仏陀は「故郷に帰った」にもかかわらず、バヴァン寺の仏髪の遺骨に関する真実を明らかにする

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仏陀は「故郷に帰った」にもかかわらず、バーヴァン寺の仏髪に関する真実を明らかにする — この像は、バヴァンパゴダのファンページ上でひとりでに動く仏陀の髪の毛の聖遺物だと言われている。写真：VNA

ここ数日、何千人もの人々が仏陀の髪の毛を拝むためにバヴァンパゴダを訪れている。多くの人々が感動して涙を流し、また多くの人々が祈り、懇願した。動く遺髪には科学的根拠がなく説得力がないとして反対する人も多い。

なぜこれほど多くの人々が仏陀の髪の毛を拝むために集まるのでしょうか？その理由の一つは、バヴァンパゴダが「2600年以上経った今でも、髪の毛は無傷のままです。何万人もの人々や仏教徒が、髪の毛を伸ばしたり、制御したりするものが何もないにもかかわらず、さまざまな形に回転し続ける様子を自分の目で目撃しました。これは通常の人間の髪の毛とは全く異なります」と伝えているからです。

宗教的信念と信仰は常に尊重されますが、宗教的信念は妄想につながる歪みとは異なります。そのため、政府宗教委員会はベトナム仏教僧団に対し、事件に関与した団体や仏教高官が違反行為を行った場合、国際仏教委員会とクアンニン省のベトナム仏教僧団執行委員会に対し、仏教の伝統にそぐわない活動を是正し、仏教の戒律、ベトナム仏教僧団の憲章と規則に従って厳正に対処するよう指示するよう要請する。

しかし、報道によると、当時クアンニン省のベトナム仏教僧団の執行委員会が活動していたとき、バヴァン寺の住職であるティク・チュック・タイ・ミン師は海外におり、おそらくラオスに向かっていたという。仏陀の髪の毛の聖遺物も現在はバヴァンパゴダにはない。

クアンニン省ベトナム仏教僧団の執行評議会メンバー、議長、幹事長であるティク・ダオ・ヒエン師は、「寺院の代表者から、遺骨は祖国へ帰還するために飛行機に乗せられたと聞きました」と語った。

釈迦の遺髪とされる遺物は故郷に帰れるのか？

誰が、どの飛行機で、何時に、何曜日のどの寺院から仏陀の髪の毛を国に持ち帰ったのかを検証するのは簡単すぎる。

拝啓、もしこれが本物の仏髪であれば、それはミャンマーの「国宝」です。誰かをこの国から「出国」するよう「招待」したいというのは、決して簡単なことではありません。では、バヴァンパゴダとパラミパゴダ - パラミ国際仏舎利博物館（ミャンマー）の間の手順は何ですか？

仏陀の遺髪と思われる遺物を祖国への帰還の飛行機に乗せたのは誰で、どの便だったのか、そしてミャンマーはどのような手続きを踏んだのか。

ご注意ください。本物の仏髪の遺骨の場合、「帰還」の儀式は厳粛かつ神聖な儀式でなければなりません。これも簡単に確認できます。

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