20年以上が経過しましたが、アメリカの作家や出版社と協力してベトナムの短編小説集を出版した思い出は、多くのベトナム人作家の記憶の中に今でも鮮明に残っています。
戦後の愛 ― 現代ベトナムの散文 『戦争後の愛：ベトナム現代小説』は、2003年に米国のカーブストーン・プレスから出版された。これは現在でも欧米で出版された最も分厚いアンソロジーであり、650ページにも及ぶ大判で、45人のベトナム人作家による短編小説が収録されている。
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| メリーランド州の二人の作家、ホー・アン・タイとウェイン・カーリンが、アンソロジー『戦後の愛』の執筆に取り組んでいた頃。 |
最も包括的なコレクション
『Love After War』のような大作コレクションは、友好関係のおかげで1990年より前に東ヨーロッパのいくつかの国でのみ出版できましたが、西側諸国では出版できませんでした。
ここでは、トー・ホアイからチュー・ヴァン、グエン・ミン・チャウ、トラン・ザ・ハイ、マー・ヴァン・カン、グエン・カイ、ヴー・バオからグエン・クアン・タン、レ・ヴァン・タオからグエン・フイ・ティプ、ドアン・レー、ホー・アン・タイ、ファム・ティ・ホアイ、チャン・トゥイ・マイ、ゴ・ティ・キム・クック、ダ・ガン、そしてファン・ティ・ヴァン・アイン、グエン・ティに至るまで、世代を超えたベトナム人作家がここで出会うことになる。トゥフエ、ファントリウハイからグエンゴックトゥまで。亡くなった作家も全盛期の作家も、各地の作家もいて、優れた女性作家もたくさんいます。
このアンソロジーの共同編集者として、アメリカ人作家のウェイン・カーリンと私は、出版社が最終的に半分を選定できるよう、約100編のベトナム短編小説の序文を執筆しなければなりませんでした。アメリカの読者の嗜好をよく理解していた出版社の判断に満足しなければなりませんでした。
私たちは、この短編小説全体を5つの部分に構成しました。この連続した構造により、読者は小説のように最初から最後まで順番に読み進め、ベトナムの社会生活の一部、人間の心理の一部、私たちが生きている時代の雰囲気を想像することができます。おそらく、戦後のベトナム文学の姿を多かれ少なかれ表しているのでしょう。
ベトナム文学シリーズとアメリカ人作家
カーブストーン・プレス社から出版されている書籍シリーズ「Voices from Vietnam」の編集長は、作家のウェイン・カーリン氏です。彼はベトナム語訳書籍全巻の翻訳、編集、推敲に携わりました。その中には、ベトナムとアメリカの作家による戦後の短編小説集『 The Other Side of Heaven』も含まれています。ちなみに、ここでの「天国」という言葉は、一部の人が翻訳するような楽園ではなく、空を意味します。
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| 本の表紙「戦後の愛」 |
ベトナムとアメリカは地球の反対側に位置しており、今私たちは文学を通じてこの二つの遠い世界を結びつける和解の架け橋を築く必要があります。
これは、アメリカ文学批評家協会によって 1995 年の最優秀アンソロジーに選ばれた本を制作したとき、ウェイン・カーリンが考えたアイデアでした。
彼は多くのベトナム人、アメリカ人翻訳者と協力し、マ・ヴァン・カンの『洪水の上流』、レー・ミン・クエの『星、大地、川』 、グエン・カイの『人々の時間』、ホー・アン・タイの『ピンク色の霧が現れる』と『島の女』、グエン・フイ・ティエップの『川を渡る』 、ダ・ンガンの『小さな家族』 、ドアン・レ・カンの『チュア村の墓地』などを翻訳しました。
1998年、作家のレー・ミン・クエとホー・アン・タイの著書を出版した後、カーブストーン・プレスは私たちを『 Voices from Vietnam 』シリーズの編集コンサルタントに招き入れました。このシリーズは、前述の本とともに10年以上続きました。
しかし、その時間は主に作曲に費やされており、まだ長い本のシリーズを完結することは難しいと予想しています。
そのため、ウェイン・カーリンと私は、自分たちで本を書く前に、完結編としてできるだけ多くのベトナム人作家を紹介するアンソロジーを出版社に作ろうと提案したのです。
紹介した作品が出版社に受け入れられなかったことは残念ですが、結局のところ、これらは個々の出版社の努力に過ぎず、文学を通じた対外関係構築のための国家レベルのプロジェクトは存在しないのです。
プロの翻訳者、編集者としてのウェイン・カーリンについて話す前に、彼の文学的な経歴について少し紹介したいと思います。
ウェイン・カーリンは、『ザ・カット』、『フォー・アス』、『ザ・サポートリング・ロール』、『プリズナーズ』、『噂と墓石』、『欲望の地』、『ゲニザ』など、多くの物議を醸した小説の著者であり、そのうちの『さまよう魂』はベトナム語に翻訳されており、著者がベトナムの家族に兵士の遺品を持ち帰るために連絡を取る物語を語っています。著者はアメリカ兵と対峙した際に自らを犠牲にしました...
