共同住宅の片隅で職人が熱心に銅鑼の調律をしている姿は、私に忘れられない印象を残しました。
職人のクソー・コック氏は、これまで20年以上ゴング調律の仕事をしてきました。彼は、誰もが知る、同省のゴング調律師、功労職人ネイ・パイ氏の優秀な弟子です。コック氏はネイ・パイ師からゴング調律を学んだ初期の頃を振り返り、「修行期間は2～3ヶ月間続きました。その後も、優秀な生徒であり、ゴング文化への情熱もあったため、1年以上師匠のもとで学び続けました。その間、師匠は彼をすべての村に連れて行き、ゴングの調律を手伝わせ、経験を積ませました」と語ります。
共同住宅の片隅で、職人のクソル・コック氏がハンマーで一つ一つのゴングを丁寧に叩き、音色を確かめている。彼は辛抱強くハンマーを叩き、次に木槌で音色を確かめる。耳に心地よい音になるまで何度も繰り返し、それから別のゴングの調整に移る。調整が終わったら、ゴングの音程が音階通りに合っているか確認し、大勢で一緒にゴングを鳴らして音の調和を確かめる。
職人のクソル・コック氏はこう語ります。「ゴングの調律は一見簡単そうに見えますが、流暢にできるようになるには、長い学習の道のりと粘り強い練習が必要です。さらに、ゴング調律師には才能とゴングへの強い情熱も必要です。ゴング調律師になるには、熟練した手先だけでなく、さらに重要なのは、音を繊細かつ正確に聞き分ける耳です。耳があれば、ゴングのどの部分を調整する必要があるのか、音程が狂っている場合は何回叩けばいいのかが分かります。ゴング調律師には、ゴングを演奏する能力、それぞれのゴングを理解する能力、改良されたゴング、伝統的なゴング、古代のゴングを見分ける能力も必要です。」
職人のクソル・コック氏にとって、技術の向上に加え、道具も極めて重要です。ゴングの調律道具が入った布製のバッグは簡素ですが、なくてはならないものです。バッグの中にはハンマーが4本入っており、ハンマーの柄はゴムバンドで巻かれ、布で丁寧に包まれたマレットが数本入っています。毎年1月、コック氏はゴングの調律道具を祀る儀式を行います。お供え物にはワインの瓶と鶏が含まれます。コック氏は広々とした空間の中央にゴングの調律道具を並べ、ハンマーの神に祈りを唱えます。ゴングの魂が保たれ、職人が忍耐強く、耳が利き、手先が器用になるよう、ハンマーとマレットが常に新しく耐久性のある状態を保ち、ゴングを調律できるようにと。
現在、クソル・コック氏のような熟練したゴング調律師はほとんどいません。同時に、ゴング調律の技術を次世代に伝えることは困難です。なぜなら、国の伝統的な価値観を愛し、情熱を注ぐ人がますます少なくなってきているからです。長年にわたりコック氏の弟子でゴング調律の道を学んできた者の中で、成功を収めたのはわずか二人。アユンパ町のクソル・マン氏とクロンパ郡のネイ・ヌイン氏です。「彼らは民謡を歌い、楽器を演奏し、ゴングを演奏するという優れた能力を持っているため、音を吸収し、鑑賞する能力が非常に優れています。今では皆、ゴングを巧みに調律し、この仕事で生計を立てています」と職人のクソル・コック氏は語ります。
実際、中央高地のゴング文化空間の価値の保存と促進には、クソル・コック氏のようなゴング調律師の多大な貢献があります。彼らはゴングを「癒す」という職業に常に心を砕き、ゴングの音が永遠に響き渡り、近隣の人々や遠方からの観光客にとって欠かせない精神的な糧となるよう尽力しています。
出典: https://baogialai.com.vn/ksor-kok-nghe-nhan-chinh-chieng-tai-ba-o-krong-pa-post322855.html
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