に短縮されるか、あるいは完全に省略されることもある。しかし、弔問客が故人の代わりに涙を流すという依頼は依然として非常に一般的である。なぜなら、ほとんどすべての家庭に、遠方で働いていて葬儀に間に合わない子供や孫がいるからだ。
タン氏によれば、他人に代わって喪に服す行為（弔問客を雇うこと）は、他のグループが行うように家族のように喪服を着て棺の前で泣き叫ぶのではなく、歌を通して残された人々の気持ちを表現することである。
4月26日、ハノイ市クオックオアイ区で行われたタイン氏の葬儀で、タイン氏の長男（左端）と親族2人が涙を流している。写真：本人提供。
キエウ家の伝統音楽アンサンブルが演奏する哀歌には、2つの基準を満たす必要がありました。第一に、故人の功績を称えること。第二に、残された人々の悲しみと後悔を表現することです。通常、それぞれの「役割」には独自の哀歌があり、例えば、子供が両親を悼む、妻が夫を悼む、夫が妻を悼む、孫が祖父母を悼む、兄弟姉妹が互いを悼む、といった具合です。
近年では、多くの家族が参列する葬儀であっても、弔問客を雇って歌を通して悲しみを表現するケースが多く見られる。家族が少ない場合は、故人の孤独を少しでも和らげようと、伝統音楽のアンサンブルに歌を依頼することもある。また、故人が悲劇的な状況で亡くなった場合、タンさんのように、弔問客が事前に用意された歌詞ではなく、即興で歌を歌うケースも少なくない。
伝統的な弔問客は、悲哀歌、悲劇的なバラード、心に響く曲など、悲しみと感傷に満ちたベトナム古典オペラの旋律を演奏していた。今日では、現代のニーズに合わせて、 「母の愛」「父の愛」「帰るべき世界」「戦死した兵士の魂」といった現代曲も演奏している。劇団の楽器には、太鼓、トランペット、笛、二弦のバイオリン、シンバル、三弦のリュート、三弦のリュート、エレキギターなどがある。
タイン氏によると、この職業で成功するには、楽器の演奏技術を習得するだけでなく、歌声も優れている必要があるという。彼は若い頃、ハノイに行って基礎的な声楽訓練クラスに通い、基礎理論を学んだ。その後は独学で学び、年長者からも教えを受けた。
46歳の彼は、歌声を維持するために、ビール、アルコール飲料、冷たい飲み物を一切口にせず、声帯を傷める可能性のある間違った音を出さないよう、常に正しい音程で歌うようにしている。若い頃はほぼ毎日働いていたが、今は健康維持のため、1日働いて翌日は休むようにしている。
現在、2日間にわたる葬儀で音楽を演奏し、弔いの歌を歌う費用は500万ベトナムドンです。裕福な家庭や歌に満足した家庭は、必要に応じてそれ以上の金額を支払うことができます。しかし、多くの場合、遺族の苦境を鑑みて、タイン氏は料金を一切請求しないか、交通費を賄うだけのわずかな金額しか請求しないこともあります。
「数年前、一人暮らしの貧しい高齢者の葬儀があり、私たちは稼いだお金をすべて寄付しました」とタン氏は語った。「何をするにしても、まずは心を第一に考えるべきです。少しばかりのお金で金持ちになれるわけではありません。」
2023年、ハノイで行われたある家族の葬儀で演奏するタイン氏（右端）とキエウ一家の伝統音楽団のメンバー。写真：本人提供。
しかし、葬儀に関わるものはすべて不吉だと信じられていたため、タインは周囲の人々から軽蔑や差別を受けることが多く、傷つくことが多かった。さらに、早朝や深夜に演奏に出かけるなど、長時間にわたる演奏のため、かつて数十人いたキエウ家の伝統音楽団は、今では数人しか残っていなかった。葬儀が多い日には、タインはより多くの村人を動員して手伝わせた。
ドンハ村の村長、キエウ・ヴァン・ティン氏によると、村のキエウ家はこの伝統音楽を4代にわたって受け継いできたという。トランペットや太鼓を演奏するだけの他の葬列とは異なり、ティン氏の伝統音楽隊は故人の子孫のために独自の曲を作曲し、聴衆を深く感動させる。特に、故人が埋葬される前夜に上演される歴史物語の劇は代々受け継がれ、村独自の文化となっている。
「村人たちは、涙を流して弔意を表すだけでなく、葬列が先祖や両親への孝行心や感謝の気持ちを呼び起こす物語を再現するのを聞くために、葬儀に集まることが多いのです」とティン氏は語った。
ドンハ村のゴック・ホアさんは、幼い頃からキエウ家の葬儀の歌を歌ってもらっていたと語る。62歳の彼女によれば、これらの歌は悲しみや哀悼の念を表すだけでなく、祖父母や両親の愛情深い世話を思い出させ、常に聴く人の心を揺さぶるのだという。
家業を三代にわたって受け継ぐタン氏は、4人の息子のうち2人が今も父親の跡を継いでくれていることを幸運に思っていると語る。息子たちは独学ではなく、正式な声楽訓練を受け、楽器の演奏方法も正しく習得し、この職業に情熱を注いでいる。
「私と子供たちが生きている限り、キエウ家の葬儀音楽隊は活動を続けるでしょう。これはまた、先祖代々受け継がれてきた葬儀の伝統的な文化的側面が今後も守られていくことを意味します」とタン氏は語った。
クイン・グエン - ハイヒエン
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