ウェイン・カーリンは、権威あるアメリカの文学賞をいくつも受賞しています。彼は美しい文体、洗練された言語、そして豊かなリズムを持つ作家です。
当時、英語のセンスで定評のある新聞「ニューヨーク・タイムズ」は、上記のベトナム語の書籍を「一流の英語に翻訳された」と称賛しました。この功績は主にウェイン・カーリンに帰せられます。
共同編集者間のコラボレーション
私は個人的に、このコレクションの約 50 の短編小説の半分を翻訳しましたが、編集者として、ウェイン・カーリンと私は全巻の翻訳に苦労しました。
一緒に翻訳する過程で、すべての議論を記憶することは不可能です。私たちは二人とも完璧主義者なので、当然ながら、二つの言語には多くの本質的な違いがあり、また二人の人々の考え方の違いもあって、議論は起こります。
例えば、グエン・ファン・ハック作家は『蓮池の少女』の冒頭でこう書いています。「故郷に戻った彼は、太陽を避けるため、早朝から歩き始めた…早朝の霧は濃く、そよ風が蓮の芳しい香りを運んできた。薄暗い月明かりの中を歩いていると、トゥエは道端の蓮池から少女が出てくるのを見た…」。
ベトナム語の読者なら、この物語の時刻は容易に推測できるだろう。早朝、空はまだ暗く、霧が立ち込め、月もまだ出ている。しかし、ウェイン・カーリンは時刻を特定するために二つの言葉を付け加えた。「あの夜」だ。
同意できません。原文では早朝だったのに、どうして夜に書き換えられるのでしょうか？ウェイン・カーリン氏も意見を述べ、アメリカの読者は霧の中、月明かりの中、星空の中で早朝に起こるとは想像もできないだろうと述べました。
散々議論した後、ついに私は折れた。理由は、英語版はアメリカの読者向けだからだ。彼らは理性的で、空間、時間、所有権などについて正確さを求め、曖昧さを許さない。もちろん、これは両者の考え方や受け取り方の違いによるものだが、実際には午前3時か4時頃、片方は「その日は早く」と言い、もう片方は「その日は夜」と言い切る。
ヴォ・ティ・シュアン・ハーの『歌う稲』という物語について言えば、アメリカ人の緻密な思考は確かに私たちの注意を引くものがあります。作者は、その村には田んぼの周りで塩の行列をする習慣があり、人々はかまどに塩をまき、灰を田んぼの肥料として使って稲を青々とさせると書いています。
ウェイン・カーリンは驚いた。「アメリカ人は塩辛い土は悪い土で、農業には不向きだと信じている。誰がそんなことを信じるんだ？」著者に電話して尋ねたところ、それは単なる村の信仰で、まるで魔法の呪文のようで、畑に塩をまいて土を塩辛くすることはない、と彼女は言った。この部分は省略できず、翻訳者は忠実でなければならなかった。最終的に、私たち二人は、信仰としての塩の行列について注釈を加えることで合意し、英語版の読者の反応を抑えた。
また、ウェイン・カーリンはこの作品の中で、「歌う米」というタイトルはベトナム語では効果的かもしれないが、英語では詩的で軽薄すぎるとコメントしています。彼は、アメリカの読者に良い印象を与えるために、タイトルを「米と塩」に変更することを提案しました。
グエン・ティ・トゥ・フエは物語『階段』の中で、私たちが容易に想像できるハノイの路地裏の情景を描いている。「路地の入り口にはフォーの店がある。彼らは違法に販売しているので、それぞれの商品を別々の場所に隠している。フォーの麺は路地の真ん中にぶら下がっている。路地の突き当たりには、泥だらけの鉢が2つと、玉ねぎ、唐辛子、油が浮かんでいる鉢がある。」しかし、遠く離れたアメリカのメリーランド州に座っている人にとっては、たとえハノイに何度も訪れていても、想像するのは難しいだろう。
彼は私に尋ねました。「フォー屋の店主はあの路地の住人なのか？それとも、商品を売るためにその場所を占拠することを許可されたのか？それに、どうしてフォーの麺を路地に吊るしたのか？」アメリカ人は、共用の路地を占拠して通行人の邪魔をするなんて想像もできないし、一日の特定の時間帯だけ商売をする人がどうやって食べ物を置くのか理解できないだろう。
フォー屋の店主は、この路地裏の住人かもしれないし、どこか別の場所からただ売りに来た人かもしれないと説明しました。また、路地裏でフォーを吊るす方法の一つを描いてあげました。壁に釘で打ち付けたり、紐で仮止めしたり、あるいは籠や袋に入れたり…
ウェイン・カーリンは大喜びでした。「この一文を記事に加えてもいいですか？」もちろん、トゥ・フエさんにも意見を聞いてみましたが、彼女は快く同意してくれました。これはすべて、ベトナムについてまだ実践的な知識が不足している海の向こうの読者のためにです。
