過去の栄光に安住するのではなく、この地の職人たちは静かでありながらも確固たる変革に着手している。それは、先祖代々受け継がれてきた核となる価値観を守りつつ、同時に製品を開発・向上させ、ヴァンフックシルクが国内で繁栄するだけでなく、グローバル・クリエイティブ・シティ・ネットワークの一員として世界舞台に堂々と躍り出るという、二つの課題を解決するための旅である。
保全とは、現状維持を意味するものではない。
ヴァンフックの保存の物語は、空虚な理論から始まるのではなく、織物職人自身の生存をかけた闘いから始まるのだ。
ベトナム法律新聞の記者とのインタビューで、ヴァンフック絹織物村協会の会長であるグエン・ヴァン・フン氏は、村の歴史は1000年以上に及ぶが、最も困難な時期は1990年代初頭だったと語った。当時、東欧市場の崩壊により、数千台の織機が使われなくなり、需要が停滞し、織物職人たちは不安な状況に置かれ、村の存続が危ぶまれていた。
ヴァンフックの人々の保全意識が決定的な変革を遂げたのは、まさにその暗黒の時代だった。彼らは、自分たちの伝統工芸を守るためには、まずそれで生計を立てられる必要があることに気づいた。保全とは、時代遅れで旧態依然とした方法に固執することではないと理解したのだ。変化は、中央集権的で補助金に頼った生産モデルから、自給自足型の家庭生産モデルへの移行から始まり、最終的には道具や設備の革命へと繋がった。
フン氏によると、以前は高齢の織工たちが足でペダルを漕ぎ、手で杼を使うという手作業を行っていたため、生産性が低く、労働者の健康にも悪影響を及ぼしていたという。そこで、この工芸村は労働力を維持するために、大胆にも産業の「機械化」に着手した。手作業を代替するために電動モーターが導入され、糸が切れた際に自動的に停止するよう機械システムが改良された。
この変化は、型作りの工程における精緻な職人技を損なうものではなく、むしろ労働力の解放につながり、織り手が複数の機械を同時に操作できるようになったことで、生産性と絹の品質が大幅に向上した。これは、織物産業が新たな状況下で価格と品質の両面で競争力を高めるための戦略的な一歩であった。
ベトナム法律新聞の記者に対し、ヴァンフック絹織物村の職人であるグエン・ティ・フーさんは、71歳にして科学技術がヴァンフックの伝統的な織物産業にもたらした良い変化をはっきりと感じていると語った。かつては、彼女の祖先は完全に手作業で、昼夜を問わず手を動かし続け、ハンダオ通りに商品を運んで絹と交換していたが、今は状況が全く異なるという。
現代の電動機械の登場により、労働者の作業負担は大幅に軽減され、生産性も劇的に向上しました。彼女によると、工場から供給される絹の原料は、以前の絹に比べて精度と品質が格段に向上しており、その結果、美しく品質が保証された絹織物が生産されるようになったとのことです。
こうした支援のおかげで、彼女のような高齢者は1日6～7時間程度しか働かなくてもよくなり、若い労働者は需要に応じて9～10時間働くことができるようになった。全体として、製品を生産するのにかかる労働時間は短縮され、以前よりもずっと楽になった。
人材面でのボトルネックと、次世代のために「情熱の炎を絶やさない」戦略。
どんなに近代的な機械であっても、人間の労働を完全に代替することはできません。特に絹織物のような繊細な技術を要する工芸においてはなおさらです。フン氏をはじめとするベテラン職人たちが現在直面している最も困難な伝統継承の課題は、後継者の不足です。ヴァンフックの若い世代は、正式な教育を受けた後、騒々しく埃っぽい織機で1日10時間も過ごすよりも、自由と魅力的な収入を求めて村を離れ、外部の企業や団体で働くことを好む傾向があります。
若者がいなければ伝統工芸は消滅してしまうことを認識した村の工芸協会は、工芸村を発展させる鍵は製品の経済的価値を高めることだと考えている。織物による収入が事務職の収入と同等かそれ以上になって初めて、若者は安心して工芸を続けることができるようになる。これを実現するために、ヴァン・フック村は単に絹をメートル単位で販売するだけのやり方から、ファッション志向の経済的な考え方へと転換を図った。
昔のように、完成した絹織物をただ丸めて買い手を待つのではなく、今日ではヴァンフックの絹は高級で実用的な製品へと加工されています。エレガントなベスト、スタイリッシュなネクタイ、スカーフ、ハンドバッグ、財布など、多様なデザインの製品が、この村で生産されています。
