ここ数日、何千人もの人々がバヴァンパゴダを訪れ、仏陀の遺髪に参拝しました。多くの人が感動して涙を流し、祈りを捧げ、懇願しました。一方で、仏陀の遺髪が動くという現象は科学的根拠に乏しく、説得力に欠けると反対する人も少なくありませんでした。
なぜこれほど多くの人々が仏陀の髪の供養に集まるのでしょうか？その理由の一つは、バヴァンパゴダが「2600年以上経った今でも、この髪は無傷のままです。何万人もの人々や仏教徒が、周囲に伸ばしたり制御したりするものがないにもかかわらず、様々な形に回転し続ける髪を目の当たりにしてきました。これは普通の人の髪とは全く異なります」と伝えているからです。
宗教的信念と信仰は常に尊重されるべきですが、宗教的信念は、迷妄に陥る歪曲とは異なります。したがって、政府宗教委員会は、ベトナム仏教僧伽に対し、国際仏教委員会およびクアンニン省ベトナム仏教僧伽執行委員会に対し、仏教の伝統に反する活動を是正するよう指示し、本件に関与した組織、個人、または仏教高官が違反行為を行った場合には、仏教の戒律、ベトナム仏教僧伽の規約および規則に従って厳正に対処するよう要請します。
しかし、報道によると、クアンニン省のベトナム仏教僧団執行委員会が活動していた当時、バーヴァン寺の住職であるティク・チュック・タイ・ミン師は海外、おそらくラオスへ出国していたという。仏陀の遺髪も現在バーヴァン寺にはない。
クアンニン省ベトナム仏教僧団の執行評議会メンバー、議長、幹事長であるティク・ダオ・ヒエン師は、「寺院の代表者から、遺骨は祖国へ帰還するために飛行機に乗せられたと聞きました」と語った。
釈迦の遺髪とされる遺物は故郷に帰れるのか？
誰が、どの飛行機で、何時に、何曜日のどの寺院から仏陀の髪の毛を国に持ち帰ったのかを検証するのは簡単すぎる。
拝啓、もしこれが本物の仏髪であれば、ミャンマーの「国宝」です。それを国外に「持ち出す」というのは、決して容易なことではありません。では、バーヴァン・パゴダとパラミ・パゴダ（パラミ国際仏髪博物館、ミャンマー）の間では、どのような手続きが必要なのでしょうか？
仏陀の遺髪と思われる遺物を祖国への帰還の飛行機に乗せたのは誰で、どの便だったのか、そしてミャンマーはどのような手続きを踏んだのか。
ご注意ください。本物の仏髪であれば、「帰郷」の儀式は厳粛かつ神聖な儀式でなければなりません。これも簡単に確認できます。
[広告2]
ソースリンク
コメント (0)