しかし、次のケースではその逆です。ある意味では非常に良いように聞こえる概念が、反対側では受け入れにくい場合もあります。作家トラン・ザ・ハイの小説『歌と叫び』の最後の一文は、「作家たちは、頼りになる支えを決して失ってはならないと心に留めている。それは、沈黙する多数派の大きな苦しみである」というものです。「沈黙する多数派」という表現を「沈黙する多数派」に正しく修正しました。
ウェイン・カーリン氏は、「アメリカでは、このフレーズは右派政治家によってポピュリスト的なレトリックとして頻繁に使われるため、アメリカ人はアレルギー反応を起こしやすい」とコメントした。読者の不快感を避けるため、彼は「多数派」という言葉を削除し、「沈黙する者たちの大いなる苦しみ」という文を残すことを提案したが、それでも内容はほぼ正確だ。
ヴー・バオ作家の「父と私は女である」という作品については、何度も読んだことがありますが、翻訳を始め、まるで自分が作者になったかのように一文一語をじっくり考えてみると、初めて細かい点に気づきました。作者自身も気づかないほどの些細な点だったため、ベトナム人編集者も見逃し、多くの読者も見逃してしまったのです。
しかし、理性的な外国人読者の目で読んでみると、もはや無視できなくなった。例えば、この一節。「部屋に着くとすぐに、ミは袖とズボンの裾をまくり上げ、ほうきで床を掃き、壁を掃き、俳優の写真を何枚も掛け、37ミリの薬莢に花を生け、錨の鏡を打ち付け、破れた袖を引きちぎってベッドを拭き、四角い毛布を畳んでベッドの頭側にきちんと置いた。ミはハンマーを借りに走り、ハンガーを打ち付け、カーテンの紐を張った…」
私は釘を打った2回の時刻をマークしたばかりですが、読者はミさんが2回目に釘を打ったときにはハンマーを持っていたことが簡単にわかります。そして、彼女が1回目に何を釘で打ったかは、ユーモア作家のヴー・バオ・カイ氏だけが知っています。
別の箇所では「ンガートはベッドに座り、怒って大声で話した」とありましたが、わずか6行のセリフの後に「ンガートはまだベッドに横たわっていた」と変わっていました。もちろん、私は作者の意見を聞き、まるで文学の庭師のようにそれを書き換えなければなりませんでした。
それだけでなく、英語版がウェイン・カーリン氏の手に渡ったとき、同氏は、物語にはルームメイト2人が結婚するとしか書かれていないのに、なぜ著者は最初の行に「4人の姉妹の部屋で、3人が次々に結婚した」と書いたのかと驚嘆した。
この文脈において、ベトナムの読者は、著者が結婚した3人のルームメイトのうち、特に目立つ2人だけを挙げる権利があると暗黙のうちに理解している。しかし、数えるアメリカの読者は、明らかにそのような「暗黙の理解」はしていない。結局、私たちは考えを転換しなければならない。部屋にいる「全員」の姉妹は、一人ずつ結婚しているのだ…。
したがって、共同編集者として、私たちは翻訳者として、作品を選び、比較的合理的な構成に従って物語をセクションにまとめるだけでなく、読者の嗜好を理解する編集者として、さらには庭師としての役割も担わなければなりません。読者がバイリンガルで読み比べれば、前述のように翻訳者と編集者が方向転換した箇所が、きっと翻訳文の中に見出されるでしょう。
ベトナム文学を愛する出版社
アメリカの教育制度では、カリキュラムの一部を学校が追加で教科書を見つけられるようにする余地が残されていることが多い。作家のウェイン・カーリンはメリーランド州セントメアリーズ大学の教授である。彼とカーブストーン・パブリッシングはベトナム語書籍シリーズを大学に宣伝し、熱烈な反響を得た。
ウェイン・カーリンとカーブストーン出版社の宣伝のおかげで、アメリカの大学もカリキュラムを拡大し、レ・ルー著『 The Far Away Times』 （マサチューセッツ大学出版局）、グエン・フイ・ティエップ著『 The Retired General 』（マレーシアのオックスフォード大学出版局）、ホー・アン・タイ著『 The Woman on the Island 』および『 The World of the Dead 』（ワシントン大学およびテキサス大学出版局）、ファム・ティ・ホアイ著『The Angel』 （オーストラリアのハイランドハウス）、バオ・ニン著『 The Sorrow of War』 （イギリスのセッカー＆ウォーバーグ）、グエン・ズイ著『The Long Road 』など、他の多くの国で出版された書籍を取り入れるようになりました。