この革新は伝統的な製品に新たな息吹を吹き込み、その商業的価値を大幅に高めました。実際、経済的な「パイ」が大きくなるにつれ、多くの家族は子供たちに家業を継ぐよう促し、彼らが受け継いだ知識を活かして先祖代々の商売を管理、運営、発展させることに成功しています。これこそが最も持続可能な伝統の継承方法であり、経済的利益と家族の誇りを両立させたものです。
フーさんはまた、若い世代が先祖代々受け継いできた絹織物の技術を継承・発展させようと努力していることから、工芸村における後継者育成についても楽観的な見方を示した。
ブランド識別 ― 偽造品の嵐に対する「盾」。
ヴァンフックにおける保護活動のもう一つの重要な側面は、偽造品、模倣品、安価な工業製品によるブランド侵害からブランドを守るための闘いである。
デジタル時代においては、職人が今朝丹念に作り上げた模様は、翌日の午後にはコンピューターと最新の織機によって工業的な工房でそっくりそのまま複製されてしまう。これは経済的な損失をもたらすだけでなく、ヴァンフック産の絹織物の評判をも損なうことになる。
ブランド価値を高め、消費者の権利を保護するため、ヴァンフック県の生産者は自社製品を「識別」するための抜本的な措置を実施している。
フン氏によると、多くの家主が生地の端に模様をデザインし、名前を直接織り込んでいるという。シルク1メートルごとに「ヴァン・フック」などの文字が記されているのは、その産地を強く証明するものだ。偽造を完全に防ぐことは不可能だと認めつつも、これは透明性を高め、顧客が本物のヴァン・フック産シルクと偽造品を見分けられるようにすることで、村の伝統工芸ブランドに対する市場の信頼を維持するための取り組みである。
計画ビジョンと国際的な地位
ヴァンフック工芸村の価値の保存と促進は、政府による体系的な投資と国際的な認知のおかげで、かつてない機会に恵まれています。もはや無秩序で断片的な発展ではなく、ヴァンフックは長期的なビジョンに基づいた包括的な計画に組み込まれています。
「総額1兆ベトナムドンを超える投資プロジェクトは、2026年から2030年の間に実施される予定で、工芸村の様相を一変させる可能性を秘めている」とフン氏は述べた。
インフラは包括的にアップグレードされ、国際的な観光客グループに対応できる大規模な駐車場から、送電線の完全地下化、歩道の舗装、景観整備までが含まれる。
目標は、ヴァンフックを豊かな文化的アイデンティティを保ちつつ、現代的な文化・観光・商業空間へと変貌させることです。生産と観光の緊密な融合は正しい方向性であることが証明され、この工芸村は「生きた博物館」へと生まれ変わりました。訪れる人々は、絹製品を購入するだけでなく、実際に体験し、織りの工程を見学し、工芸の本質を感じ取ることができるのです。
特に、ヴァンフック市は世界創造都市ネットワークへの正式加盟により、その地位を新たなレベルへと引き上げた。ヴァンフック市は、バッチャン市とともに、この権威ある組織に加盟するベトナム代表都市2都市のうちの1つである。
これは、ヴァンフックの人々の創造性と文化遺産保護への取り組みが国際的に認められた証です。この称号は強力な「パスポート」となり、数多くの国際代表団や外交使節団の訪問や活動を促進し、貿易の機会を広げ、ベトナム文化を世界に発信する原動力となっています。
ヴァンフック絹織物村の保存と振興の道のりは、長く困難な道のりであると同時に、輝かしい成果にも満ちています。村の存続を脅かすかに思われた困難を乗り越え、ヴァンフックは活力、創造性、そして織物への燃えるような情熱によって力強く立ち上がってきました。
しかし、その炎が明るく燃え続けるためには、村人たちの自発的な努力に加えて、地域社会の協力が不可欠である。
グエン・ヴァン・フン氏が「ベトナム国民はベトナム製品を優先的に使うべきだ」と呼びかけたのは、単に売上を伸ばそうとする願望ではなく、国民の誇りを訴えるものであり、川沿いの織機を支援する最も現実的な方法でもある。
この記事はハノイ市農業環境局との共同執筆です。
出典: https://baophapluat.vn/khat-vong-vuon-minh-ra-bien-lon-cua-lang-lua-van-phuc.html
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