グエン・シン・サック副首相の姿は、ベトナム国民の記憶と心の中に永遠に残るだろう（*）

（BDO）ビンズオン新聞は、グエン・シン・サック副首相の記念館建設プロジェクトの起工式における、ベトナム仏教僧団の執行評議会副議長、中央法務部長、ビンズオン省ベトナム仏教僧団執行委員会委員長のティク・フエ・トン師のスピーチを敬意を込めて紹介します。

Báo Bình Dương•19/05/2025

最も尊いティク・フエ・トーン

ホー・チミン主席の父、愛国心旺盛な学者、人民を愛する人、深い仏教の知識を持つ学者、生涯を祖国、人民、故郷に捧げたフォー・バン・グエン・シン・サック氏。

彼は有名な知識人であり、セン村では「ナム・ダン・トゥ・ホー」と称えられた。

最も学識のある人物はサン（ファン・ヴァン・サン、ファン・ボイ・チャウとも呼ばれる）です。

才能はクイ（ドゥオン・トゥク・クイ）ほどではないが、

強い者は弱い者ほど強くない（トラン・ヴァン・ルオン）

「知性は美しさほど重要ではない（グエン・シン・サック）」

1901年、彼はポーバン試験に合格し、博士号の特権を享受し、祖先に敬意を表すために帰郷の儀式を行った。二度にわたり官吏となることを拒否した後、阮朝の朝廷は彼を首都に送り、1906年に礼部大臣に就任させた。彼は生涯を通じて、「官吏は奴隷、中間層は奴隷、そしてまた奴隷だ」と繰り返し語った。

1909年5月、王室評議会と中部地域駐在官は彼をビンケ県知事に任命した。

1910年、ク・サックは官僚職を辞し、人々の間に愛国心を広めるために南部へ旅した。

グエン・タット・タン（ホーチミン）を国を救う道へと導いたのは、まさに彼でした。グエン・タット・タンが国を救う道へと旅立つ前に、クサックとグエン・タット・タンが会っていた時、グエン・タット・タンはこう言いました。「お父様、最近、お体の状態がひどく悪くなられました。長年、私のために犠牲を払ってくださり、私を育て、教育し、人生のあらゆる場面で導いてくださいました。この歳になって、お父様に恩返しする時間さえありませんでした。本当に親不孝です。安らかに眠って旅立つこともできません。」

彼は言った。「国が滅びるなら、救うことに心を砕きなさい。君がすべきことは一つだけだ。国を救うことは父への孝行だ。勇気を出して行きなさい。私はサイゴンに留まり、君の知らせを待つだけだ。」

そんなに甘く考えてはいけません。私の苦しみは国民の苦しみには及びません。父子の屈辱は国の屈辱には及びません。国を失う屈辱ほど大きな屈辱はありません。国を救い、国民を救う道を見つけなければなりません。ザイサンおじさんとフォー・バン・チンさんは私より若いですが、私が成し遂げられなかったことを成し遂げました。成功はしなかったものの、彼らは国中に衝撃を与え、すべての人々を目覚めさせました。あなたたちの若い世代がさらに発展することを願っています。あなたたちは私よりも優れているので、家族は幸せです。ザイサンおじさんは東への道を歩みましたが、日本人は私たちを本当に助けてくれませんでした。中国に関しては、まだ彼らの仕事が終わっていないのに、どうして私たちを助けることができるでしょうか？あなたたちは別の道を見つけるべきです。」

ホイカンパゴダのグエン・シン・サク副首相とホー・チ・ミン大統領の祭壇

サック氏は南方への旅の途中、この仏塔を居場所とし、高僧たちと頻繁に議論を交わし、人々に愛国思想を広めました。1923年、サック氏はトゥ・ヴァン師とトゥ・クック・ファン・ディン・ヴィエン氏と共にトゥ・ザウ・モット仏塔とホイ・カン仏塔を訪れ、愛国栄誉協会を設立しました。その目的は、愛国思想の普及、教育、そして病気の治療のための薬の処方において人々を支援することでした。

現在、彼はホイカン寺に「偉大なる道クアンカイ…」という一句と、書物、風水羅針盤、薬卓を残しています。サック氏は仏教に造詣が深く、高僧と頻繁に談論し、仏教復興運動にも関心を寄せていました。1922年8月24日、プノンペン市チャウホーのスンフオック寺で三宝に帰依し、ホン・ダイ・ブウ・フオック尊者に師事し、法号をヌット・サック・トゥ・ティエン・タンとしました。ラム・テ・ジャ・ポー41世に属します。

仏教の思想に染まっていた彼は、かつて故郷の人々に仏教に従うよう勧める手紙を書いたことがある（この手紙はヴィンの秘密警察の手に渡り、1927年9月8日に中央地域駐在官に報告された）。これは彼の仏教に対する考えを明確に示しており、広州出身の革命家ファン・チョン・ビン氏（トゥ・クック・ファン・ディン・ヴィエンの息子）が彼を訪ねてきたとき、彼はこう言った。「国を解放したければ、仏教に従わなければならない」（ハ・フイ・ザップによる）。