アメリカ人は翻訳された本をほとんど読まない。何千もの出版社は、本が売れるかどうかばかり気にしている。彼らには民族間の友情を促進する義務はない。
ウェイン・カーリンは、ベトナム語の書籍を印刷し、全国の書店やオンライン（Amazon.com）で正式に販売するカーブストーン・パブリッシングを設立しました。米国の他の出版社と同様に、初版は通常5,000部ですが、カーブストーンの書籍は毎年印刷されている点が異なります。
大学が発行する書籍は、米国および提携国において、主に大学システム内でのみ1,000部限定で販売されます。発行部数は企業秘密であり、出版社と税務当局のみが知っており、我が国のように書籍の裏表紙に記載されることはありません。
Curbstone Pressは非営利出版社です。非営利であることは、出版社の収入と著者および翻訳者への印税がわずかであることを意味します。また、非営利であることは、出版社が所得税を支払う必要がないことも意味します。
税金を払わなくて済む代わりに、全国の図書館や学校などに本を寄贈し、社会文化を発展させる義務を果たさなければなりません。
そのため、この出版社の本は少なくとも 5,000 部印刷され、印刷、流通、サービスのコストを賄うために全国で販売されるほか、かなりの数が学生や知識人に無料で配布されています。
2007 年後半に Curbstone のディレクターである Alexander Taylor が亡くなった後、Curbstone Press のすべてのプロジェクトと出版資産は Northwestern University Press に移管されました。
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| 1995 年、サンノゼで行われた『The Other Side of Heaven』出版記念会。左から: ウェイン・カーリン、レ・ミン・クエ、ホー・アン・タイ、ジョージ・エヴァンス。 |
世論
ベトナムの短編小説集が出版され、マスコミから好評を博しました。ピューリッツァー賞を受賞した『奇山の香り』 （ベトナムを題材にした作品）の著者、ロバート・オレン・バトラー氏は次のように述べています。「ベトナムの作家は偉大な作家が多く、この英語版短編集はその真髄を余すところなく表現しています。ウェイン・カーリン氏とホー・アン・タイ氏は、この傑作を永遠に語り継ぐ編集・翻訳を行いました。」
2003年11月2日付のサンフランシスコ・クロニクル紙は次のように評した。「『Love After War』は、英語で書かれた現代ベトナム散文のアンソロジーとしては最大規模であり、まさに記念碑的と言えるでしょう。レイモンド・カーヴァー、ジョン・チーヴァー、グレース・ペイリーといった、高く評価されている短編小説の巨匠たち、あるいはニューヨーカー誌やプレイボーイ誌の洗練された作家たちと容易に比較することができます。プレイボーイ誌との比較は意図的なものです。共産主義国の神話とは異なり、本書の作家たちにとって不可能なテーマなど存在しないからです。少なくとも、人間の性的エネルギーを多様かつ複雑に表現する点においては。」
2003年9月14日付のセントピーターズバーグ・タイムズ紙は、「 『戦後の愛』は、世界文学の最高峰に数えられる作家たちによる、生き生きとした散文集です。編集者兼翻訳者であるウェイン・カーリン氏とホー・アン・タイ氏は、これらの作品を一つの作品集にまとめ上げた功績は称賛に値します。美しく書かれた『戦後の愛』は、ベトナム文学、そしてそこでの生活が繁栄していることを示してくれます。」と評しました。
2003年、サンフランシスコ・クロニクル紙は本書をベスト100に選出しました。読書文化が発達した国であっても、年間ベスト100を全て読むことは難しいかもしれません。しかし、この選書は、アメリカの出版業界を監視する文芸評論家や編集スタッフ、そして文学を愛する読者にとって意義深いものです。
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出典: https://baoquocte.vn/ky-uc-cua-nha-van-viet-nam-ve-chuyen-lam-sach-o-my-308134.html
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