彼の仏教への愛は、最期の息を引き取るまで変わらず、寺院で亡くなり、その境内に埋葬されることを望みました（彼の墓は現在、カオラン県ホアロン寺の敷地内にあります）。

トゥーザウモットにいた間、彼は常に秘密工作員に付き従っていたため、トゥオンビンヒエップ、タンアン、タンカンなど多くの場所を頻繁に旅行していました。ここでは、黒いアオババを持ち、人々に寄り添い、必要なときにいつでも病気を治療するための薬を処方し、当時のトゥーザウモットの有名な医師と医学の知識を交換する、ゲアン出身の親愛なる学者という強いイメージが人々に植え付けられていました。

1926年、サック氏は当局から政治関与の疑いをかけられ、トゥ・ザウ・モット刑務所に3日間拘留されました。拘留理由は「コードA11377、グエン・アイ・クオックの父、グエン・シン・サックは、過去に愛国学者の地下運動に参加した危険人物である」でした。これは、中央秘密警察署長が各地に送った秘密電報で、サック氏の捜索にあたったものです。トゥ・ザウ・モット刑務所を出た後、サック氏はトゥ・クック・ファン・ディン・ヴィエン氏と共にホイ・カン寺に戻り、ホイ・カン寺と愛国栄誉協会の安全を守るため、寺を後にしました。これは、常に自分の命だけでなく他人の命も大切にする、愛国学者の崇高な資質です。

グエン・シン・サックが人々に薬を処方する絵画。出典：dongthap.gov.vn

1926年にホイカン寺とトゥーランドを去った後、彼は僧侶や愛国者たちとともに時折戻っては、フランス植民地の奴隷制度から国と国民を救う問題について議論しました。

グエン・シン・サック副校長がホイ・カン寺に愛国栄誉会を設立した出来事について、党中央委員会委員で中央歴史研究部副部長のレー・マン・チン氏は言及した。チン氏はかつてソンベー省党委員会の仕事で訪れ、古いホイ・カン寺を訪れたことがある。1926年、チン氏はグエン・シン・サック副校長に謁見するためにこの寺を訪れたのである。彼は1978年3月9日木曜日のソンベー紙に掲載された記事を執筆し、こう記した。「かつてホイカン寺は、愛国心に溢れたグエン・シン・サック副校長の活動という『特別な栄誉』を享受していました。副校長は幾度となくこの地を訪れ、民衆と非常に親しい関係を築いていました。今でも多くの村人が誇りと敬意をもって彼のことを語り継いでいます。これは私たちの省にとっても栄誉であり、党の歴史研究者である私たちは、この出来事を収集し、この地の誇りある歴史のページにまとめることに注力していく必要があります。」

二度の抗日戦争を経験した医師、グエン・ヴァン・ナム医師（トゥオン・ビン・ヒエップ出身）の回想録を通して、非常に感動的な出来事が描かれています。ナム医師は北方へと再集結した際、公安省に勤務し、その後、政治局員の保護と健康管理を任されました。医師でありボディーガードでもあったナム医師は、高床式住居でホーおじさんと出会う機会に恵まれました。

ある時、おじさんはナム医師に「どこにいるの？」と尋ねました。

ナム医師はこう答えました。「私はトゥ・ダウ・モットのトゥオン・ビン・ヒエプに住んでいます。」

彼は尋ねました：トゥ・ダウ・モットで、フォー・バン・グエン・シン・サックを知っていますか？ホイカンパゴダをご存知ですか？

ナム医師は次のように語った。「私の祖父で医師のフアン・ラム氏と、私の父で医師のグエン・テ・サン氏が、トゥオン・ビン・ヒエップとホイカン寺でフォー・バン・グエン・シン・サック氏に会ったと話しているのを聞いた。その姿は、学者であり、ゲアン省出身の医師であり、いつも黒い服を着て傘を持ち、人々に寄り添い、薬を処方して人々を治療する姿だった。」

彼はこう答えた。「それはよかった。南部が解放され、国が統一されたら、トゥーザウモットとホイカン寺にもう一度行って、あの懐かしい場所を訪ねるつもりだ。」

この物語を通して、私たちはホーおじさんを思い起こします。ホーおじさんは、祖国と祖国のために生涯を捧げた父の姿を常に心に留めています。ホーおじさんを生み育て、祖国を救い、独立と自由をもたらし、そして今日のベトナム国民が繁栄と幸福を享受できるよう導いた父である、愛国心あふれる学者、フォー・バン・グエン・シン・サック氏への敬意と深い感謝の意を表すため、ビンズオン省トゥー・ザウ・モット市の省長とすべての人々は、都市再開発プロジェクトとフォー・バン・グエン・シン・サック氏記念地区の建設に着手しました。これは、感謝と敬意を表すとともに、数千年にわたりベトナム国民が受け継いできた人道的な伝統であり、人類愛である「水を飲み、その源を思う」という道徳観を未来の世代に伝えるためでもあります。上記の崇高な意味に加えて、このプロジェクトは、ベトナム国民の神聖な精神的、文化的価値を享受し、そのルーツに戻り、崇拝し、学ぶ場を国民全体に提供します。